2900 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفَنَا لِقُرَيْشٍ وَصَفُّوا لَنَا : إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْلِ . الْحَدِيثُ الثَّانِي : حَدِيثُ أَبِي أُسَيْدٍ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ السَّرَخْسِيِّ وَحْدَهُ بِفَتْحِهَا وَهُوَ خَطَأٌ . وَقَوْلُهُ : " إِذَا أَكْثَبُوكُمْ " كَذَا فِي نُسَخِ الْبُخَارِيِّ بِمُثَلَّثَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ ، وَالْكَثَبُ بِفَتْحَتَيْنِ الْقُرْبُ ، فَالْمَعْنَى إِذَا دَنَوْا مِنْكُمْ ، وَقَدِ اسْتُشْكِلَ بِأَنَّ الَّذِي يَلِيقُ بِالدُّنُوِّ الْمُطَاعَنَةُ بِالرُّمْحِ وَالْمُضَارَبَةُ بِالسَّيْفِ ، وَأَمَّا الَّذِي يَلِيقُ بِرَمْيِ النَّبْلِ فَالْبُعْدُ ، وَزَعَمَ الدَّاوُدِيُّ أَنَّ مَعْنَى أَكْثَبُوكُمْ كَاثَرُوكُمْ قَالَ : وَذَلِكَ أَنَّ النَّبْلَ إِذَا رُمِيَ فِي الْجَمْعِ لَمْ يُخْطِئْ غَالِبًا فَفِيهِ رَدْعٌ لَهُمْ ، وَقَدْ تُعُقِبَّ هَذَا التَّفْسِيرُ بِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ ، وَتَفْسِيرُ الْكَثَبِ بِالْكَثْرَةِ غَرِيبٌ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُ

112 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا : إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل . مطابقته للترجمة في قوله : " فعليكم بالنبل " فإنه تحريض على الرمي بالسهام وأبو نعيم ، بضم النون الفضل بن دكين ، وعبد الرحمن بن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب ، وحنظلة هو غسيل الملائكة مر في الجمعة في باب : من قال أما بعد ، وحمزة بالحاء المهملة وبالزاي ابن أبي أسيد بضم الهمزة وفتح السين وإسكان الياء آخر الحروف ، وأبو أسيد اسمه مالك الساعدي الخزرجي مر في باب من شكا إمامه . قوله : " حين صففنا لقريش " قال الخطابي : وفي بعض النسخ حين أسففنا مكان صففنا ، فإن كان محفوظا فمعناه القرب منهم والتدلي عليهم ، كأن مكانهم الذي كانوا فيه أهبط من مصاف هؤلاء ، ومنه قولهم أسف الطائر في طيرانه ، إذا انحط إلى أن يقارب وجه الأرض ، ثم يطير صاعدا ، قوله : " إذا أكثبوا " بالثاء المثلثة والباء الموحدة ، يقال : أكثبك الصيد إذا أمكنك أو قرب منك ، والمعنى هنا إذا دنوا منكم وقاربوكم ، وفي ( الغريبين ) : إذا كثبوكم من الكثب بفتحتين ، وهو القرب ، وقد استشكل بأن الذي يليق بالد

16466 - حَدِيثُ ( عه كم حم ) : " إِذَا أَكْثَبُوكُمْ ، فَارْمُوهُمْ بِالنَّبْلِ . . . " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . كم فِي الْمَغَازِي : أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، بِهِ . وَفِي الْجِهَادِ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّارِمِيِّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ، عَنْ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ أَوْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ، بِهِ .

حمزة بن أبي أسيد، عن أبيه أبي أسيد الساعدي 11190 - [ خ د ] حديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش: إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل . خ في الجهاد (77: 2) عن أبي نعيم، عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، عنه به. و (لا بل في المغازي 10: 1) عن عبد الله بن محمد، عن أبي أحمد الزبيري، عن عبد الرحمن بن الغسيل، عن حمزة بن أبي أسيد والزبير بن أبي أسيد (ح11194) ، عن أبيهما به. و (المغازي 10: 2) عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم، عن أبي أحمد الزبيري، عن عبد الرحمن بن سليمان، عن حمزة ابن أبي أسيد والمنذر بن أبي أسيد (ح 11198) ، عن أبيهما به. د فيه (الجهاد 117) عن أحمد بن سنان - وفي نسخة: عن أحمد بن حنبل -، عن أبي أحمد به - عن حمزة وحده. و (118) عن محمد بن عيسى، عن إسحاق بن نجيح - وليس بالملطي -، عن مالك بن حمزة بن أبي أسيد، عن أبيه، عن جده نحوه: إذا أكثبوكم فارموهم، ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم.