باب المضمضة من شرب اللبن 16 - حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " تمضمضوا من اللبن ؛ فإن له دسما " . هذا حديث خرجه الأئمة الستة في كتبهم بغير لفظ الأمر ، وإن كان المنذري قد أطلق ذلك ولم يبينه ، فيشبه أن يكون وهما ؛ ولما ذكره الطبري في شرح الآثار من حديث ليث عن عقيل عن ابن شهاب ، قال : هذا خبر عندنا صحيح ، وإن كان عند غيرنا فيه نظر لاضطراب ناقليه في سنده ، فمن قائل عن الزهري عن ابن عباس من غير إدخال عبيد الله بينهما ، ومن قائل عن الزهري عن عبيد الله ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " من شرب لبنا " من غير ذكر ابن عباس بعد ، فليس في مضمضته - عليه السلام - من اللبن وجوب مضمضة ولا وضوء على شارب من شربه ؛ إذ كانت أفعاله غير لازمة لأمته العمل بها ، إذا لم يكن بيانا عن جملة فرض في تنزيله ، انتهى كلامه . وفيه نظر من حيث ذكره لفظ الأمر لا الفعل - والله أعلم - لكنه يشكل ما ذكره البيهقي عن ابن عباس راوي الأمر :

بَاب الْمَضْمَضَةِ مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ 498 حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَضْمِضُوا مِنْ اللَّبَنِ ؛ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا . بَاب الْمَضْمَضَةِ مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ قَوْلُهُ : ( مَضْمِضُوا مِنَ اللَّبَنِ ) أَيْ مِنْ شَرَابِهِ ، وَالْأَمْرُ لِلنَّدَبِ لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ تَرْكُهُ أَحْيَانًا ؛ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا بِفَتْحَتَيْنِ الْوَدَكُ ، وَقِيلَ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ إِشَارَةً إِلَى عِلَّةِ الْمَضْمَضَةِ مِنَ اللَّبَنِ ؛ فَتَجِبُ الْمَضْمَضَةُ مِنْ كُلِّ مَا لَهُ دَسَمٌ بِهَذِهِ الْعِلَّةِ .

2589 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس ، أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم شرب لبنًا ، ثم دعا بماء فتمضمض ، وقال : إن له دسماً . فقال : يرويه زَمْعَة بن صالح ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . ووهم . والصواب : عن الزُّهْرِي ، عن عُبَيد الله ، عن ابن عباس .

8022 - حَدِيثُ (خز حب عه حم) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : " إِنَّ لَهُ دَسَمًا " . خز فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَزِيزٍ ، عَنْ سَلَامَةَ بْنِ رَوْحٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ، وَعَنْ بُنْدَارٍ وَأَبِي مُوسَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ . وَفِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَقِيلٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، وَأَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ الل

محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس 5833 - [ ع ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، فدعا بماء فمضمض، وقال: إن له دسما . (خ) في الطهارة (54) عن يحيى بن بكير وقتيبة، كلاهما عن الليث، عن عقيل - قال (54) : وتابعه يونس - وصالح - وفي الأشربة (12: 7) عن أبي عاصم، عن الأوزاعي - أربعتهم عنه به. م في الطهارة (58: 5) عن قتيبة به. و (58: 6) عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي به. و (58: 6) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس به. و (58: 6) عن أحمد بن عيسى، عن ابن وهب، عن 1 عمرو بن الحارث، عنه به. د ت س ثلاثتهم فيه (الطهارة د 77، ت 66، س 125) عن قتيبة به. ق فيه (الطهارة 68: 1) عن دحيم، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي به. (وقال ت: حسن صحيح) .