15 - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا يزيد بن عبد ربه ، ثنا بقية ، عن خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري ، عن عطاء بن السائب : سمعت محارب بن دثار ، سمعت عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " توضئوا من لحوم الإبل ، ولا توضئوا من لحوم الغنم ، وتوضئوا من ألبان الإبل ، ولا توضئوا من ألبان الغنم ، وصلوا في مراح الغنم ، ولا تصلوا في معاطن الإبل " . هذا حديث قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبدة عن يحيى بن كثير عن عطاء بن السائب عن محارب ، الحديث ، فقال : إني كنت أنكر هذا الحديث لتفرده ، فوجدت له أصلا : ثنا ابن المصفى عن بقية ، حدثني فلان - سمّاه - عن عطاء عن محارب بنحوه ، قال : وحدثني عبيد الله بن سعد الزهري ، حدثني عمي يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق ، حدثني عطاء بن السائب أنّه سمع محاربا يذكر عن ابن عمر بنحو هذا ، ولم يرفعه ، قال أبي : حديث ابن إسحاق الموقوف أشبه ، انتهى . وفي الباب حديث آخر من رواية جابر بن يزيد الجعفي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن أبي ليلى ، عن سليك الغطفاني ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، <متن ربط="3

497 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَو بْنِ هُبَيْرَةَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَو ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّؤوا مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ، وَلَا تَتَوَضَّؤوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ، وَتَوَضَّؤوا مِنْ أَلْبَانِ الْإِبِلِ ، وَلَا تَوَضَّؤوا مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ ، وَصَلُّوا فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ ، وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ . قَوْلُهُ : ( وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ ) وَهُوَ مَبْرَكُ الْإِبِلِ حَوْلَ الْمَاءِ ، قَالُوا : لَيْسَ عِلَّةُ الْمَنْعِ نَجَاسَةَ الْمَكَانِ ؛ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ ، وَإِنَّمَا الْعِلَّةُ شِدَّةُ نِفَارِ الْإِبِلِ ؛ فَقَدْ يُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى بُطْلَانِ الصَّلَاةِ أَوْ قَطْعِ الْخُشُوعِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : فِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّة

154 - ( 3 ) - حَدِيثُ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تَوَضؤوا مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ، وَلَا تَتَوَضَّؤوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ) أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، وابن مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ الْجَارُودِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ، لَمْ أَرَ خِلَافًا بَيْنَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ لِعَدَالَةِ نَاقِلِيهِ ، وَذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ الْخِلَافَ فِيهِ عَلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، هَلْ هُوَ عَنْ الْبَرَاءِ ، أَوْ عَنْ ذِي الْغُرَّةِ أَوْ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ، وَصَحَّحَ أَنَّهُ عَنْ الْبَرَاءِ ، وَكَذَا ذَكَرَهُ . ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ . قُلْتُ : وَقَدْ قِيلَ : إنَّ ذَا الْغُرَّةِ لَقَبُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ غَيْرُهُ ، وَأَ

الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " توضئوا من لُحُوم الْإِبِل ، وَلَا توضئوا من لُحُوم الْغنم " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَله طرق : أَحدهَا : من رِوَايَة الْبَراء بن عَازِب - رَضي اللهُ عَنهُ - رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَابْن مَاجَه فِي "سُنَنهمْ" ، وَابْن الْجَارُود فِي "الْمُنْتَقَى" ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" من حَدِيث الْأَعْمَش ، عَن عبد الله بن عبد الله الرَّازِيّ ، الثِّقَة ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى ، عَنهُ قَالَ : " سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْوضُوء من لُحُوم الْإِبِل فَقَالَ : توضئوا مِنْهَا . وَسُئِلَ عَن الْوضُوء من لُحُوم الْغنم فَقَالَ : لَا تتوضئوا مِنْهَا " . هَذَا لفظ التِّرْمِذِيّ ، وَأبي دَاوُد ، وَزَاد " وَسُئِلَ عَن الصَّلَاة فِي مبارك الْإِبِل فَقَالَ : لَا تصلوا فِي مبارك الْإِبِل ؛ فَإِنَّهَا من الشَّيَاطِين . وسُئِل عَن الصَّلَاة فِي مرابض الْغنم فَقَ

48 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ ـ قال أَبِي : وَهُوَ وَالِدُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو النَّضْرِ وَلَيْسَ بِالْعَنْبَرِيِّ ـ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال :" تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ، وَلا تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ " ؟ . قال أَبُو مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كُنْتُ أُنْكِرُ هَذَا الْحَدِيثَ ؛ لِتَفَرُّدِهِ ، فَوَجَدْتُ لَهُ أَصْلا : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ؛ قال : حَدَّثَنِي فُلانٌ ـ سَمَّاهُ ـ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بِنَحْوِهِ . قال : وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ؛ قال : حَدَّثَنِي عَمِّي يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السّ

قَالُوا: حَدِيثٌ يُفْسِدُ أَوَّلُهُ آخِرَهُ . 23 - الصَّلَاةُ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ . وَنَهْيُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ لَا يُنْكَرُ وَهُوَ جَائِزٌ فِي التَّعَبُّدِ ، فَلَمَّا وَصَفْتُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ عِلِمْنَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْلَمُ أَنَّ الْإِبِلَ خُلِقَتْ مِنَ الْإِبِلِ ، كَمَا أَنَّ الْبَقَرَ خُلِقَتْ مِنَ الْبَقَرِ وَالْخَيْلَ مِنَ الْخَيْلِ وَالْأُسْدَ مِنَ الْأُسْدِ ، وَالذُّبَابَ مِنَ الذُّبَابِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَغَيْرَ النَّبِيِّ يَعْلَمُ أَنَّ الْبَعِيرَ تَلِدُهُ النَّاقَةُ ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةٌ تَلِدُ جَمَلًا ، وَلَا أَنَّ نَاقَةً تَلِدُ شَيْطَانًا ، وَإِنَّمَا أَعْلَمَنَا أَنَّهَا فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ خُلِقَتْ مِنْ جِنْسٍ خُلِقَتْ مِنْهُ الشَّيَاطِينُ . <الصفحات جزء="1" صفحة="205"