اللَّبن : قال الله تعالى : وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ وقال في الجنَّة : فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وفي ( السنن ) مرفوعا : " مَن أطْعَمَهُ اللهُ طَعاما فَلْيَقُل : اللَّهُمَّ بَارِكْ لنا فيه ، وارزُقْنا خَيرا منه ، وَمَن سقاه اللهُ لبنا ، فَلْيَقُلْ : اللُّهُمَّ بَارِكْ لنا فيه ، وزِدْنا منه ، فإني لا أعلم ما يُجْزِئ من الطعام والشرابِ إلا اللَّبَن " . اللَّبن : وإن كان بسيطا في الحس ، إلا أنه مُركَّب في أصل الخِلقة تركيبا طبيعيا من جواهرَ ثلاثةٍ : الجُبْنِيةِ ، والسَّمنيةِ ، والمائيَّةِ . فالجُبْنِيةُ : باردة رطبة ، مُغذِّية للبدن . والسَّمنيةُ : معتدلة الحرارة والرطوبة ملائمة للبدن الإنساني الصحيح ، كثيرةُ المنافع . والمائيةُ : حارة رطبة ، مُطْلِقة للطبيعة ، مُرطِّبة للبدن . واللَّبنُ على الإطلاق أبردُ وأرطبُ مِنَ المعتدل . وقيل : قوَّتُه عند حلبه الحرار

بَابٌ فِي الْوُضُوءِ مِنْ اللَّبَنِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قال : ثنا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ لَهُ دَسَمًا ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ اللَّبَنِ ) أَيِ الْمَضْمَضَةُ وَغَسْلُ الْفَمِ بَعْدَ شُرْبِ اللَّبَنِ ( عَنْ عُقَيْلٍ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ ( عَنِ الزُّهْرِيِّ ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْإِمَامُ ( إِنَّ لَهُ دَسَمًا ) بِفَتْحَتَيْنِ مَنْصُوبًا اسْمُ إِنَّ ، وَهُوَ بَيَانٌ لِعِلَّةِ الْمَضْمَضَةِ مِنَ اللَّبَنِ . وَالدَّسَمُ مَا يَظْهَرُ عَلَى اللَّبَنِ مِنَ الدُّهْنِ ، وَيُقَاسُ عَلَيْهِ اسْتِحْبَابُ الْمَضْمَضَةِ مِنْ كُلِّ مَا لَهُ دَسَمٌ . قَالَ النَّوَوِيُّ : الْحَدِيثُ فِيهِ اسْتِحْبَابُ الْمَضْمَضَةِ مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ . قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ مِنَ الْمَشْرُوبِ وَالْمَأْكُولِ يُسْتَحَبُّ لَهُ الْمَضْمَضَةُ لِئَلَّا يَبْقَى مِنْهُ بَقَايَا يَبْتَلِعُهَا فِي حَالِ الصَّلَاةِ ، وَلِيَنْقَطِعَ لُزُوجَتُهُ وَدَسَمُهُ وَيَتَ

2589 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم شرب لبنًا ، ثم دعا بماء فتمضمض ، وقال : إن له دسماً . فقال : يرويه زَمْعَة بن صالح ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . ووهم . والصواب : عن الزُّهْرِي ، عن عُبَيد الله ، عن ابن عباس .

8022 - حَدِيثُ (خز حب عه حم) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : " إِنَّ لَهُ دَسَمًا " . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ ، عَنْ سَلَامَةَ بْنِ رَوْحٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ، وَعَنْ بُنْدَارٍ وَأَبِي مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ . وَفِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَقِيلٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، وَأَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ الل

محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس 5833 - [ ع ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، فدعا بماء فمضمض، وقال: إن له دسما . (خ) في الطهارة (54) عن يحيى بن بكير وقتيبة، كلاهما عن الليث، عن عقيل - قال (54) : وتابعه يونس - وصالح - وفي الأشربة (12: 7) عن أبي عاصم، عن الأوزاعي - أربعتهم عنه به. م في الطهارة (58: 5) عن قتيبة به. و (58: 6) عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي به. و (58: 6) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس به. و (58: 6) عن أحمد بن عيسى، عن ابن وهب، عن 1 عمرو بن الحارث، عنه به. د ت س ثلاثتهم فيه (الطهارة د 77، ت 66، س 125) عن قتيبة به. ق فيه (الطهارة 68: 1) عن دحيم، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي به. (وقال ت: حسن صحيح) .