65 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قال : أخبرنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ : مَنْ قَالَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنَسٌ . قَوْلُهُ : ( عَبْدُ اللَّهِ ) هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ . قَوْلُهُ : ( كَتَبَ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، وَنِسْبَةُ الْكِتَابَةِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَجَازِيَّةٌ ، أَيْ : كَتَبَ الْكَاتِبَ بِأَمْرِهِ . قَوْلُهُ : ( لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا ) يُعْرَفُ مِنْ هَذَا فَائِدَةُ إِيرَادِهِ هَذَا الْحَدِيثَ فِي هَذَا الْبَابِ لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّ شَرْطَ الْعَمَلِ بِالْمُكَاتَبَةِ أَنْ يَكُونَ الْكِتَابُ مَخْتُومًا لِيَحْصُلَ الْأَمْنُ مِنْ تَوَهُّمِ تَغْيِيرِهِ ، لَكِنْ قَدْ يُسْتَغْنَى عَنْ خَتْمِه

7 - حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن ، أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا - أو أراد أن يكتب ، فقيل له : إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما ! فاتخذ خاتما من فضة نقشه " محمد رسول الله " ، كأني أنظر إلى بياضه في يده . فقلت لقتادة : من قال " نقشه محمد رسول الله " ؟ قال : أنس . هذا يطابق الجزء الأخير للترجمة ، وهو ظاهر . بيان رجاله : وهم خمسة ؛ الأول : أبو الحسن محمد بن مقاتل - بصيغة الفاعل ، من المقاتلة بالقاف وبالمثناة من فوق - المروزي شيخ البخاري ، انفرد به عن الأئمة الخمسة ، روى عن ابن المبارك ووكيع ، وروى عنه أحمد بن حنبل وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عبد الرحمن النسائي ، قال الخطيب : كان ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق - توفي آخر سنة ست وعشرين ومائتين . الثاني : عبد الله بن المبارك ، وقد تقدم ذكره . الثالث : شعبة بن الحجاج . الرابع : قتادة بن دعامة السدوسي . الخامس : أنس بن مالك رضي الله عنه - وقد تقدموا . بيان لطائف إسناده : منها أن فيه التحديث والإخبار والعنعنة ، ومنها أن رواته ما بين مروزي وواسطي وبصري ، ومنها أن رواته أئمة أجلاء . بيان تعدد موضعه ومن أخرجه غيره : أخرجه البخاري أيضا

1697 - - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الْعَجَمِ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ الْعَجَمَ لَا يَقْبَلُونَ إِلَّا كِتَابًا عَلَيْهِ خَاتَمٌ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ طَاهِرِ بْنِ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْهُ - نَحْوَهُ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَرْزُوقٍ وَابْنِ أَبِي الْعَوَّامِ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْهُ - نَحْوَهُ . وَقَالَ : أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ . وَعَنْ عَمَّارٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ؛ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْهُ - بِهِ . وَقَالَ فِيهِ : أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ . وَأَعَادَهُ فِي اللِّبَاسِ عَنْ أَبِي عَوْفٍ وَابْنِ أَبِي الْعَوَّامِ وَيُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ وَطَاهِرِ

1256 - [ خ م س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى الروم فقيل إنهم لا يقرؤون كتابا إلا بخاتم ...... الحديث خ في العلم (7: 2) عن محمد بن مقاتل عن ابن المبارك وفي الجهاد (100: 1) عن علي بن الجعد وفي اللباس (52) عن آدم وفي الأحكام (15) عن بندار عن غندر م في اللباس (12: 1) عن أبي موسى وبندار كلاهما عن غندر س في الزينة (45: 6) وفي السير وفي العلم وفي التفسير (كلها في الكبرى) عن حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل خمستهم عنه به.

1291 - [ س ] حديث : كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في إصبعه اليسرى مختصر (س) في الزينة (77: 3) عن الحسين بن عيسى عن سلم بن قتيبة عنه به.

بَابُ إِبَاحَةِ لُبْسِ خَواتيم الذَّهَبِ وَنَسْخِهَا (ح 394) / أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أنا أَبُو زَكْرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ ، قَالَ : رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ خَاتِمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : قَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَألبسه . وَقَالَ : الْبِسْ مَا كَسَاكَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . (ث 052) وَقَالَ أَبُو الشَّيْخِ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، سَمِعت مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ رَأَى عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ خَاتِمًا مِنْ ذَهَبٍ ، وَعَلَى صُهَيْبٍ ، وَعَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ . نَسْخُ ذَلِكَ (ح 395) أَنَا أَبُو الْفَتح عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْ

بَابُ إِبَاحَةِ لُبْسِ خَواتيم الذَّهَبِ وَنَسْخِهَا (ح 394) / أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أنا أَبُو زَكْرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ ، قَالَ : رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ خَاتِمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ : قَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَألبسه . وَقَالَ : الْبِسْ مَا كَسَاكَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . (ث 052) وَقَالَ أَبُو الشَّيْخِ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، سَمِعت مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ رَأَى عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ خَاتِمًا مِنْ ذَهَبٍ ، وَعَلَى صُهَيْبٍ ، وَعَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ . نَسْخُ ذَلِكَ (ح 395) أَنَا أَبُو الْفَتح عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْ