7113 - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَوْلُهُ : ( عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ) هُوَ ابْنُ حَيَّانَ ، بِمُهْمَلَةٍ ، ثُمَّ تَحْتَانِيَّةٍ ثَقِيلَةٍ ، أَسَدِيٌّ كُوفِيٌّ ، يُقَالُ لَهُ : بَيَّاعُ السَّابِرِيِّ ، بِمُهْمَلَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ مِنْ طَبَقَةِ الْأَعْمَشِ ، وَلَكِنَّهُ قَدِيمُ الْمَوْتِ . قَوْلُهُ : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ ) فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ آدَمَ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ : " إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ " ، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ . قَوْلُهُ : ( عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِمُقَدَّرٍ نَحْوَ النَّاسِ ؛ إِذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِالضَّمِيرِ الْقَائِمِ مَقَامَ الْمُنَافِقِينَ ؛ لِ

57 - حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شعبة ، عن واصل الأحدب ، عن أبي وائل ، عن حذيفة بن اليمان قال : إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا يومئذ يسرون ، واليوم يجهرون . مطابقته للترجمة من حيث إن جهرهم بالنفاق وشهر السلاح على الناس بخلاف ما بذلوه من الطاعة حين بايعوا أولا . وواصل هو ابن حيان - بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف - الأسدي الكوفي ، يقال له : بياع السابري ، بضم الباء الموحدة . وأبو وائل هو شقيق بن سلمة . والحديث أخرجه النسائي في التفسير ، عن إسحاق بن إبراهيم . قوله : " على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم – " يتعلق بمقدر ، وهو نحو تاءين ؛ إذ لا يجوز أن يقال : هو متعلق بالضمير القائم مقام المنافقين ؛ إذ الضمير لا يعمل ، قيل : إنما كان شرا ؛ لأن سرهم لا يتعدى إلى غيرهم ، وقال ابن التين : أراد أنهم أظهروا من السر ما لم يظهر أولئك ؛ فإنهم لم يصرحوا بالكفر ، وإنما هو التفث يلقونه بأفواههم ، فكانوا يعرفون به .

3342 - [ خ س ] حديث : إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ...... الحديث ، خ في الفتن (22: 3) عن آدم ، عن شعبة ، عن واصل ، عنه به. س في السير (في الكبرى) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن يحيى بن آدم ، عن مالك بن مغول ، عن واصل نحوه.