19 - بَاب مَا جَاءَ فِي السَّقَائِفِ وَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ 2462 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ . وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْأَنْصَارَ اجْتَمَعُوا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ : انْطَلِقْ بِنَا . فَجِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّقَائِفِ ) جَمْعُ سَقِيفَةٍ ؛ وَهِيَ الْمَكَانُ الْمُظَلَّلُ كَالسَّابَاطِ أَوِ الْحَانُوتِ بِجَانِبِ الدَّارِ ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْجُلُوسَ فِي الْأَمْكِنَةِ الْعَامَّةِ جَائِزٌ ، وَأَنَّ اتِّخَاذَ صَاحِبِ الدَّارِ سَابَاطًا أَوْ مُسْتَظَلًّا جَائِزٌ إِذَا لَمْ يَضُرَّ الْمَارَّةَ . قَوْلُهُ : ( وَجَلَسَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَق

باب ما جاء في السقائف أي : هذا باب في بيان ما جاء في السقائف ، وهو جمع سقيفة على وزن فعيلة بمعنى مفعولة ، وهي المكان المظلل كالساباط ، والحوانيت بجانب الدار ، وكان مراده من وضع هذه الترجمة الإشارة إلى أن الجلوس في الأمكنة العامة جائز ، وأن اتخاذ صاحب الدار ساباطا ، أو مستظلا جائز إذا لم يضر المارة ، وقال ابن التين : لما كان لأهل المواضع أن يرتفقوا بسقائفهم ، وأفنيتهم جاز الجلوس فيها ، وقال ابن بطال : السقائف والحوانيت قد علم الناس لم وضعت ، ومن اتخذ فيها مجلسا فذلك مباح له إذا التزم ما في ذلك من غض البصر ، ورد السلام ، وهداية الضال ، وجميع شروطه . وجلس النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وأصحابه في سقيفة بني ساعدة . هذا قطعة من حديث طويل ، رواه البخاري من طريق سهل بن سعد في الأشربة على ما يأتي إن شاء الله تعالى ، وسقيفة بني ساعدة كانوا يجتمعون فيها ، وكانت مشتركة بينهم ، وجلس النبي صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ معهم فيها ، وفيها وقعت المبايعة بخلافة أبي بكر رضي الله عنه ، وبنو ساعدة في الأنصار في الخزرج ، وساعدة هو ابن كعب بن الخزرج . قال ابن دريد : ساعدة اسم من أسماء الأسد . 35 - حدثنا يحيى بن سليمان ، قال : حدثني ابن وهب ، قال : حدثني مالك . ح ، وأخبرني يونس ، عن ابن

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، عن عمر 10508 - [ ع ] حديث : السقيفة عن ابن عباس، قال: كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف، فبينا أنا بمنزله بمنى، وهو عند عمر بن الخطاب ...... الحديث بطوله - ومنهم من اختصره. خ في الهجرة (المناقب 106: 5) وفي المظالم (19) عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، عن مالك - ويونس - وفي المغازي (12: 34) وفي الاعتصام (17: 2) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد بن زياد، عن معمر - وفي المحاربين (16: 2) عن علي بن عبد الله، عن سفيان - و (17) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان - خمستهم عن الزهري، عنه به. - لم يذكره بطوله سوى معمر وصالح بن كيسان. م في الحدود (15: 1) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس - بقصة الرجم. و (15: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن أبي عمر (وزهير بن حرب) ، كلاهما (بل ثلاثتهم) عن سفيان - بهذه القصة. د فيه (الحدود 23: 6) عن النفيلي، عن هشيم، عن الزهري - بهذه القصة. ت فيه (الحدود 7: 2) عن سلمة بن شبيب وإسحاق بن منصور والحسن بن علي وغير واحد، كلهم عن عبد الرزاق، عن معمر به. - مختصرا، وقال: صحيح. س في الرجم (ال