6514- حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ ، يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ ، قَوْلُهُ : سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَلَيْسَ لِشَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ . قَوْلُهُ : يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ) كَذَا لِلسَّرَخْسِيِّ ، وَالْأَكْثَرِ وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي " الْمَرْءَ " وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " الْمُؤْمِنَ " وَالْأَوَّلُ الْمُعْتَمَدُ فَهُوَ الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ مُسْلِمٍ . قَوْلُهُ : يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ) هَذَا يَقَعُ فِي الْأَغْلَبِ ، وَرُبَّ مَيِّتٍ لَا يَتْبَعُهُ إِلَّا عَمَلُهُ فَقَطْ ، وَالْمُرَادُ مَنْ يَتْبَعُ جِنَازَتَهُ مِنْ أَهْلِهِ وَرُفْقَت

101 - حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يتبع الميت ثلاثة ، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد ؛ يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ويبقى عمله . تؤخذ مطابقته للترجمة من قوله : " يتبع الميت " لأن كل ميت يقاسي سكرة الموت . والحميدي : هو عبد الله بن الزبير بن عيسى ، منسوب إلى أحد أجداده ، حميد مصغر حمد ، وسفيان : هو ابن عيينة ، وليس لشيخه عبد الله بن أبي بكر عن أنس غير هذا الحديث . وأخرجه مسلم في الزهد عن يحيى بن يحيى وزهير بن حرب ، وأخرجه الترمذي فيه عن سويد بن نصر ، وأخرجه النسائي في الرقائق عن سويد بن نصر ، وفي الجنائز عن قتيبة . قوله : " يتبع الميت " هكذا هو في رواية الأكثرين والسرخسي ، وفي رواية المستملي " يتبع المرء " وفي رواية أبي ذر عن الكشميهني " يتبع المؤمن " ، والأول هو المحفوظ ، قيل : التبعية في بعضها حقيقة وفي بعضها مجاز ، فكيف جاز استعمال لفظ واحد فيهما ؟ وأجيب بأنه يجوز عند الشافعية ذلك ، وأما عند غيرهم فيحمل على عموم المجاز . قوله : " يتبعه أهله " إلى آخره ، توضيح قوله " ثلاثة " ، وهذا

131 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، سَمِعَ أَنَسًا . 1296 - - حَدِيثُ (عه حب كم) : يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ - بِهِ . حب فِي التِّسْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - هُوَ الْمُبَارَكُ - عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ - بِهِ . كم فِي الْإِيمَانِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ - بِهِ . قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ فَلَا يُسْتَدْرَكُ .

عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أبو محمد الأنصاري عن أنس 940 - [ خ م ت س ] حديث : يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد ...... الحديث خ في الرقاق (42: 5) عن الحميدي م في الزهد (والرقائق 1: 7) عن يحيى بن يحيى وزهير بن حرب ت في ه (الزهد 46) عن سويد بن نصر عن ابن المبارك ك س في الرقائق (في الكبرى) عن سويد بن نصر عن ابن المبارك وفيه (الرقائق في الكبرى) وفي الجنائز (57: 2) عن قتيبة بن سعيد خمستهم عن سفيان بن عيينة عنه به. وقال ت حسن صحيح [ ك ] حديث س عن سويد بن نصر ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.