17 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا خالد بن مخلد ، عن موسى بن يعقوب ، قال : حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، عن أبيه ، عن أم سلمة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إذا شربتم اللبن فمضمضوا ؛ فإن له دسما " . هذا حديث إسناده صحيح ، موسى بن يعقوب الزمعي الأسدي أبو محمد المدني ، روى عنه جماعة ؛ منهم : معن بن عيسى ، وابن أبي فديك ، ومحمد بن عثمة ، وسعيد بن أبي مريم ، وثقه ابن معين ، ولما ذكر حديثه هذا أبو عبد الرحمن في كتاب الكنى أتبعه التوثيق ، ووثقه أيضا أبو محمد الرشاطي ، قال : ووقع في كتاب ابن أبي حاتم أنه قرشي زهري ، وهو وهم ، اللهم إلا أن يكون زهريا من قبل أمّه أو بوجه آخر - والله أعلم - انتهى كلامه . وكما نسبه ابن أبي حاتم نسبه البخاري في تاريخه الكبير ، وأما أبو عبيدة الذي ذكر أبو عمر أنهم اتفقوا على أنه لا اسم له فحديثه في صحيح مسلم ، وأبوه عبد الله بن زمعة له صحبة فيما ذكره ابن حبان .

499 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا شَرِبْتُمْ اللَّبَنَ فَمَضْمِضُوا ؛ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا . قَوْلُهُ : ( عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ) فِي الزَّوَائِدِ : رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ .

18176 - [ ق ] حديث : إذا شربتم اللبن فتمضضوا فإن له دسما. (ق) في الطهارة (68: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أبيه به. (ز) لم يذكر أبو القاسم لعبد الله بن زمعة هذا ترجمة عن أم سلمة، وذكر هذين الحديثين في حديث عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أم سلمة معتقدا أنهما واحد - وليس كذلك - فإنهما اثنان بلا شك. أما عبد الله بن زمعة فإنه صحابي، وقد تقدم حديثه فيمن اسمه عبد الله من الصحابة (ح 5294: 5295) ، وكان ابن أخت أم سلمة وصهرها على ابنتها زينب بنت أبي سلمة - ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم - وهو عم عبد الله بن وهب بن زمعة. وعبد الله بن وهب هذا تابعي، لا صحابي، وهذان الحديثان من رواية أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أبيه، ولا خلاف أن أبا عبيدة هذا إنما هو ابن عم عبد الله بن وهب بن زمعة - وليس بابنه - فكيف يصح أن يذكر هذان الحديثان في ترجمة عبد الله بن وهب بن زمعة أو يظن أنهما واحد والحالة هذه؟ فقد تبين بذلك أن أبا القاسم قد وهم في إغفاله هذه الترجمة وفي ذكر الحديثين في تلك الترجمة - والله يغفر لنا وله بمنه وكرمه.