10 - بَاب الاعْتِكَافِ للْمُسْتَحَاضَةِ 309 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ ، فَرُبَّمَا وَضَعَتْ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنْ الدَّمِ ، وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ الْعُصْفُرِ فَقَالَتْ : كَأَنَّ هَذَا شَيْءٌ كَانَتْ فُلَانَةُ تَجِدُهُ 310 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : اعْتَكَفَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ ، فَكَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَالصُّفْرَةَ وَالطَّسْتُ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي . 311 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ اعْتَكَفَتْ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ . قَوْلُهُ : ( بَابُ اعْتِكَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ ) أَيْ جَوَازِهِ . قَوْلُه

10 - باب اعتكاف المستحاضة خرج فيهِ حديث عكرمة ، عَن عائشة من ثلاثة طرق : أحدها : قال : 309 - نا إسحاق بن شاهين : نا خالد بن عبد الله ، عَن خالد ، عَن عكرمة ، عَن عائشة - أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه ، وهي مستحاضة ترى الدم ، وربما وضعت الطست تحتها من الدم . وزعم أن عائشة رأت ماء العصفر ، فقالت : كأن هَذا شيء كانت فلانة تجده . خالد بن عبد الله هوَ الطحان الواسطي ، وشيخه خالد هوَ الحذاء . والثاني : قالَ : 310 - ثنا قتيبة : نا يزيد بن زريع ، عَن خالد يعني : الحذّاء ، عَن عكرمة ، عَن عائشة ، قالت : اعتكفت معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه ، فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها ، وهي تصلي . والثالث : قالَ : 311 - نا مسدد : نا معتمر ، عَن خالد ، عَن عكرمة ، عَن عائشة - أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة . وهذه الرواية ليسَ فيها تصريح برفعه ؛ فإنه ليسَ فيها أن ذَلِكَ كانَ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أنهُ كانَ معها . وفي إسناده اخت

( باب الاعتكاف للمستحاضة ) أي هذا في بيان حكم المستحاضة إذا اعتكفت ، وحكمه أنه يجوز ، وفي بعض النسخ : باب الاعتكاف للمستحاضة . والمناسبة بين البابين ظاهرة ، وقد ذكرنا أن الاعتكاف في اللغة هو اللبث ، والعكف هو الحبس ، وفي الشرع هو اللبث في المسجد مع الصوم ونية الاعتكاف . 14 - حدثنا إسحاق ، قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم ، فربما وضعت الطست تحتها من الدم ، وزعم عكرمة أن عائشة رأت ماء العصفر ، فقالت : كأن هذا شيء كانت فلانة تجده . مطابقته للترجمة ظاهرة . ( ذكر رجاله وهم خمسة ) : الأول : إسحاق بن شاهين بكسر الهاء أبو بشر بكسر الباء ، وسكون الشين المعجمة الواسطي جاوز المائة . الثاني : خالد بن عبد الله الطحان أبو الهيثم المتصدق بوزن نفسه الفضة ثلاث مرات . الثالث : خالد بن مهران ، الذي يقال له الحذاء بالحاء المهملة والذال المعجمة المشددة . الرابع : عكرمة مولى ابن عباس . الخامس : عائشة رضي الله تعالى عنها . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين . وفيه العنعنة في ثلاثة مواضع . وفيه أ

3713 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عِكرِمَة ، عَن عائِشَة : اعتَكَف مَع رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بَعضُ نِسائِهِ وهي مُستَحاضَةٌ , فربما وضَعَتِ الطَّست تَحتَها وهِي تُصَلِّي . فَقال : يَروِيهِ خالِدٌ الحَذّاءُ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ يَزِيد بن زُرَيعٍ ، ومُعتَمِرٌ ، وخالِد بن عَبدِ الله ، عَن خالِدٍ الحَذّاءِ ، عَن عِكرِمَة ، عَن عائِشَة وقال الثَّقَفِيُّ : عَن خالِدٍ ، عَن عِكرِمَة ، أَنَّ عائِشَة ، قالَت ... وقِيل : عَن مُعتَمِرٍ ، عَن خالِدٍ ، عَن عِكرِمَة ، عَنِ ابنِ عَباسٍ ، أَنَّ بَعض أُمَّهاتِ المُؤمِنِين كانَت تَعتَكِفُ مَع النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وهِي تُستَحاضُ ... ذِكرُ ابنِ عَباسٍ فِيهِ وهمٌ مِن قائِلِهِ ، والأَوَّلُ هُو الصَّوابُ .

131 - عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْهَا . 22542 - حَدِيثُ ( مي حم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَكَفَ ، وَاعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ ، وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ... الْحَدِيثَ . مي فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْهُ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، بِهِ .

عكرمة - مولى عبد الله بن عباس -، عن عائشة 17399 - حديث: اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه - وهي مستحاضة، وهي ترى الحمرة والصفرة - فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي . وفي حديث معتمر: أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة. خ في الطهارة (118: 1) عن إسحاق الواسطي، عن خالد بن عبد الله - و (118: 3) عن مسدد، عن معتمر - وفيه (الطهارة 118: 2) وفي الصوم (85) عن قتيبة، عن يزيد بن زريع - ثلاثتهم عن خالد الحذاء، عن عكرمة به. د في الصوم (81) عن محمد بن عيسى - وقتيبة - س في الاعتكاف (الكبرى 4) عن قتيبة - وأبي الأشعث العجلي - ومحمد بن عبد الله بن بزيع - ق في الصوم (66) عن الحسن بن محمد بن الصباح، عن عفان بن مسلم - خمستهم عن يزيد بن زريع به.