«لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ»

«لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ شَيْئًا»

«أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ»

«لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ ، فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ ، وَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا»

«أَعْتِقْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ رَقَبَةً»

«أَعْتِقْ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا رَقَبَةً»

«[141] - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ أُخْتِ عُكَّاشَةَ قَالَتْ : »

«بَاب مَا جَاءَ فِي الْعَزْلِ 1136 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ نَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ…»

«‎( 29 ) بَابُ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ وَذِكْرِ الكَبَائِرِ 86 - [ 68 ] عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رسولَ الله ، أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ ؟ قَالَ : أَنْ تَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ ، قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ ؛ …»

«7227 - قيس بن عاصم بن سنان بن منقر بن خالد بن عبيد بن مقاعس . واسمه الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي المنقري ، يكنى أبا علي . وحكى ابن عبد البر أنه قيل في كنيته أيضا : أبو طلحة ، وأبو قبيصة ، والأول أشهر ، وبه جزم البخاري ، وقال : له صحبة ، وجزم ابن أبي حا…»

«الحَدِيث الرَّابِع أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فيْ الْعَزْل : إِنَّه الوأد الْخَفي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من رِوَايَة جدامة بنت وهب قَالَ : حضرت النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أنَاس وَهُوَ يَقُول : لقد هَمَ…»

«[ بكت ] بكت : بَكَتَهُ يَبْكُتُهُ بَكْتًا ، وَبَكَّتَهُ : ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ وَالْعَصَا وَنَحْوِهِمَا . وَالتَّبْكِيتُ : كَالتَّقْرِيعِ وَالتَّعْنِيفِ . اللَّيْثُ : بَكَّتَهُ بِالْعَصَا تَبْكِيتًا ، وَبِالسَّيْفِ وَنَحْوِهِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : بَكَّتَه»

«[ وَأَدَ ] وَأَدَ : الْوَأْدُ وَالْوَئِيدُ : الصَّوْتُ الْعَالِي الشَّدِيدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذَا سَقَطَ وَنَحْوِهِ ، قَالَ الْمَعْلُوطُ : أَعَاذِلُ مَا يُدْرِيكَ أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ »

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ( 5 ) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ( 6 ) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ( 7 ) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ( 8 ) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ( 9 ) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10 ) . اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيل…»

«كُوِّرَتْ ، سُيِّرَتْ ، حُشِرَتْ ، ذِكْرٌ ، جلي . سُجِّرَتْ خفف الجيم المكي والبصريان وشددها غيرهم . الْمَوْءُودَةُ لا توسط لورش ولا مد في الواو التي بعد الميم بل هو كغيره من القراء ، وفيه لورش ثلاثة البدل على أصله . ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام لأصالة الواو. سُئِلَتْ لحمزة فيه…»