حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 3128
3012
باب كيف قسم النبي قريظة والنضير

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ :

كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخَلَاتِ ، حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ .
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالك
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة90هـ
  2. 02
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  3. 03
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  4. 04
    عبد الله بن محمد بن أبي الأسود
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  5. 05
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 87) برقم: (3012) ، (5 / 88) برقم: (3880) ، (5 / 112) برقم: (3967) ومسلم في "صحيحه" (5 / 163) برقم: (4636) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 358) برقم: (4510) وأحمد في "مسنده" (5 / 2809) برقم: (13438) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 122) برقم: (4079) ، (7 / 123) برقم: (4080) والبزار في "مسنده" (13 / 123) برقم: (6509)

الشواهد8 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٨٠٩) برقم ١٣٤٣٨

أَنَّ الرَّجُلَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا ( وَقَالَ حَامِدٌ وَابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى : أَنَّ الرَّجُلَ )(١)] كَانَ جَعَلَ لَهُ قَالَ عَفَّانُ : يَجْعَلُ لَهُ [وفي رواية : كَانَ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] ، مِنْ مَالِهِ [وفي رواية : مِنْ أَرْضِهِ(٣)] النَّخَلَاتِ [وفي رواية : مِنْ نَخْلِهِ الصَّدَقَاتِ ،(٤)] أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى فُتِحَتْ [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تُفْتَحَ(٥)] [وفي رواية : حَتَّى افْتَتَحَ(٦)] عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، قَالَ : [فَلَمَّا فُتِحَتْ عَلَيْهِ(٧)] فَجَعَلَ [وفي رواية : جَعَلَ(٨)] يَرُدُّ بَعْدَ ذَلِكَ [مَا كَانَ أَعْطَاهُ .(٩)] [وفي رواية : يَرُدُّ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا أَعْطَوْهُ ،(١٠)] ، [قَالَ أَنَسٌ :(١١)] وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي [وفي رواية : فَأَمَرُونِي(١٢)] أَنْ آتِيَ [وفي رواية : آتِيَهُ(١٣)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ الَّذِي كَانَ [وفي رواية : مَا كَانَ(١٤)] [وفي رواية : الَّذِينَ كَانُوا(١٥)] أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ [وفي رواية : أَعْطَاهُ(١٦)] [وفي رواية : أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ(١٧)] أَوْ بَعْضَهُ ، وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْطَاهُ [وفي رواية : قَدْ أَعْطَاهُنَّ(١٨)] أُمَّ أَيْمَنَ أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ . قَالَ : فَسَأَلْتُ [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(١٩)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِيهِنَّ ، فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ [وفي رواية : فَلَوَتِ(٢٠)] الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَجَعَلَتْ تَقُولُ [وفي رواية : وَقَالَتْ(٢١)] [وفي رواية : وَهِيَ تَقُولُ(٢٢)] : كَلَّا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ [وفي رواية : غَيْرُهُ(٢٣)] لَا يُعْطِيكَهُنَّ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَا نُعْطِيكَهُنَّ(٢٤)] [وفي رواية : لَا أَعْطَيْتُكَهُنَّ(٢٥)] [وفي رواية : لَا يُعْطِيكَهُمْ(٢٦)] ، وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(٢٧)] [وفي رواية : وَقَدْ أَعْطَانِيهَا ،(٢٨)] أَوْ كَمَا قَالَ [وفي رواية : أَوْ كَمَا قَالَتْ ،(٢٩)] : فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [يَا أُمَّ أَيْمَنَ ، اتْرُكِي(٣٠)] لَكِ [وفي رواية : اتْرُكِيهِ وَلَكِ(٣١)] كَذَا وَكَذَا ، وَتَقُولُ [وفي رواية : فَتَقُولُ(٣٢)] : كَلَّا وَاللَّهِ [وفي رواية : كَلَّا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ(٣٣)] ، [لَا يُعْطِيكَهُمْ وَقَدْ أَعْطَانِيهَا ،(٣٤)] قَالَ : وَيَقُولُ [وفي رواية : فَجَعَلَ يَقُولُ(٣٥)] : لَكِ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : وَلَكِ كَذَا(٣٦)] ، [وَهِيَ تَقُولُ : كَلَّا وَاللَّهِ(٣٧)] قَالَ : حَتَّى أَعْطَاهَا فَحَسِبْتُ [وفي رواية : حَسِبْتُهُ(٣٨)] أَنَّهُ قَالَ : عَشْرُ أَمْثَالِهَا ، أَوْ قَالَ : قَرِيبًا مِنْ عَشْرَةِ أَمْثَالِهَا [وفي رواية : عَشْرَةِ أَمْثَالِهِ(٣٩)] [وفي رواية : أَكْثَرَ مِنْهَا(٤٠)] ، أَوْ كَمَا قَالَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٦٣٦·
  2. (٢)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  5. (٥)مسند البزار٦٥٠٩·
  6. (٦)صحيح البخاري٣٠١٢٣٨٨٠٣٩٦٧·
  7. (٧)مسند البزار٦٥٠٩·
  8. (٨)مسند أحمد١٣٤٣٨·مسند البزار٦٥٠٩·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  10. (١٠)مسند البزار٦٥٠٩·
  11. (١١)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  12. (١٢)مسند البزار٦٥٠٩·
  13. (١٣)مسند البزار٦٥٠٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٩٦٧·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٩٦٧·صحيح مسلم٤٦٣٦·مسند أحمد١٣٤٣٨·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  17. (١٧)مسند البزار٦٥٠٩·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  19. (١٩)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  21. (٢١)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٤٦٣٦·
  25. (٢٥)مسند البزار٦٥٠٩·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٣٩٦٧·
  27. (٢٧)مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٣٩٦٧·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٣٩٦٧·مسند أحمد١٣٤٣٨·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٤٥١٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٤٦٣٦·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٤٥١٠·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٣٩٦٧·صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٣٩٦٧·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٤٦٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩٤٠٨٠·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  38. (٣٨)مسند البزار٦٥٠٩·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٩٦٧·صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩٤٠٨٠·
  40. (٤٠)مسند البزار٦٥٠٩·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة3128
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابُ : كَيْفَ قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ وَمَا أَعْطَى مِنْ ذَلِكَ فِي نَوَائِبِهِ 3012 3128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخَلَاتِ ، حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث