حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 4120
3967
باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ وَحَدَّثَنِي خَلِيفَةُ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:

كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخَلَاتِ ، حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ ، وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ الَّذِينَ كَانُوا أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ ، فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي تَقُولُ: كَلَّا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يُعْطِيكَهُمْ وَقَدْ أَعْطَانِيهَا ، أَوْ كَمَا قَالَتْ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَكِ كَذَا. وَتَقُولُ: كَلَّا وَاللهِ ، حَتَّى أَعْطَاهَا حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ عَشَرَةَ أَمْثَالِهِ ، أَوْ كَمَا قَالَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة143هـ
  3. 03
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  4. 04
    عبد الله بن محمد بن أبي الأسود
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  5. 05
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 87) برقم: (3012) ، (5 / 88) برقم: (3880) ، (5 / 112) برقم: (3967) ومسلم في "صحيحه" (5 / 163) برقم: (4636) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 358) برقم: (4510) وأحمد في "مسنده" (5 / 2809) برقم: (13438) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 122) برقم: (4079) ، (7 / 123) برقم: (4080) والبزار في "مسنده" (13 / 123) برقم: (6509)

الشواهد8 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٨٠٩) برقم ١٣٤٣٨

أَنَّ الرَّجُلَ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا ( وَقَالَ حَامِدٌ وَابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى : أَنَّ الرَّجُلَ )(١)] كَانَ جَعَلَ لَهُ قَالَ عَفَّانُ : يَجْعَلُ لَهُ [وفي رواية : كَانَ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] ، مِنْ مَالِهِ [وفي رواية : مِنْ أَرْضِهِ(٣)] النَّخَلَاتِ [وفي رواية : مِنْ نَخْلِهِ الصَّدَقَاتِ ،(٤)] أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى فُتِحَتْ [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تُفْتَحَ(٥)] [وفي رواية : حَتَّى افْتَتَحَ(٦)] عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، قَالَ : [فَلَمَّا فُتِحَتْ عَلَيْهِ(٧)] فَجَعَلَ [وفي رواية : جَعَلَ(٨)] يَرُدُّ بَعْدَ ذَلِكَ [مَا كَانَ أَعْطَاهُ .(٩)] [وفي رواية : يَرُدُّ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا أَعْطَوْهُ ،(١٠)] ، [قَالَ أَنَسٌ :(١١)] وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي [وفي رواية : فَأَمَرُونِي(١٢)] أَنْ آتِيَ [وفي رواية : آتِيَهُ(١٣)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ الَّذِي كَانَ [وفي رواية : مَا كَانَ(١٤)] [وفي رواية : الَّذِينَ كَانُوا(١٥)] أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ [وفي رواية : أَعْطَاهُ(١٦)] [وفي رواية : أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ(١٧)] أَوْ بَعْضَهُ ، وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْطَاهُ [وفي رواية : قَدْ أَعْطَاهُنَّ(١٨)] أُمَّ أَيْمَنَ أَوْ كَمَا شَاءَ اللَّهُ . قَالَ : فَسَأَلْتُ [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(١٩)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِيهِنَّ ، فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ [وفي رواية : فَلَوَتِ(٢٠)] الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَجَعَلَتْ تَقُولُ [وفي رواية : وَقَالَتْ(٢١)] [وفي رواية : وَهِيَ تَقُولُ(٢٢)] : كَلَّا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ [وفي رواية : غَيْرُهُ(٢٣)] لَا يُعْطِيكَهُنَّ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَا نُعْطِيكَهُنَّ(٢٤)] [وفي رواية : لَا أَعْطَيْتُكَهُنَّ(٢٥)] [وفي رواية : لَا يُعْطِيكَهُمْ(٢٦)] ، وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(٢٧)] [وفي رواية : وَقَدْ أَعْطَانِيهَا ،(٢٨)] أَوْ كَمَا قَالَ [وفي رواية : أَوْ كَمَا قَالَتْ ،(٢٩)] : فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [يَا أُمَّ أَيْمَنَ ، اتْرُكِي(٣٠)] لَكِ [وفي رواية : اتْرُكِيهِ وَلَكِ(٣١)] كَذَا وَكَذَا ، وَتَقُولُ [وفي رواية : فَتَقُولُ(٣٢)] : كَلَّا وَاللَّهِ [وفي رواية : كَلَّا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ(٣٣)] ، [لَا يُعْطِيكَهُمْ وَقَدْ أَعْطَانِيهَا ،(٣٤)] قَالَ : وَيَقُولُ [وفي رواية : فَجَعَلَ يَقُولُ(٣٥)] : لَكِ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : وَلَكِ كَذَا(٣٦)] ، [وَهِيَ تَقُولُ : كَلَّا وَاللَّهِ(٣٧)] قَالَ : حَتَّى أَعْطَاهَا فَحَسِبْتُ [وفي رواية : حَسِبْتُهُ(٣٨)] أَنَّهُ قَالَ : عَشْرُ أَمْثَالِهَا ، أَوْ قَالَ : قَرِيبًا مِنْ عَشْرَةِ أَمْثَالِهَا [وفي رواية : عَشْرَةِ أَمْثَالِهِ(٣٩)] [وفي رواية : أَكْثَرَ مِنْهَا(٤٠)] ، أَوْ كَمَا قَالَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٦٣٦·
  2. (٢)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  5. (٥)مسند البزار٦٥٠٩·
  6. (٦)صحيح البخاري٣٠١٢٣٨٨٠٣٩٦٧·
  7. (٧)مسند البزار٦٥٠٩·
  8. (٨)مسند أحمد١٣٤٣٨·مسند البزار٦٥٠٩·
  9. (٩)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  10. (١٠)مسند البزار٦٥٠٩·
  11. (١١)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  12. (١٢)مسند البزار٦٥٠٩·
  13. (١٣)مسند البزار٦٥٠٩·
  14. (١٤)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٩٦٧·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٩٦٧·صحيح مسلم٤٦٣٦·مسند أحمد١٣٤٣٨·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  17. (١٧)مسند البزار٦٥٠٩·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  19. (١٩)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  21. (٢١)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٤٦٣٦·
  25. (٢٥)مسند البزار٦٥٠٩·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٣٩٦٧·
  27. (٢٧)مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٣٩٦٧·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٣٩٦٧·مسند أحمد١٣٤٣٨·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٤٥١٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٤٦٣٦·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٤٥١٠·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٣٩٦٧·صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٣٩٦٧·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٤٦٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٨٠·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند البزار٦٥٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩٤٠٨٠·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩·
  38. (٣٨)مسند البزار٦٥٠٩·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٣٩٦٧·صحيح مسلم٤٦٣٦·صحيح ابن حبان٤٥١٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٠٧٩٤٠٨٠·
  40. (٤٠)مسند البزار٦٥٠٩·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة4120
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَيْمَنَ(المادة: أيمن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( يَمَنَ ) ( هـ ) فِيهِ " الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ " إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ مِنْ مَكَّةَ ، وَهِيَ مِنْ تِهَامَةَ ، وَتِهَامَةُ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ : الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ . وَقِيلَ : إِنَّهُ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ وَهُوَ بِتَبُوكَ ، وَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ يَوْمَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْيَمَنِ ، فَأَشَارَ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهَذَا الْقَوْلِ الْأَنْصَارَ لِأَنَّهُمْ يَمَانُونَ ، وَهُمْ نَصَرُوا الْإِيمَانَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَآوَوْهُمْ ، فَنُسِبَ الْإِيمَانُ إِلَيْهِمْ . * وَفِيهِ " الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ " هَذَا الْكَلَامُ تَمْثِيلٌ وَتَخْيِيلٌ . وَأَصْلُهُ أَنَّ الْمَلِكَ إِذَا صَافَحَ رَجُلًا قَبَّلَ الرَّجُلُ يَدَهُ ، فَكَأَنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ لِلَّهِ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِ لِلْمَلِكِ ، حَيْثُ يُسْتَلَمُ وَيُلْثَمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ " ، أَيْ أَنَّ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِصِفَةِ الْكَمَالِ ، لَا نَقْصَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ، لِأَنَّ الشِّمَالَ تَنْقُصُ عَنِ الْيَمِينِ . وَكُلُّ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ مِنْ إِضَافَةِ الْيَدِ وَالْأَيْدِي وَالْيَمِينِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَ

لسان العرب

[ يمن ] يَمُنُّ : الْيُمْنُ : الْبَرَكَةُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَالْيُمْنُ : خِلَافُ الشُّؤْمِ - ضِدَّهُ . يُقَالُ : يُمِنَ فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ . ابْنُ سِيدَهْ : يَمُنَ الرَّجُلُ يُمْنًا وَيَمِنَ وَتَيَمَّنَ بِهِ وَاسْتَيْمَنَ ، وَإِنَّهُ لَمَيْمُونٌ عَلَيْهِمْ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يُتَيَمَّنُ بِرَأْيِهِ أَيْ يُتَبَرَّكُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْمَيْمُونِ مَيَامِينُ . وَقَدْ يَمَنَهُ اللَّهُ يُمْنًا فَهُوَ مَيْمُونٌ ، وَاللَّهُ الْيَامِنُ . الْجَوْهَرِيُّ : يُمِنَ فُلَانٌ عَلَى قَوْمِهِ فَهُوَ مَيْمُونٌ إِذَا صَارَ مُبَارَكًا عَلَيْهِمْ ، وَيَمَنَهُمْ فَهُوَ يَامِنٌ مِثْلَ شُئِمَ وَشَأَمَ . وَتَيَمَّنْتُ بِهِ : تَبَرَّكْتُ . وَالْأَيَامِنُ : خِلَافُ الْأَشَائِمِ ، قَالَ الْمُرَقِّشُ - وَيُرْوَى لِخُزَزَ بْنِ لَوْذَانَ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بُغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمِائِمْ وَكَذَاكَ لَا شَرٌّ وَلَا خَيْرٌ عَلَى أَحَدٍ بِدَائِمْ وَلَقَدْ غَدَوْتُ وَكُنْتُ لَا أَغْدُو عَلَى وَاقٍ وَحَائِمْ فَإِذَا الْأَشَائِمُ كَالْأَيَا مِنِ وَالْأَيَامِنُ كَالْأَشَائِمْ وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ : وَرَأَتْ قُضَاعَةُ فِي الْأَيَا مِنِ رَأْيَ مَثْبُورٍ وَثَابِرْ يَعْنِي فِي انْتِسَابِهَا إِلَى الْيَمَنِ ، كَأَنَّهُ جَمَعَ الْيَمَنَ عَلَى أَيْمُنٍ ثُمَّ عَلَى أَيَامِنَ مِثْلَ زَمَنٍ وَأَزْمُنٍ . وَيُقَالُ : يَمِينٌ وَأَيْمُنُ وَأَيْمَانٌ وَيُمُنٌ ، قَالَ زُهَيْرٌ : وَحَقُّ سَلْمَى عَلَى أَرْكَانِهَا الْيُمُنِ وَرَجُلٌ أَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    3967 4120 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ وَحَدَّثَنِي خَلِيفَةُ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّخَلَاتِ ، حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ ، وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ الَّذِينَ كَانُوا أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ ، فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي تَقُولُ: كَلَّا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَا يُعْطِيكَهُمْ وَقَدْ أَعْطَانِيهَا ، أَوْ كَمَا قَالَتْ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَكِ كَذَا. وَتَقُولُ: كَلَّا </غر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث