أشعث بن براز الهجيمي
- الاسم
- أشعث بن براز
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- الهجيمي ، البصري ، السعدي
- الوفاة
- 161 هـ : 170 هـ
- ضعيف٥
- ضعيف جدا٣
- ليس بشيء٢
- منكر الحديث٢
- متروك٢
- ضعفه١
- ضعيف يحدث بمناكير١
- لين١
حدثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن براز بصري ضعيف .
- ضعيف
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن براز ليس بشيء .
- ليس بشيء
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين قال : أشعث بن براز ليس بشيء
- ليس بشيء
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
وقال عمرو بن علي : أشعث بن براز ضعيف بصري ، يحدث عن الحسن وقتادة ، ضعيف الحديث جدا .
- ضعيف جدا
- الفلاستـ ٢٤٩هـ
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : سمعت عمرو بن علي يقول : أشعث بن براز ضعيف جدا بصري
- ضعيف جدا
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أشعث بن براز أبو عبد الله البصري الهجيمي ، منكر الحديث .
- منكر الحديث
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وأشعث بن نزار لين الحديث ، بصري
- لين
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس : أشعث بن براز ، متروك الحديث .
- متروك
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وحديث أبي هريرة المذكور استنكره العقيلي وقال : ليس له إسناد يصح . قال : وللأشعث غير حديث منكر .
وقال ابن حبان : كان يخالف الثقات ويروي المنكر حتى يخرج عن حد الاحتجاج به
- كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف
قال الشيخ : وروى أشعث بن براز ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث أخر غير هذين الحديثين ، ولا يتابع أشعث عليها ، كلها بهذا الإسناد غير محفوظة ، لا يرويها عن قتادة غير أشعث
قال الشيخ : وهذا الحديث وإن كان مرسلا فهو منكر المتن
قال الشيخ : ولأشعث بن براز هذا من الحديث غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، والضعف بين على رواياته .
الكامل في الضعفاء
افتح في المصدر →199/199 - أشعث بن براز أبو عبد الله الهجيمي بصري . حدثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن براز بصري ضعيف . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن براز ليس بشيء . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية أشعث بن براز أبو عبد الله البصري الهجيمي ، منكر الحديث . وقال عمرو بن علي : أشعث بن براز ضعيف بصري ، يحدث عن الحسن وقتادة ، ضعيف الحديث جدا . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس : أشعث بن براز ، متروك الحديث . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا عبد الله بن سليمان البصري ، حدثنا أشعث بن براز الهجيمي ، عن الحسن ، قال : لما نزلت هذه الآية ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ قالوا : يا رسول الله ، أي نعيم نسأل عنه ، سيوفنا على عواتقنا ، والأرض كلها لنا حرب ، يصبح أحدنا بغير غداء ، ويمسي بلا عشاء ، قال : أعني بذلك قوما يكونون بعدكم يغدى على أحدهم بجفنة ، ويراح عليه بجفنة ، ويغدو في حلة ، ويروح أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا عبد الله بن سلمة ، حدثنا أشعث بن براز ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل هذا . أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا عبد الرحمن بن خلف ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا أشعث بن براز ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الإبل الجلالة يحمل عليها ، أو يؤكل من لحمها . قال الشيخ : وروى أشعث بن براز ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث أخر غير هذين الحديثين ، ولا يتابع أشعث عليها ، كلها بهذا الإسناد غير محفوظة ، لا يرويها عن قتادة غير أشعث . أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا عبد الواحد بن غياث ، حدثنا أشعث بن براز ، عن الحسن ، قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يستحلف مسلم بطلاق أو عتاق . قال الشيخ : وهذا الحديث وإن كان مرسلا فهو منكر المتن . حدثنا القاسم بن زكريا ، حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا أشعث بن براز ، حدثنا ثابت ، عن أنس ، قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا أنس ، أسبغ الوضوء يزد في عمرك . حدثنا موسى بن عيسى الخرزي ، حدثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب ، حدثنا يحيى بن محمد العبدي ، عن الأشعث بن براز ، حدثنا علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الزهادة في الدنيا تريح القلب والبدن . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، حدثنا عيسى بن أبي حرب ، حدثنا عمرو بن عاصم ، حدثنا أشعث بن براز ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس ، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، ولن يهلك امرؤ بعد المشورة ، وصنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وأول ما يأذن الله عز وجل في هلاك المرء إعجابه برأيه ، أو قال : اتباعه هواه . قال عيسى : حديث عمرو بن عاصم ، عن يحيى بن أبي بكير ، عن هشيم ، عن علي بن زيد ، عن سعيد ، فقال لي عمرو بن عاصم : حدثت به هشيما أنا ، عن أشعث بن براز حسين سمعه ، فخرج ولم يسمعه ، فدلسه . قال الشيخ : ولأشعث بن براز هذا من الحديث غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، والضعف بين على رواياته .