1875 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَخُوهُ . وَفِي الْإِسْنَادِ صَحَابِيٌّ عَنْ صَحَابِيٍّ وَتَابِعِيٌّ عَنْ تَابِعِيٍّ ؛ لِأَنَّ هِشَامًا قَدْ لَقِيَ بَعْضَ الصَّحَابَةِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ) كَذَا لِلْأَكْثَر

447 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن سفيان بن أبي زهير - رضي الله عنه - أنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول تفتح اليمن ، فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ، ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، وتفتح الشأم ، فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، ويفتح العراق فيأتي قوم يبسون ، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون . مطابقته للترجمة من حيث إن هؤلاء القوم المذكورين تفرقوا في البلاد بعد الفتوحات ، ورغبوا عن الإقامة في المدينة ، ولو صبروا على الإقامة فيها لكان خيرا لهم ، والترجمة فيمن رغب عن المدينة ، وهؤلاء رغبوا عنها واختاروا غيرها . ( ذكر رجاله ) وهم ستة : عبد الله بن يوسف التنيسي ، ومالك بن أنس ، وهشام بن عروة ، وأبوه عروة بن الزبير بن العوام ، وعبد الله بن الزبير أخو عروة بن الزبير ، وسفيان بن أبي زهير بضم الزاي مصغر الزهر النمري بالنون الأزدي ، ويلقب بابن أبي القرد بفتح القاف ، وبعدها دال مهملة قاله الكرماني ، وقيل : القرد هو اسم أبي زهير، وقيل : اسمه نمير ، وكان نازلا بالمدينة وهو الشنوئي من أزد شنوءة بفتح الشين المعجمة وضم النون وبعد الواو همزة مفتوحة ، وفي النسب كذ

5896 2 186/أ حَدِيثُ (ط خز عه حب حم) : تُفْتَحُ الْيَمَنُ ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبِسُّونَ . . . الْحَدِيثَ . مَالِكٌ فِي (الْجَامِعِ) : عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْهُ بِهِ ، نَحْوَهُ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامٍ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، وَالْعُطَارِدِيِّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ بِهِ . وَعَنِ الدَّبَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِهِ . حب فِي الرَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَا مَالِكٌ بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى ، عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَب

4477 - [ خ م س ] حديث : يفتح اليمن فيأتي قوم يبسون ...... الحديث . خ في الحج (214: 2) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك1 - م فيه (الحج 90: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع - و (90: 2) عن محمد بن رافع، عن عبد الرازق، عن ابن جريج - س فيه (الحج، لعله في الكبرى) عن محمد بن آدم، عن عبدة بن سليمان - وعن هارون بن عبد الله، عن معن، عن مالك - أربعتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أخيه عبد الله بن الزبير، عنه به. ز رواه ابن عائشة (هو عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي م 228 هـ) ، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة بإسناده، وقال في آخره: قال عروة: ثم لقيت سفيان بن أبي زهير عند موته فأخبرني بهذا الحديث.