9 - بَاب طُولِ الْقِيَامِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ 1135 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً ، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ ، قُلْنَا : وَمَا هَمَمْتَ ؟ قَالَ : هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ وَأَذَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ طُولِ الْقِيَامِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، وَلِلْحَمَوِيِّ ، وَالْمُسْتَمْلِي " طُولُ الصَّلَاةِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ " ، وَحَدِيثُ الْبَابِ مُوَافِقٌ لِهَذَا ؛ لِأَنَّهُ دَالٌّ عَلَى طُولِ الصَّلَاةِ ، لَا عَلَى الْقِيَامِ بِخُصُوصِهِ ، إِلَّا أَنَّ طُولَ الصَّلَاةِ يَسْتَلْزِمُ طُولَ الْقِيَامِ ؛ لِأَنَّ غَيْرَ الْقِيَامِ - كَالرُّكُوعِ مَثَلًا - لَا يَكُونُ أَطْوَلَ مِنَ الْقِيَامِ كَمَا عُرِفَ بِالِاسْتِقْرَاءِ مِنْ صَنِيعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ الْكُسُوفِ : " فَرَكَعَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ " . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ الَّذِي سَأَذْكُرُهُ نَ

باب طول الصلاة في قيام الليل أي هذا باب في بيان طول الصلاة في قيام الليل هذه الترجمة على هذا الوجه للحموي والمستملي ، وفي رواية الأكثرين باب طول القيام في صلاة الليل ، قال بعضهم : وحديث الباب موافق لرواية الحموي لأنه دال على طول الصلاة لا على طول القيام بخصوصه ، إلا أن طول الصلاة يستلزم طول القيام ؛ لأن غير القيام كالركوع مثلا لا يكون أطول من القيام ( قلت ) : لا نسلم أن طول الصلاة يستلزم طول القيام ، فمن أين الملازمة ؟ فربما يطول المصلي ركوعه وسجوده أطول من قيامه وهو غير ممنوع لا شرعا ولا عقلا . وقوله : " كالركوع " مثلا لا يكون أطول من القيام ، غير مسلم ؛ لأن عدم كون الركوع أطول من القيام ممنوع كما ذكرنا . 165 - حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال : صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة ، فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء ، قلنا : وما هممت ؟ قال : هممت أن أقعد وأذر النبي - صلى الله عليه وسلم - . مطابقته للترجمة ظاهرة الدلالة . ( ذكر رجاله ) وهم خمسة . الأول : سليمان بن حرب أبو أيوب الواشحي ، حكى البرقاني عن الدارقطني أن سليمان بن حرب تفرد برواية هذا الحديث عن شعبة . الثاني : شعبة بن الحجاج . الثالث : سليمان الأعمش . الرابع

12684 حَدِيثُ ( خز حب حم ) : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَالَ حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ جَرِيرٍ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، وَيَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . قَالَ الْأَعْمَشُ : وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، مِثْلَهُ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ - وَهُوَ الْأَعْمَشُ - بِهِ . وَعَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، بِهِ .

9249 - [ خ م تم ق ] حديث : صليت ذات ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء ...... الحديث . (خ) في الصلاة (486: 1) عن سليمان بن حرب ، عن شعبة - (م) فيه ( الصلاة 135: 2) عن عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن جرير - و (135: 3) عن إسماعيل بن الخليل وسويد بن سعيد، كلاهما عن علي بن مسهر - ثلاثتهم عنه به. (ت) في الشمائل (41: 18) عن سفيان بن وكيع ، عن جرير به. و (41: 17) عن محمود بن غيلان ، عن سليمان بن حرب به. (ق) في الصلاة (239: 1) عن عبد الله بن عامر بن زرارة وسويد بن سعيد، كلاهما عن علي بن مسهر به.