حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 3150
3033
باب ما كان النبي يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ ، آثَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ ، فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ ، فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ ، قَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ إِنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا ، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ . فَقُلْتُ : وَاللهِ لَأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلِ اللهُ وَرَسُولُهُ ، رَحِمَ اللهُ مُوسَى ، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    شقيق بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  5. 05
    عثمان ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 95) برقم: (3033) ، (4 / 157) برقم: (3276) ، (5 / 159) برقم: (4154) ، (5 / 159) برقم: (4155) ، (8 / 18) برقم: (5836) ، (8 / 25) برقم: (5874) ، (8 / 65) برقم: (6064) ، (8 / 73) برقم: (6108) ومسلم في "صحيحه" (3 / 109) برقم: (2434) ، (3 / 109) برقم: (2433) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 180) برقم: (2922) ، (11 / 160) برقم: (4834) ، (14 / 95) برقم: (6218) وأحمد في "مسنده" (2 / 839) برقم: (3659) ، (2 / 909) برقم: (3960) ، (2 / 960) برقم: (4211) ، (2 / 971) برقم: (4268) والحميدي في "مسنده" (1 / 215) برقم: (113) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 66) برقم: (5135) ، (9 / 132) برقم: (5208) والبزار في "مسنده" (5 / 92) برقم: (1679) ، (5 / 120) برقم: (1715)

الشواهد21 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٣/١٠٩) برقم ٢٤٣٣

لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا فِي الْقِسْمَةِ [وفي رواية : فِي الْغَنِيمَةِ(١)] فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ [بْنَ حِصْنٍ(٢)] [وفي رواية : بْنَ بَدْرٍ(٣)] مِثْلَ ذَلِكَ ، وَأَعْطَى أُنَاسًا [وفي رواية : وَآثَرَ نَاسًا(٤)] مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ ، وَآثَرَهُمْ [وفي رواية : فَآثَرَهُمْ(٥)] يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ [وفي رواية : قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا(٦)] [وفي رواية : قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً كَبَعْضِ مَا كَانَ يَقْسِمُ(٧)] [وفي رواية : وَأَعْطَى نَاسًا مِنَ الْعَرَبِ آثَرَهُمْ فِي الْقِسْمَةِ(٨)] [وفي رواية : قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا قِسْمَةً(٩)] ، فَقَالَ : رَجُلٌ [مِنَ الْأَنْصَارِ(١٠)] وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ [وفي رواية : إِنَّهَا(١١)] لَقِسْمَةٌ [وفي رواية : إِنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ(١٢)] مَا عُدِلَ فِيهَا [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِشَيْءٍ قَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا عَدَلَ فِي هَذَا ؟(١٣)] ، وَمَا أُرِيدَ فِيهَا [وفي رواية : بِهَا(١٤)] وَجْهُ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١٥)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا أَعْطَى ، أَوْ أَنَّ هَذِهِ قِسْمَةٌ مَا عَدَلَ فِيهَا ، أَوْ مَا أُرِيدَ بِهَا(١٦)] [وفي رواية : مَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ بِهَذَا(١٧)] [وَجْهُ اللَّهِ(١٨)] ، قَالَ : فَقُلْتُ [يَا عَدُوَّ اللَّهِ(١٩)] : وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَآتِيَنَّ(٢٠)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَأَتَيْتُهُ [وَهُوَ فِي مَلَأٍ(٢١)] فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ [الرَّجُلُ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ(٢٣)] [وفي رواية : قُلْتُ : أَمَّا أَنَا لَأَقُولَنَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي أَصْحَابِهِ فَسَارَرْتُهُ(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي أَنْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ(٢٥)] [وفي رواية : فَحَدَّثْتُهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] [وفي رواية : فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] ، قَالَ : فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ [وفي رواية : فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] حَتَّى كَانَ كَالصِّرْفِ [وفي رواية : فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ(٣٠)] [وفي رواية : وَاحْمَرَّ وَجْهُهُ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْهُ لَهُ(٣١)] [وفي رواية : فَاحْمَرَّ وَجْهُهُ ( قَالَ شُعْبَةُ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : وَغَضِبَ حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُخْبِرْهُ )(٣٢)] [وفي رواية : فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَغَيَّرَ(٣٣)] [وفي رواية : فَتَمَعَّرَ(٣٤)] [وَجْهُهُ وَغَضِبَ(٣٥)] [وفي رواية : فَغَضِبَ(٣٦)] [فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا(٣٧)] [حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ(٣٨)] [حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَخْبَرْتُهُ(٣٩)] [وفي رواية : حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْهُ لَهُ(٤٠)] [وفي رواية : فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ - أَوْ قَالَ : لَوْنُهُ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَتَمَنَّيْتُ أَنِّي كُنْتُ أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ(٤١)] ، ثُمَّ قَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ يَعْدِلِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟ ! [وفي رواية : فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلْ رَسُولُ اللَّهِ ؟(٤٢)] قَالَ : ثُمَّ قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)] : يَرْحَمُ [وفي رواية : رَحِمَ(٤٤)] اللَّهُ مُوسَى [ وفي رواية : قَالَ شُعْبَةُ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَمُوسَى ( شَكَّ شُعْبَةُ فِي : يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَمُوسَى ) ] [وفي رواية : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى مُوسَى(٤٥)] قَدْ [وفي رواية : لَقَدْ(٤٦)] أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ [هَذِهِ لَيْسَ فِيهَا شَكٌّ قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ(٤٧)] [وفي رواية : بِأَشَدَّ مِنْ هَذَا(٤٨)] [فَصَبَرَ(٤٩)] [وفي رواية : قَدْ كَانَ يُصِيبُهُ أَشَدُّ مِنْ هَذَا ، ثُمَّ يَصْبِرُ(٥٠)] ، قَالَ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٥١)] : لَا جَرَمَ لَا أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَهَا حَدِيثًا [وفي رواية : لَا أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَ هَذَا شَيْئًا(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٨٣٤·
  3. (٣)مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٤٨٣٤·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٠٣٣·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٤٣٤·مسند أحمد٤٢١١٤٢٦٨·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٨·
  7. (٧)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  8. (٨)مسند البزار١٧١٥·
  9. (٩)صحيح البخاري٦٠٦٤·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤١٥٤٥٨٣٦٥٨٧٤٦٠٦٤·مسند أحمد٣٦٥٩٤٢١١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٨·
  11. (١١)صحيح البخاري٥٨٧٤·صحيح مسلم٢٤٣٤·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٠٣٣·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٢٩٢٢٦٢١٨·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٠٣٣٣٢٧٦٤١٥٤٥٨٧٤٦٠٦٤٦١٠٨·صحيح مسلم٢٤٣٤·مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١٤٢٦٨·صحيح ابن حبان٤٨٣٤·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١·
  16. (١٦)مسند البزار١٦٧٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري٥٨٣٦·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٠٣٣٣٢٧٦٤١٥٤٤١٥٥٥٨٣٦٥٨٧٤٦٠٦٤٦١٠٨·صحيح مسلم٢٤٣٣٢٤٣٤·مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١٤٢٦٨·صحيح ابن حبان٤٨٣٤·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٣٦٥٩٤٢١١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٨·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٦٠٦٤·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦٠٦٤·
  22. (٢٢)مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٢٦٨·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  25. (٢٥)مسند الحميدي١١٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٣٩٦٠·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٦١٠٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد٣٦٥٩·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٤٨٣٤·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٦٠٦٤·
  31. (٣١)صحيح مسلم٢٤٣٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد٤٢٦٨·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٥٨٣٦·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٣٢٧٦٦٠٦٤٦١٠٨·صحيح مسلم٢٤٣٤·مسند أحمد٣٩٦٠·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٢٤٣٤·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٣٢٧٦٦١٠٨·مسند أحمد٣٩٦٠·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٤٣٤·
  41. (٤١)مسند الحميدي١١٣·
  42. (٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٥٨٣٦·صحيح مسلم٢٤٣٣٢٤٣٤·مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١٤٢٦٨·صحيح ابن حبان٤٨٣٤٦٢١٨·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٣٠٣٣٤١٥٥٥٨٣٦·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٤١٥٤٦٠٦٤·مسند أحمد٣٦٥٩٤٢١١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٨·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٤١٥٤٥٨٣٦٦١٠٨·مسند أحمد٣٦٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  47. (٤٧)مسند أحمد٤٢٦٨·
  48. (٤٨)مسند الحميدي١١٣·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٣٠٣٣٣٢٧٦٤١٥٤٤١٥٥٥٨٣٦٥٨٧٤٦٠٦٤٦١٠٨·صحيح مسلم٢٤٣٣٢٤٣٤·مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١٤٢٦٨·صحيح ابن حبان٤٨٣٤·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان٢٩٢٢٦٢١٨·
  51. (٥١)صحيح البخاري٣٠٣٣٤١٥٥·صحيح مسلم٢٤٣٣·مسند أحمد٣٦٥٩·صحيح ابن حبان٢٩٢٢٤٨٣٤٦٢١٨·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥·
مقارنة المتون79 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة3150
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْإِبِلِ(المادة: كإبل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَبَلَ ) ( س ) فِيهِ : " لَا تَبِعِ الثَّمَرَةَ حَتَّى تَأْمَنَ عَلَيْهَا الْأُبْلَةَ " الْأُبْلَةُ بِوَزْنِ الْعُهْدَةِ : الْعَاهَةُ وَالْآفَةُ . وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ " كُلُّ مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَقَدْ ذَهَبَتْ أَبَلَتُهُ " وَيُرْوَى " وَبَلَتُهُ " الْأَبَلَةُ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْبَاءِ - الثِّقَلُ وَالطَّلِبَةُ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْوَبَالِ ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الْأَوَّلِ فَقَدْ قُلِبَتْ هَمْزَتُهُ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَاوًا ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الثَّانِي فَقَدْ قُلِبَتْ وَاوُهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى هَمْزَةً . ( س ) وَفِيهِ : " النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً " يَعْنِي أَنَّ الْمَرْضِيَّ الْمُنْتَجَبَ مِنَ النَّاسِ فِي عِزَّةِ وُجُودِهِ كَالنَّجِيبِ مِنَ الْإِبِلِ الْقَوِيِّ عَلَى الْأَحْمَالِ وَالْأَسْفَارِ الَّذِي لَا يُوجَدُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْإِبِلِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الَّذِي عِنْدِي فِيهِ أَنَّ اللَّهَ ذَمَّ الدُّنْيَا وَحَذَّرَ الْعِبَادَ سُوءَ مَغَبَّتِهَا ، وَضَرَبَ لَهُمْ فِيهَا الْأَمْثَالَ لِيَعْتَبِرُوا وَيَحْذَرُوا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ الْآيَةَ . وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ الْآيِ . وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَذِّرُهُمْ مَا حَذَّرَهُمُ اللَّهُ وَيُزَهِّدُهُمْ فِيهَا ، فَرَغِبَ أَصْحَابُهُ بَعْدَهُ فِيهَا وَتَنَافَسُوا عَلَيْهَا حَتَّى كَانَ الزُّهْدُ فِي النَّادِرِ الْقَلِيلِ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : تَجِدُونَ النَّاسَ بَعْ

لسان العرب

[ أبل ] أبل : الْإِبِلُ وَالْإِبْلُ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ : مَعْرُوفٌ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ؛ لِأَنَّ أَسْمَاءَ الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذَا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِيِّينَ فَالتَّأْنِيثُ لَهَا لَازِمٌ ، وَإِذَا صَغَّرْتَهَا دَخَلَتْهَا التَّاءُ فَقُلْتَ : أُبَيْلَةٌ وَغُنَيْمَةٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، قَالَ : وَرُبَّمَا قَالُوا لِلْإِبِلِ : إِبْلٌ ؛ يُسَكِّنُونَ الْبَاءَ لِلتَّخْفِيفِ . وَحَكَى سِيبَوَيْهِ إِبِلَانِ ؛ قَالَ : لِأَنَّ إِبِلًا اسْمٌ لَمْ يُكَسَّرْ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ قَطِيعَيْنِ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : إِنَّمَا ذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى الْإِينَاسِ بِتَثْنِيَةِ الْأَسْمَاءِ الدَّالَّةِ عَلَى الْجَمْعِ فَهُوَ يُوَجِّهُهَا إِلَى لَفْظِ الْآحَادِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ : إِنَّمَا يُرِيدُونَ قَطِيعَيْنِ ، وَقَوْلُهُ : : لَمْ يُكَسَّرْ عَلَيْهِ ؛ لَمْ يُضْمَرْ فِي يُكَسَّرُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : إِنَّهُ لَيَرُوحَ عَلَى فُلَانٍ إِبِلَانِ إِذَا رَاحَتْ إِبِلٌ مَعَ رَاعٍ وَإِبِلٌ مَعَ رَاعٍ آخَرَ ، وَأَقَلُّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ الْإِبِلِ الصِّرْمَةُ ، وَهِيَ الَّتِي جَاوَزَتِ الذَّوْدَ إِلَى الثَلَاثِينَ ، ثُمَّ الْهَجْمَةُ أَوَّلُهَا الْأَرْبَعُونَ إِلَى مَا زَادَتْ ، ثُمَّ هُنَيْدَةٌ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، التَّهْذِيبُ : وَيَجْمَعُ الْإِبِلَ آبَالٌ . وَتَأَبَّلَ إِبِلًا : اتَّخَذَهَا . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : سَمِعْتُ رَدَّادًا رَجُلًا مِنْ بَنِي كِلَابٍ يَقُولُ : تَأَبَّلَ فُلَانٌ إِبِلًا وَتَغَنَّمَ غَنَمًا إِذَا اتَّخَذَ إِبِلًا وَغَنَمًا وَاقْتَنَاهَا . وَأَبَّلَ الرَّجُلُ ، بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ ، كَثُرَتْ إِبِلُهُ ، وَقَالَ طُفَيْلٌ فِي تَشْدِيدِ الْبَاءِ : فَأَبَّلَ وَاسْتَرْخَى بِهِ الْخَطْبُ بَعْدَمَا أَسَافَ وَلَوْلَا سَعْيُنَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    3033 3150 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ ، آثَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ ، فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ ، فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ ، قَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ إِنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا ، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ . فَقُلْتُ : وَاللهِ لَأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلِ اللهُ وَرَسُولُهُ ، رَحِمَ اللهُ مُوسَى ، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث