118 - بَاب نَحْرِ الْإِبِلِ مُقَيَّدَةً 1713 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا ، قَالَ : ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ : أَخْبَرَنِي زِيَادٌ . قَوْلُهُ : ( بَابُ نَحْرِ الْإِبِلِ مُقَيَّدَةً ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ مُطَابِقٌ لِمَا تَرْجَمَ لَهُ . قَوْلُهُ : ( عَنْ يُونُسَ ) هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ ، فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ : " أَخْبَرَنَا يُونُسُ " ، وَالْإِسْنَادُ سِوَى الصَّحَابِيِّ كُلُّهُمْ بَصْرِيُّونَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ) بِجِيمٍ وَمُوَحَّدَةٍ مُصَغَّرٌ بَصْرِيٌّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ ، لَيْسَ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثٍ آخَرَ أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ فِي النَّ

( باب نحر الإبل مقيدة ) أي هذا باب في بيان نحر الإبل حال كونه مقيدة . 295 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن يونس ، عن زياد بن جبير قال : رأيت ابن عمر رضي الله عنهما أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها ، قال : ابعثها قياما مقيدة سنة محمد - صلى الله عليه وسلم - . وقال شعبة ، عن يونس : أخبرني زياد . مطابقته للترجمة في قوله : " قياما مقيدة " . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة ؛ الأول : عبد الله بن مسلمة بفتح الميمين القعنبي . الثاني : يزيد من الزيادة ابن زريع تصغير زرع أبو معاوية العيشي . الثالث : يونس بن عبيد بن دينار . الرابع : زياد بكسر الزاي ابن جبير بضم الجيم وفتح الباء الموحدة ابن حية ضد الميتة . الخامس : عبد الله بن عمر . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه العنعنة في موضعين ، وفيه القول في موضع واحد ، وفيه الرؤية ، وفيه أن شيخه مدني سكن البصرة والبقية بصريون ، وفيه أن زيادا ليس في الصحيحين إلا هذا الحديث ، وحديث آخر أخرجه البخاري في النذر بهذا الإسناد ، وأخرجه في الصوم بإسناد آخر إلى يونس بن عبيد ، وقد اشترك زياد بن جبير مع زيد بن جبير في روايتهما ، عن ابن عمر وليس بينهما أخوة ؛ لأن زيدا طائي كوفي ،

58 - زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . 9452 حَدِيثُ ( مي خز عه حب حم ) : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ بِمِنًى لِيَنْحَرَهَا ، فَقَالَ : ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً ، سُنَّةُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . مي فِي الْحَجِّ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . خز فِيهِ : ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، يَعْنِي : ابْنَ عُلَيَّةَ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ . وَعَنِ الدَّوْرَقِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ ، قَالَا : ثَنَا هُشَيْمٌ ، كُلُّهُمْ عَنْ يُونُسَ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ . وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيِّ ، وَأَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَا : ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ؛ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، بِهِ . وَفِي الْأَضَاحِيِّ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ

زياد بن جبير بن حية الثقفي البصري، عن ابن عمر 6722 - [ خ م د س ] حديث : رأيت ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها، فقال: ابعثها قائمة مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم (خ) في الحج (119) عن القعنبي، عن يزيد بن زريع، عن يونس، عنه به. قال: وقال شعبة، عن يونس: أخبرني زياد م في ه (الحج 63) عن يحيى بن يحيى، عن خالد بن عبد الله، عن يونس به. د في ه (المناسك 20: 2) عن أحمد بن حنبل - س في ه (المناسك، الكبرى 258) عن يعقوب بن إبراهيم - كلاهما عن هشيم، عن يونس نحوه.