116 - بَاب النَّحْرِ فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى 1710 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ : " أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : مَنْحَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ النَّحْرِ فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى ) قَالَ ابْنُ التِّينِ : مَنْحَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى الَّتِي تَلِي الْمَسْجِدَ . انْتَهَى . وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ أَثَرٍ أَخْرَجَهُ الْفَاكِهِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : " كَانَ مَنْزِلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى عَنْ يَسَارِ الْمُصَلَّى " . قَالَ : وَقَالَ غَيْرُ طَاوُسٍ مِنْ أَشْيَاخِنَا مِثْلَهُ ، وَزَادَ : " وَأَمَرَ بِنِسَائِهِ أَنْ يَنْزِلْنَ جَنْبَ الدَّارِ بِمِنًى ، وَأَمَرَ الْأَنْصَارَ أَنْ يَنْزِلُوا الشِّعْبَ وَرَاءَ الدَّارِ " . قُلْتُ : وَالشِّعْبُ هُو

( باب النحر في منحر النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى ) أي هذا باب في بيان النحر في منحر النبي - صلى الله عليه وسلم - المنحر بفتح الميم اسم الموضع الذي تنحر فيه الإبل ، وقال ابن التين : منحر النبي - صلى الله عليه وسلم - هو عند الجمرة الأولى التي تلي مسجد منى ، وأخرج الفاكهي عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن طاوس قال : كان منزل النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى عن يسار المصلي ، وقال غير طاوس : وأمر بنسائه أن ينزلن جنب الدار بمنى ، وأمر الأنصار أن ينزلوا الشعب وراء الدار ، انتهى . والشعب هو عند الجمرة المذكورة ، وللنحر في منحر النبي - صلى الله عليه وسلم - فضيلة لما روى مسلم فقال : حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال : حدثنا أبي ، عن جعفر قال : حدثني أبي ، " عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : نحرت هاهنا ، ومنى كلها منحر ، فانحروا في رحالكم ، ووقفت هاهنا ، وعرفة كلها موقف ، ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف " . وقال النووي : في هذه الألفاظ بيان رفق النبي - صلى الله عليه وسلم - بأمته وشفقته عليهم في تنبيههم عن مصالح دينهم ودنياهم ، فإنه - صلى الله عليه وسلم - ذكر لهم الأكمل والجائز ، فالأكمل موضع نحره ووقوفه ، والجائز كل جزء من أجزاء منى للنحر ، وجزء من أجزاء عرفات ، وجزء من أجزاء مزدلفة ، وقال في شرح المهذب : قال الشافعي :

7882 - [ خ ] حديث : أن عبد الله بن عمر كان ينحر في المنحر - قال عبيد الله: منحر رسول الله صلى الله عليه وسلم . (خ) في الحج (117: 1) عن إسحاق بن إبراهيم - وفي الأضاحي (6: 1) عن محمد بن أبي بكر المقدمي - كلاهما عنه به.