اللَّبن : قال الله تعالى : وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ وقال في الجنَّة : فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وفي ( السنن ) مرفوعا : " مَن أطْعَمَهُ اللهُ طَعاما فَلْيَقُل : اللَّهُمَّ بَارِكْ لنا فيه ، وارزُقْنا خَيرا منه ، وَمَن سقاه اللهُ لبنا ، فَلْيَقُلْ : اللُّهُمَّ بَارِكْ لنا فيه ، وزِدْنا منه ، فإني لا أعلم ما يُجْزِئ من الطعام والشرابِ إلا اللَّبَن " . اللَّبن : وإن كان بسيطا في الحس ، إلا أنه مُركَّب في أصل الخِلقة تركيبا طبيعيا من جواهرَ ثلاثةٍ : الجُبْنِيةِ ، والسَّمنيةِ ، والمائيَّةِ . فالجُبْنِيةُ : باردة رطبة ، مُغذِّية للبدن . والسَّمنيةُ : معتدلة الحرارة والرطوبة ملائمة للبدن الإنساني الصحيح ، كثيرةُ المنافع . والمائيةُ : حارة رطبة ، مُطْلِقة للطبيعة ، مُرطِّبة للبدن . واللَّبنُ على الإطلاق أبردُ وأرطبُ مِنَ المعتدل . وقيل : قوَّتُه عند حلبه الحرار

52 - بَاب هَلْ يُمَضْمِضُ مِن اللَّبَنِ 211 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، وَقُتَيْبَةُ قَالَا : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : إِنَّ لَهُ دَسَمًا . تَابَعَهُ يُونُسُ وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ . قَوْلُهُ ( بَابُ هَلْ يُمَضْمِضُ مِنَ اللَّبَنِ ) وحَدِيثُ قُتَيْبَةَ هَذَا أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الَّتِي أَخْرَجَهَا الْأَئِمَّةُ الْخَمْسَةُ ؛ وَهُمُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ شَيْخٍ وَاحِدٍ وَهُوَ قُتَيْبَةُ . قَوْلُهُ : ( شَرِبَ لَبَنًا ) زَادَ مُسْلِمٌ " ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ " . قَوْلُهُ : ( إِنَّ لَهُ دَسَمًا ) ، قال ابْنُ بَطَّالٍ ، عَنِ الْمُهَلَّبِ : فِيهِ بَيَانُ عِلَّةِ الْأَمْرِ بِالْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَلِفُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِلَّةَ التَّنْظِيفِ فَأُمِرُوا بِالْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، فَلَمَّا تَقَرَّرَتِ النَّظَاف

( باب هل يمضمض من اللبن ؟ ) باب بالسكون غير معرب ؛ لأن الإعراب يقتضي التركيب ، فإن قدر شيء قبله نحو هذا باب يكون معربا على أنه خبر مبتدأ محذوف . قوله ( يمضمض ) على صيغة المجهول من المضارع ، وفي بعض النسخ : هل يتمضمض ، وكلمة "هل" للاستفهام على سبيل الاستفسار . 74 - حدثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وَقَالَ: " إِنَّ لَهُ دَسَمًا " . مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة . بيان رجاله : وهم سبعة تقدم ذكرهم ، وبكير بضم الباء ، وعقيل بضم العين ، وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ، وعبيد الله بن عبد الله بتصغير الابن وتكبير الأب ، وعتبة بضم العين وسكون الثاء المثناة من فوق . بيان لطائف إسناده : منها أن فيه التحديث بصيغة الجمع ، والعنعنة . ومنها : أن فيه شيخين للبخاري ، وهما ابن بكير وقتيبة بن سعيد ، كلاهما يرويان عن الليث بن سعد ، وهذا أحد الأحاديث التي أخرجها الأئمة الستة غير ابن ماجه عن شيخ واحد ، وهو قتيبة . ومنها : أن رواته ما

2589 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم شرب لبنًا ، ثم دعا بماء فتمضمض ، وقال : إن له دسماً . فقال : يرويه زَمْعَة بن صالح ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . ووهم . والصواب : عن الزُّهْرِي ، عن عُبَيد الله ، عن ابن عباس .

8022 - حَدِيثُ (خز حب عه حم) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : " إِنَّ لَهُ دَسَمًا " . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ ، عَنْ سَلَامَةَ بْنِ رَوْحٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ، وَعَنْ بُنْدَارٍ وَأَبِي مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ . وَفِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَقِيلٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، وَأَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ الل

محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس 5833 - [ ع ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، فدعا بماء فمضمض، وقال: إن له دسما . (خ) في الطهارة (54) عن يحيى بن بكير وقتيبة، كلاهما عن الليث، عن عقيل - قال (54) : وتابعه يونس - وصالح - وفي الأشربة (12: 7) عن أبي عاصم، عن الأوزاعي - أربعتهم عنه به. م في الطهارة (58: 5) عن قتيبة به. و (58: 6) عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي به. و (58: 6) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس به. و (58: 6) عن أحمد بن عيسى، عن ابن وهب، عن 1 عمرو بن الحارث، عنه به. د ت س ثلاثتهم فيه (الطهارة د 77، ت 66، س 125) عن قتيبة به. ق فيه (الطهارة 68: 1) عن دحيم، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي به. (وقال ت: حسن صحيح) .