1579 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ أَعْلَى مَكَّةَ . قَالَ هِشَامٌ : وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ عَلَى كِلْتَيْهِمَا - مِنْ كَدَاءٍ وَكُدًا - وَأَكْثَرُ مَا يَدْخُلُ مِنْ كَدَاءٍ ، وَكَانَتْ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ . 1580 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عُرْوَةَ : دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ ، وَكَانَ عُرْوَةُ أَكْثَرَ مَا يَدْخُلُ مِنْ كَدَاءٍ ، وَكَانَ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ . 1581 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ : دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ ، وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ مِنْهُمَا كِلَيْهِمَا ، وَكَانَ أَكْثَرَ مَا يَدْخُلُ مِنْ كَدَاءٍ أَقْرَبِهِمَا إِلَى مَنْز

171 - حدثنا أحمد ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرنا عمرو ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء أعلى مكة ، قال هشام : وكان عروة يدخل على كلتيهما من كداء وكدا ، وأكثر ما يدخل من كداء وكانت أقربهما إلى منزله . هذا طريق آخر في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها عن أحمد قيل : هو أحمد بن عيسى التستري ، وقال ابن منده : كل ما قال البخاري أحمد عن ابن وهب وهو أحمد بن صالح المصري عن عبد الله بن وهب المصري عن عمرو بن الحارث المصري ، وأخرجه البخاري أيضا في المغازي عن أحمد . قوله : ( قال هشام ) هو ابن عروة قال بالإسناد المذكور ، قوله : ( وكان عروة يدخل على كلتيهما ) الضمير فيه يرجع إلى الثنية العليا والثنية السفلى وبين كلتيهما بقوله : ( من كدا ) وكدى وفي الأصيلي كليهما والصواب كلتيهما ، وقال ابن التين : في الأمهات كلتاهما ، قوله : ( وأكثر ما يدخل ) أي عروة من كداء بالفتح والمد لأنها كانت أقرب إلى منزله ، وفي التوضيح قال هشام : أكثر ما كان أبي يدخل من كدى بالضم ، كذا رويناه ورواه غيري بالمد والفتح ، وفي قول هشام : وكانت أقربهما إلى منزله ، اعتذار لأبيه عروة لأنه روى الحديث وخالفه لأنه رأى أن ذلك ليس بلازم حتم وكان ربما فعله وكثيرا ما يفعل غيره لقصد التيسير . </مسأل

22341 - حَدِيثُ ( خز عه حب حم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَهَا مِنْ أَعْلَاهَا ، وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ وَأَبُو مُوسَى ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِنَحْوِهِ بِلَفْظِ : دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ ، وَأَعَادَهُ فِي الْحَجِّ : عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَأَبِي مُوسَى ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، بِهِ . وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . [ أَحْمَدُ : عَنْ س

عمرو بن الحارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة 17131 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح من كداء من أعلى مكة . خ في الحج (41: 4) وفي المغازي (؟) عن أحمد؛ عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث به. رواه حاتم بن إسماعيل [ خ ] ووهيب بن خالد [ خ ] ، عن هشام بن عروة، عن أبيه - مرسلا، وسيأتي - (ح 19022) .