10 - بَاب اعْتِكَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ 2037 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : " اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةٌ مستحاضة مِنْ أَزْوَاجِهِ فَكَانَتْ تَرَى الْحُمْرَةَ وَالصُّفْرَةَ ، فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي " . قَوْلُهُ : ( بَابُ اعْتِكَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ : ( اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ ) وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ ، وَفِي هَذَا اللَّفْظِ رَدٌّ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ : يُحْمَلُ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : " امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِ " ، أَيْ : مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَهُنَّ بِهِ تَعَلُّقٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَزْوَاجِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَحَاضَتْ ، وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ الْمُسْتَحَاضَةِ فِي عَهْدِهِ وَالْخِلَافُ فِيهِنَّ ، وَيُسْتَدْرَكُ هُنَا أَنَّ تَسْمِيَةَ هَذِهِ الزَّوْجَةِ و

باب اعتكاف المستحاضة أي : هذا باب في بيان حكم اعتكاف المستحاضة 141 - حدثنا قتيبة قال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث قد مضى في كتاب الحيض في باب اعتكاف المستحاضة بهذه الترجمة بعينها فإنه أخرجه هناك عن إسحاق بن شاهين ، عن خالد بن عبد الله ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن عائشة إلى آخره ، ووقع في رواية سعيد بن منصور عن إسماعيل هو ابن علية حدثنا خالد وهو الحذاء الذي أخرجه البخاري من طريقه فذكر الحديث ، وزاد فيه وقال : حدثنا به خالد مرة أخرى عن عكرمة أن أم سلمة كانت عاكفة وهي مستحاضة فأفاد بذلك معرفة عينها .

3713 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عِكرِمَة ، عَن عائِشَة : اعتَكَف مَع رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بَعضُ نِسائِهِ وهي مُستَحاضَةٌ , فربما وضَعَتِ الطَّست تَحتَها وهِي تُصَلِّي . فَقال : يَروِيهِ خالِدٌ الحَذّاءُ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ يَزِيد بن زُرَيعٍ ، ومُعتَمِرٌ ، وخالِد بن عَبدِ الله ، عَن خالِدٍ الحَذّاءِ ، عَن عِكرِمَة ، عَن عائِشَة وقال الثَّقَفِيُّ : عَن خالِدٍ ، عَن عِكرِمَة ، أَنَّ عائِشَة ، قالَت ... وقِيل : عَن مُعتَمِرٍ ، عَن خالِدٍ ، عَن عِكرِمَة ، عَنِ ابنِ عَباسٍ ، أَنَّ بَعض أُمَّهاتِ المُؤمِنِين كانَت تَعتَكِفُ مَع النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وهِي تُستَحاضُ ... ذِكرُ ابنِ عَباسٍ فِيهِ وهمٌ مِن قائِلِهِ ، والأَوَّلُ هُو الصَّوابُ .

131 - عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْهَا . 22542 - حَدِيثُ ( مي حم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَكَفَ ، وَاعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ ، وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ... الْحَدِيثَ . مي فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، بِهِ .

عكرمة - مولى عبد الله بن عباس -، عن عائشة 17399 - حديث: اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه - وهي مستحاضة، وهي ترى الحمرة والصفرة - فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي . وفي حديث معتمر: أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة. خ في الطهارة (118: 1) عن إسحاق الواسطي، عن خالد بن عبد الله - و (118: 3) عن مسدد، عن معتمر - وفيه (الطهارة 118: 2) وفي الصوم (85) عن قتيبة، عن يزيد بن زريع - ثلاثتهم عن خالد الحذاء، عن عكرمة به. د في الصوم (81) عن محمد بن عيسى - وقتيبة - س في الاعتكاف (الكبرى 4) عن قتيبة - وأبي الأشعث العجلي - ومحمد بن عبد الله بن بزيع - ق في الصوم (66) عن الحسن بن محمد بن الصباح، عن عفان بن مسلم - خمستهم عن يزيد بن زريع به.