6570 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ " . الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ : قَوْلُهُ : عَنْ عَمْرٍو ، هُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبَ ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا هَذَا الْحَدِيثَ فِي نُسْخَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ : ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ ، عَنِ اسْمَاعِيلَ ، وَكَذَا تَقَدَّمَ فِي الْعِلْمِ مِنْ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ اسْمَ أَبِي عَمْرٍو وَالِدِ عَمْرٍو : ،

153 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قلت : يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ؟ فقال : لقد ظننت يا با هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث ، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصا من قبل نفسه . لو ذكر هذا عقيب حديث أنس المذكور كان أنسب على ما لا يخفى . وعمرو هو ابن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب . والحديث مضى في كتاب العلم في باب الحرص على الحديث ومر الكلام فيه . قوله : " يا با هريرة " أصله يا أبا هريرة حذفت الألف تخفيفا . قوله : " أن لا يسألني " كلمة أن مخففة من المثقلة . قوله : " أول " بفتح اللام حال ويجوز رفعه على أنه خبر مبتدأ محذوف أي : هو أول ، وفي بعض النسخ : أولى منك . قوله : " لما رأيت " اللام فيه مكسورة وهي لام التعليل . قوله : " من قبل نفسه " بكسر القاف وفتح الباء أي : من جهة نفسه طوعا ورغبة ، ووقع في رواية لأحمد وابن حبان من طريق أخرى عن أبي هريرة نحوه وفيه : شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا ، يصدق قلبه لسانه ، ولسانه قلبه ، وهذه الشفاعة غير الشفاعة الكبرى

18505 - حَدِيثُ (خز) : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ ؟ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي التَّوْحِيدِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَنَا عَمْرٌو - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو - عَنْهُ ، بِهِ .

18568 - حَدِيثُ (حم) : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ ؟ . . . الْحَدِيثَ . " مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ " . (أحمد) : ثَنَا سُلَيْمَانُ ، بِإِسْنَادِ الَّذِي قَبْلَهُ .

عمرو بن أبي عمرو - مولى المطلب - عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة 13001 - [ خ س ] حديث : قلت: يا رسول الله! من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: من قال: (لا إله إلا الله، خالصا من قبل نفسه . خ في العلم (33) عن عبد العزيز ابن عبد الله، عن سليمان بن بلال - وفي صفة الجنة (الرقاق 51: 22) عن قتيبة، عن إسماعيل بن جعفر - كلاهما عنه به. ك س في العلم (الكبرى 3) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر به. ز روى عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسيأتي - (ح؟) ك حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.