7494- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَتنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا ، قَوْلُهُ : يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِمُثَنَّاةٍ وَتَشْدِيدٍ ، وَلِأَبِي ذَرٍّ ، عَنِ الْمُسْتَمْلِي ، وَالسَّرَخْسِيِّ " يَنْزِلُ " بِحَذْفِ التَّاءِ وَالتَّخْفِيفِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي " كِتَابِ التَّهَجُّدِ " فِي بَابِ الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ فِي آخِرِ اللَّيْلِ ، وَتَرْجَمَ لَهُ فِي الدَّعَوَاتِ " الدُّعَاءُ نِصْفَ اللَّيْلِ " وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ مُنَاسَبَةُ التَّرْجَمَةِ لِحَدِيثِ الْبَابِ مَعَ أَنَّ لَفْظَهُ " حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ " وَمَضَى بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِأَحَادِيثِ الصِّفَاتِ فِي

120 - حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي عبد الله الأغر ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله : " فيقول " . وإسماعيل بن أبي أويس ، وأبو عبد الله الأغر بفتح الغين المعجمة وتشديد الراء ، واسمه سلمان الجهني المدني . والحديث مضى في كتاب التهجد في باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل . قوله : " ينزل " من النزول كذا في رواية أبي ذر عن المستملي والسرخسي ، وفي رواية الأكثرين " يتنزل " من باب التفعل ، وهذا من باب المتشابهات ، والأمر فيها قد علم أنه إما التفويض ، وإما التأويل بنزول ملك الرحمة . ومن القائلين في إثبات هذا وأنه لا يقبل التأويل أبو إسماعيل الهروي ، وأورد هذا الحديث من طرق كثيرة في كتابه الفاروق ، مثل حديث عطاء مولى أم صبية عن أبي هريرة بلفظ " إذا ذهب ثلث الليل " فذكر الحديث ، وزاد فلا يزال بها حتى يطلع الفجر فيقول : " هل من داع فيستجاب له " أخرجه النسائي وابن خزيمة في صحيحه . وحديث ابن مسعود وفيه

18802 - حَدِيثُ ( مي خز حب حم ط ) : النُّزُولِ . مي فِي الصَّلَاةِ . ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . خز فِي التَّوْحِيدِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنْ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، عَنْ مَالِكٍ وَيُونُسَ - فَرَّقَهُمَا - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا يَعْقُوبُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . حب فِي السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِسْحَاقَ ، عَن

سلمان أبو عبد الله الأغر، عن أبي هريرة 13463 - [ ع ] حديث : ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا ...... الحديث . خ في التوحيد (35: 4) عن إسماعيل بن عبد الله - وفي الدعوات (14) عن عبد العزيز بن عبد الله - وفي صلاة الليل (الصلاة 491) عن القعنبي - م في الصلاة (132: 1) عن يحيى - د فيه (الصلاة 312) وفي السنة (21: 2) عن القعنبي - ت في الدعوات (80) عن الأنصاري، عن معن - خمستهم عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة (ح 15241) وعن أبي عبد الله الأغر، كلاهما عن أبي هريرة به - ولم يذكر إسماعيل أبا سلمة. وقال ت: حسن صحيح. س في النعوت (الكبرى 57: 16) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك به عنهما، وفي اليوم والليلة (152: 6) عن أبي داود الحراني. عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن الزهري عنهما به. و (153: 5) عن لوين، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة - وحده - به. ق في الصلاة (221: 3) عن أبي مروان محمد بن عثمان العثماني ويعقوب بن حميد بن كاسب، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري عنهما به.

43 - قَالُوا : حَدِيثٌ فِي التَّشْبِيهِ يُكَذِّبُهُ الْقُرْآنُ وَالْإِجْمَاعُ " نُزُولُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ " قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي الثُّلُثِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ أَوْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ ؟. وَيَنْزِلُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ إِلَى أَهْلِ عَرَفَةَ ، وَيَنْزِلُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ . وَهَذَا خِلَافٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا . وَقَوْلِهِ - جَلَّ وَعَزَّ - : وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ ، وَقَدْ أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّهُ بِكُلِّ مَكَانٍ وَلَا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُ