عيسى بن صدقة الحنفي
- الاسم
- عيسى بن صدقة ، وقيل : صدقة بن عيسى
- الكنية
- أبو محرز
- النسب
- الحنفي
- صلات القرابة
- والد أبي حماد مفضل بن صدقة
- بلد الإقامة
- البصرة ، الكوفة
- الطبقة
- السادسة
- مرتبة ابن حجر
- ضعيف
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- إثبات سماع الراويأنس بن مالك
- الاختلاف في سماع الراوي—
- إثبات سماع الراوي—
- إثبات سماع الراوي—
- ضعيف٧
- متروك٣
- شيخ٢
- شيخ يكتب حديثه١
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ضعيف
- ضعيف
قال عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى : سمع أنسا . وقال أبو داود : ثنا صدقة : أبو محرز سمع أنسا . سمعت ابن حماد يقوله عن البخاري
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عيسى بن صدقة ، فقال : شيخ
- شيخ
قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، في من اسمه عيسى : عيسى بن صدقة ، ويقال : صدقة بن عيسى ، أبو محرز ، والصحيح : عيسى بن صدقة ، سمع أنس بن مالك ، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، وأ…
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
نا عبد الرحمن قال : وسألت أبي عنه ، فقال : شيخ يكتب حديثه
- شيخ يكتب حديثه
قال ابن أبي حاتم : سمع أنسا ، وقيل : بينهما عبد الحميد . وعنه عبيد الله بن موسى ، وأبو الوليد .
سمع أنس بن مالك وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية
وقال ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، ولا يتبين منه صدقه من كذبه
وعيسى بن صدقة ليس له من الحديث إلا [ الشيء ] اليسير ، ولا يتبين حديثه من قلته ؛ صدقه أو كذبه
قال البرقاني : قلت للدارقطني : صدقة بن عيسى ، عن أنس ، قال : متروك ، كان بالبصرة ، ثم صار بالكوفة ، وقيل : عيسى بن صدقة
- متروك
- المزيتـ ٧٤٢هـ
هكذا ذكر هذه الترجمة ، وقد حصل فيها وهم من وجوه عديدة : أحدها قوله : إنه والد أبي حماد مفضل بن صدقة ، وليس كذلك ، بل والده صدقة بن سعيد ، المتقدم ذكره من غير خلاف . الثاني قوله : روى عن جميع بن عمير . والذي يروي عن جميع …
تهذيب الكمال
افتح في المصدر →ومن الأوهام : * - صدقة بن عيسى الحنفي ، والد أبي حماد مفضل بن صدقة . روى عن : أنس بن مالك ، وجميع بن عمير . روى عنه : عبد الواحد بن زياد ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو بكر بن عياش . قال البرقاني : قلت للدارقطني : صدقة بن عيسى ، عن أنس ، قال : متروك ، كان بالبصرة ، ثم صار بالكوفة ، وقيل : عيسى بن صدقة . روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه . هكذا ذكر هذه الترجمة ، وقد حصل فيها وهم من وجوه عديدة : أحدها قوله : إنه والد أبي حماد مفضل بن صدقة ، وليس كذلك ، بل والده صدقة بن سعيد ، المتقدم ذكره من غير خلاف . الثاني قوله : روى عن جميع بن عمير . والذي يروي عن جميع بن عمير ، هو صدقة بن سعيد ، لا هذا . الثالث قوله : روى عنه عبد الواحد بن زياد ، وأبو بكر بن عياش ، والذي يرويان عنه ، إنما هو صدقة بن سعيد لا هذا . وأما هذا فهو الذي يروي عن أنس ، ويروي عنه عبيد الله بن موسى ، يروي عنه أيضا أبو داود ، وأبو الوليد الطيالسيان . الرابع قوله : وقيل عيسى بن صدقة . ظنا منه أنهما واحد ، وإنما ذلك رجل آخر ، ذكره ابن أبي حاتم ، عن أبيه فيمن اسمه عيسى فقال : عيسى بن صدقة ، ويقال : صدقة بن عيسى ، أبو محرز ، والصحيح عيسى بن صدقة ، سمع أنس بن مالك ، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، وأبو داود ، وأبو الوليد ، سمعت أبي يقول : قال أبو الوليد : عيسى بن صدقة ضعيف ، سألت أبا زرعة عنه ، فقال : شيخ ، وسألت أبي عنه فقال : شيخ يكتب حديثه . هكذا ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى ، ولم يذكره فيمن اسمه صدقة . الخامس : حكايته عن الدارقطني ; أنه متروك والذي قال فيه الدارقطني إنه متروك ، هو الذي ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى ، وليس بوالد أبي حماد المفضل بن صدقة فإنه شيخ ثقة كما تقدم في ترجمته ، ولم يقل أحد عنه إنه متروك . السادس قوله : روى له أبو داود ، والنسائي وابن ماجه ، ولم يرووا له شيئا ، ولا أحد منهم ، وإنما رووا لصدقة بن سعيد ، حديثه عن جميع بن عمير ، عن عائشة : في غسل الجناية ، وروى له أبو داود ، وابن ماجه أيضا حديثه عن جميع بن عمير ، عن ابن عمر : من ابتاع محفلة : فهو بالخيار ، والله أعلم .