سِوَاكٌ : في ( الصحيحين ) عنه - صلى الله عليه وسلم - : " لَوْلا أن أَشُقَّ على أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّواكِ عند كُلِّ صلاةٍ " . وفيهما : أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قامَ من اللَّيل يَشُوصُ فَاهُ بالسِّوَاكِ . وفي ( صحيح البخاري ) تعليقا عنه - صلى الله عليه وسلم - : " السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِِ ، مَرْضَاةٌ للرَّبِّ " . وفي ( صحيح مسلم ) : أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دَخَلَ بيته ، بدأ بِالسِّوَاكِ . والأحاديثُ فيه كثيرة ، وصَحَّ عنه من حديث أنه استاك عند موته بسواك عبد الرحمن بن أبي بكر ، وصَحَّ عنه أنه قال : " أكْثَرْتُ عَلَيْكُم في السِّوَاكِ " . وأصلح ما اتُخِذَ السِّواكُ من خشب الأراك ونحوه ، ولا ينبغي أن يُؤخذ من شجرة مجهولة ، فربما كانت سُما ، وينبغي القصدُ في استعماله ، فإن بالغ فيه ، فربما أذهب طَلاوةَ الأسنان وصقالتها ، وهيأَها لقبولِ الأبخرة المتصاعدة من المَعِدَة والأوساخ ، ومتى استُعمل باعتدال ، جلا الأسنان ، وقوَّى العمود ، وأطلق

1136 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ " . قَوْلُهُ : ( عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) هُوَ الْوَاسِطِيُّ ، وَحُصَيْنٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَاسِطِيُّ أَيْضًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ فِي الطَّهَارَةِ . وَاسْتَشْكَلَ ابْنُ بَطَّالٍ دُخُولَهُ فِي هَذَا الْبَابِ ، فَقَالَ : لَا مَدْخَلَ لَهُ هُنَا ؛ لِأَنَّ التَّسَوُّكَ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ لَا يَدُلُّ عَلَى طُولِ الصَّلَاةِ . قَالَ : وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ غَلَطِ النَّاسِخِ ، فَكَتَبَهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، أَوْ أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَعْجَلَتْهُ الْمَنِيَّةُ قَبْلَ تَهْذِيبِ كِتَابِهِ ، فَإِنَّ فِيهِ مَوَاضِعَ مِثْلَ هَذَا تَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَشَارَ إِلَى أَنَّ اسْتِعْمَالَ السِّوَاكِ يَدُلُّ عَلَى مَا يُنَاسِبُهُ مِنْ إِكْمَالِ الْهَيْئَةِ وَالتَّأَهُّبِ ، وَهُوَ دَلِيلُ طُولِ الْق

166 - حدثنا حفص بن عمر قال : حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك . قال ابن بطال : هذا الحديث لا دخل له في هذا الباب ؛ لأن شوص الفم لا يدل على طول الصلاة ، قال : ويمكن أن يكون ذلك من غلط الناسخ فكتبه في غير موضعه ، أو أن البخاري أعجلته المنية عن تهذيب كتابه وتصفحه ، وله فيه مواضع مثل هذا تدل على أنه مات قبل تحرير الكتاب ، وقال ابن المنير : يحتمل أن يكون أراد أن حذيفة روى قال : " صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة ، فافتتح البقرة فقلت : يركع عند المائة فمضى فقلت : يصلي بها في ركعة فمضى " الحديث ، فكأنه لما قال : يتهجد وذكر حديثه في السواك وكان يتسوك حين يقوم من النوم ولكل صلاة ، ففيه إشارة إلى طول القيام أو يحمل على أن في الحديث إشارة من جهة أن استعمال السواك حينئذ يدل على ما يناسبه من إكمال الهيئة والتأهب للعبادة ، وذلك دليل على طول القيام ؛ إذ النافلة المخففة لا يتهيأ لها هذا التهيؤ الكامل . انتهى . وقيل : أراد بهذا الحديث استحضار حديث حذيفة المذكور الذي أخرجه مسلم ، وإنما لم يخرجه لكونه على غير شرطه ، وقال بعضهم : يحتمل أن يكون بيض الترجمة بحديث حذيفة ، فضم الحديث الذي بعده

4157 حَدِيثُ ( مي خز عه حب حم ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى التَّهَجُّدِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ . مي فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْمُنْذِرِ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ . وَعَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَبْثَرِ بْنِ الْقَاسِمِ . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ حُصَيْنٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَحُصَيْنٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، بِهِ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِهِ . ( عه ) فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ ف

3336 - حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك . خ في الطهارة (77: 3) عن عثمان ، عن جرير ، عن منصور - وفي الصلاة1 (325: 3) عن محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن منصور - وحصين - وفي صلاة الليل (الصلاة 486: 2) عن حفص بن عمر ، عن خالد - هو ابن عبد الله - ، عن حصين - م في الطهارة (15: 4) عن أبي بكر ، عن هشيم ، عن حصين - و (15: 5) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير ، عن منصور - و (15: 5) عن ابن نمير ، عن أبيه وأبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش ، و (15: 6) عن أبي موسى محمد بن المثنى وبندار ، كلاهما عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور - وحصين - والأعمش - ثلاثتهم عنه به. د في ه (الطهارة 30: 1) عن محمد بن كثير به. س في ه (الطهارة 2) عن إسحاق بن إبراهيم وقتيبة ، كلاهما عن جرير به. وفي الصلاة (697: 1) عن عمرو بن علي ومحمد بن المثنى ، كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي به. و (697: 2) عن محمد ابن عبد الأعلى ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن حصين به. و (697 - ألف: 1) عن عبد1 الله بن سعيد ، عن إسحاق بن سليمان - (697 - ألف: 2) عن أحمد بن سليمان ، عن عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل - كلاهما عن أبي حصين ، عنه ، عن حذيفة قال: كنا نؤم