3 - بَاب لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ 2029 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأُرَجِّلُهُ ، وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا . قَوْلُهُ : ( بَابٌ لَا يَدْخُلُ ) أَيِ : الْمُعْتَكِفُ ( الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ ) كَأَنَّهُ أَطْلَقَ عَلَى وَفْقِ الْحَدِيثِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عُرْوَةَ ) أَيِ : ابْنِ الزُّبَيْرِ ( وَعَمْرَةَ ) كَذَا فِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ جَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَرَوَاهُ يُونُسُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ وَحْدَهُ ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْهُ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرَةَ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ : لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ تَابَعَ مَالِكًا ، وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ أَبَا أُوَيْسٍ رَو

باب لا يدخل البيت إلا لحاجة أي : هذا باب يذكر فيه لا يدخل المعتكف البيت إلا لحاجة لا بد له منها . 134 - حدثنا قتيبة قال : حدثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا . مطابقته للترجمة في قوله : " وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة " . والحديث أخرجه مسلم في الطهارة عن قتيبة ، ومحمد بن رمح ، وأخرجه أبو داود في الصوم عن القعنبي ، وقتيبة وأخرجه الترمذي فيه ، والنسائي في الاعتكاف جميعا عن قتيبة ثلاثتهم عن الليث ، وأخرجه ابن ماجه في الصوم عن محمد بن رمح به ولم يذكر قصة الترجيل . قوله : " عن عروة " أي : ابن الزبير بن العوام ، وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة كذا في رواية الليث جمع بينهما ورواه يونس والأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة وحده ، ورواه مالك عنه ، عن عروة ، عن عمرة وقال أبو داود وغيره : لم يتابع عليه ، وذكر البخاري أن عبيد الله بن عمر تابع مالكا وذكر الدارقطني أن أبا أويس رواه كذلك عن الزهري وات

22093 - حَدِيثُ ( مي ط ) : كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَنَا حَائِضٌ . مي فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، أَنَا مَالِكٌ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ وَمَعْنٌ وَالتِّنِّيسِيُّ وَابْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ هَكَذَا ، وَسَقَطَ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ مِنْ مَشَاهِيرِ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ .

22122 - حَدِيثُ ( حب ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينِي ، وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَتَّكِئَ عَلَى عَتَبَةِ بَابِي - وَأَنَا فِي حُجْرَتِي - وَسَائِرُهُ فِي الْمَسْجِدِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا .

22124 - حَدِيثُ ( خز جا عه حب حم ) : لَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ ، وَكَانَ يُدْخِلُ عَلَيَّ رَأَسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأُرَجِّلُهُ . خز فِي الصِّيَامِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ وَمَالِكٍ وَاللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . جا فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا يُونُسُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، بِهِ . وَلَمْ يَذْكُرْ عَمْرَةَ . وَعَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ وَذَكَرَهَا . 6 108/أ حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ