سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي
- الاسم
- سليمان بن عيسى بن نجيح
- الكنية
- أبو يحيى
- النسب
- السجزي ، الخراساني
- الوفاة
- 201 هـ : 210 هـ
- يضع الحديث٣
- كذاب مصرح٢
- كذاب٢
- الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات١
- هالك١
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سليمان بن عيسى الذي روى آداب سفيان الثوري كذاب مصرح .
- كذاب مصرح
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : روى أحاديث موضوعة ، وكان كذابا
- كذاب
قال الشيخ : وسليمان بن عيسى هذا ليس له حديث صالح ، وأحاديثه كلها أو عامتها موضوعة
وهو في الدرجة التي تضع الحديث ، وله كتاب في فضل العقل ، مصنف جزء ، ويروي منه أخبارا في فضل العقل عن شيوخ ثقات ، يروي ذلك الكتاب عن سليمان بن عيسى ، الخليل بن سعيد الفارسي ، والخليل هذا وإن كان قد حدثنا عنه غير واحد فليس …
- يضع الحديث
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
ومن بلاياه : حدثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : " إن الله أمرني بحب أربعة : أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي " . وله عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : " من تمن…
وقال الحاكم : الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات
- الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات
وقال : غريب تفرد به سليمان وضعفه
لسان الميزان
افتح في المصدر →3634 - سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي ، عن ابن عون ، وغيره ، هالك . قال الجوزجاني : كذاب مصرح . وقال أبو حاتم : كذاب . وقال ابن عدي : يضع الحديث ، له كتاب تفضيل العقل جزءان . ومن بلاياه : حدثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : إن الله أمرني بحب أربعة : أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي . وله عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة . وله عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا : إذا أتت على أمتي ثلاث مائة سنة حلت لهم العزبة والترهب على رؤوس الجبال . قال الخطيب : أخبرنا أبو القاسم السراج ، حدثنا محمد بن القاسم الضبعي ، حدثنا محمد بن أشرس السلمي ، حدثنا سليمان بن عيسى ، عن مالك ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : استرشدوا العاقل ترشدوا ، ولا تعصوه تندموا . هذا حديث غير صحيح ، انتهى . وسيأتي مثله في ترجمة عبد العزيز بن أبي رجاء [ 4809 ] . وقد أورده الدارقطني من رواية محمد بن منصور البلخي ، عن سليمان ، وقال : هذا منكر ، وسليمان متروك . وفي ترجمة مالك من الحلية من طريق محمد بن سليمان ، عن سليمان بن عيسى ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن أنس رفعه : من كانت له سجية عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه . . . الحديث . وفيه : العقل أداة العامل بطاعة الله ، وحجة على أهل معصية الله . وقال : غريب تفرد به سليمان وضعفه . وحدث الخليلي ، عن أبي بشر محمد بن محمد بن عمران بن الجنيد الدشتكي عنه بهذا الإسناد حديث : ادفنوا موتاكم وسط قبور صالحين ، فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء . وقال الحاكم : الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات .