حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4829
4834
ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهم من خمس خمسه وإن أسمع في ذلك ما يكره

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا فِي الْقِسْمَةِ ، فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَآثَرَ نَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا عُدِلَ فِيهَا ، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ ، فَقُلْتُ : لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلِ اللهُ وَرَسُولُهُ ؟ ثُمَّ قَالَ : يَرْحَمُ اللهُ مُوسَى ، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ، فَقُلْتُ : لَا جَرَمَ لَا أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَهَا حَدِيثًا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    شقيق بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  5. 05
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  6. 06
    الوفاة305هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 95) برقم: (3033) ، (4 / 157) برقم: (3276) ، (5 / 159) برقم: (4154) ، (5 / 159) برقم: (4155) ، (8 / 18) برقم: (5836) ، (8 / 25) برقم: (5874) ، (8 / 65) برقم: (6064) ، (8 / 73) برقم: (6108) ومسلم في "صحيحه" (3 / 109) برقم: (2434) ، (3 / 109) برقم: (2433) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 180) برقم: (2922) ، (11 / 160) برقم: (4834) ، (14 / 95) برقم: (6218) وأحمد في "مسنده" (2 / 839) برقم: (3659) ، (2 / 909) برقم: (3960) ، (2 / 960) برقم: (4211) ، (2 / 971) برقم: (4268) والحميدي في "مسنده" (1 / 215) برقم: (113) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 66) برقم: (5135) ، (9 / 132) برقم: (5208) والبزار في "مسنده" (5 / 92) برقم: (1679) ، (5 / 120) برقم: (1715)

الشواهد21 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٣/١٠٩) برقم ٢٤٣٣

لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا فِي الْقِسْمَةِ [وفي رواية : فِي الْغَنِيمَةِ(١)] فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ [بْنَ حِصْنٍ(٢)] [وفي رواية : بْنَ بَدْرٍ(٣)] مِثْلَ ذَلِكَ ، وَأَعْطَى أُنَاسًا [وفي رواية : وَآثَرَ نَاسًا(٤)] مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ ، وَآثَرَهُمْ [وفي رواية : فَآثَرَهُمْ(٥)] يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ [وفي رواية : قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا(٦)] [وفي رواية : قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً كَبَعْضِ مَا كَانَ يَقْسِمُ(٧)] [وفي رواية : وَأَعْطَى نَاسًا مِنَ الْعَرَبِ آثَرَهُمْ فِي الْقِسْمَةِ(٨)] [وفي رواية : قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا قِسْمَةً(٩)] ، فَقَالَ : رَجُلٌ [مِنَ الْأَنْصَارِ(١٠)] وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ [وفي رواية : إِنَّهَا(١١)] لَقِسْمَةٌ [وفي رواية : إِنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ(١٢)] مَا عُدِلَ فِيهَا [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِشَيْءٍ قَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا عَدَلَ فِي هَذَا ؟(١٣)] ، وَمَا أُرِيدَ فِيهَا [وفي رواية : بِهَا(١٤)] وَجْهُ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١٥)] [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا أَعْطَى ، أَوْ أَنَّ هَذِهِ قِسْمَةٌ مَا عَدَلَ فِيهَا ، أَوْ مَا أُرِيدَ بِهَا(١٦)] [وفي رواية : مَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ بِهَذَا(١٧)] [وَجْهُ اللَّهِ(١٨)] ، قَالَ : فَقُلْتُ [يَا عَدُوَّ اللَّهِ(١٩)] : وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّ [وفي رواية : وَاللَّهِ لَآتِيَنَّ(٢٠)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَأَتَيْتُهُ [وَهُوَ فِي مَلَأٍ(٢١)] فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ [الرَّجُلُ(٢٢)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ(٢٣)] [وفي رواية : قُلْتُ : أَمَّا أَنَا لَأَقُولَنَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي أَصْحَابِهِ فَسَارَرْتُهُ(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي أَنْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرْتُهُ(٢٥)] [وفي رواية : فَحَدَّثْتُهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٧)] [وفي رواية : فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٨)] ، قَالَ : فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ [وفي رواية : فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] حَتَّى كَانَ كَالصِّرْفِ [وفي رواية : فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ(٣٠)] [وفي رواية : وَاحْمَرَّ وَجْهُهُ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْهُ لَهُ(٣١)] [وفي رواية : فَاحْمَرَّ وَجْهُهُ ( قَالَ شُعْبَةُ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : وَغَضِبَ حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُخْبِرْهُ )(٣٢)] [وفي رواية : فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَغَيَّرَ(٣٣)] [وفي رواية : فَتَمَعَّرَ(٣٤)] [وَجْهُهُ وَغَضِبَ(٣٥)] [وفي رواية : فَغَضِبَ(٣٦)] [فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا(٣٧)] [حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ(٣٨)] [حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَخْبَرْتُهُ(٣٩)] [وفي رواية : حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَذْكُرْهُ لَهُ(٤٠)] [وفي رواية : فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ - أَوْ قَالَ : لَوْنُهُ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَتَمَنَّيْتُ أَنِّي كُنْتُ أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ(٤١)] ، ثُمَّ قَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ يَعْدِلِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؟ ! [وفي رواية : فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلْ رَسُولُ اللَّهِ ؟(٤٢)] قَالَ : ثُمَّ قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)] : يَرْحَمُ [وفي رواية : رَحِمَ(٤٤)] اللَّهُ مُوسَى [ وفي رواية : قَالَ شُعْبَةُ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَمُوسَى ( شَكَّ شُعْبَةُ فِي : يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَمُوسَى ) ] [وفي رواية : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى مُوسَى(٤٥)] قَدْ [وفي رواية : لَقَدْ(٤٦)] أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ [هَذِهِ لَيْسَ فِيهَا شَكٌّ قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ(٤٧)] [وفي رواية : بِأَشَدَّ مِنْ هَذَا(٤٨)] [فَصَبَرَ(٤٩)] [وفي رواية : قَدْ كَانَ يُصِيبُهُ أَشَدُّ مِنْ هَذَا ، ثُمَّ يَصْبِرُ(٥٠)] ، قَالَ : قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٥١)] : لَا جَرَمَ لَا أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَهَا حَدِيثًا [وفي رواية : لَا أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَ هَذَا شَيْئًا(٥٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٨٣٤·
  3. (٣)مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٤٨٣٤·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٠٣٣·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٤٣٤·مسند أحمد٤٢١١٤٢٦٨·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٨·
  7. (٧)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  8. (٨)مسند البزار١٧١٥·
  9. (٩)صحيح البخاري٦٠٦٤·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤١٥٤٥٨٣٦٥٨٧٤٦٠٦٤·مسند أحمد٣٦٥٩٤٢١١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٨·
  11. (١١)صحيح البخاري٥٨٧٤·صحيح مسلم٢٤٣٤·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٠٣٣·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٢٩٢٢٦٢١٨·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٠٣٣٣٢٧٦٤١٥٤٥٨٧٤٦٠٦٤٦١٠٨·صحيح مسلم٢٤٣٤·مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١٤٢٦٨·صحيح ابن حبان٤٨٣٤·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  15. (١٥)مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١·
  16. (١٦)مسند البزار١٦٧٩·
  17. (١٧)صحيح البخاري٥٨٣٦·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٠٣٣٣٢٧٦٤١٥٤٤١٥٥٥٨٣٦٥٨٧٤٦٠٦٤٦١٠٨·صحيح مسلم٢٤٣٣٢٤٣٤·مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١٤٢٦٨·صحيح ابن حبان٤٨٣٤·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٣٦٥٩٤٢١١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٨·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٦٠٦٤·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦٠٦٤·
  22. (٢٢)مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٢٦٨·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  25. (٢٥)مسند الحميدي١١٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٣٩٦٠·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٦١٠٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد٣٦٥٩·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٤٨٣٤·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٦٠٦٤·
  31. (٣١)صحيح مسلم٢٤٣٤·
  32. (٣٢)مسند أحمد٤٢٦٨·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٥٨٣٦·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٣٢٧٦٦٠٦٤٦١٠٨·صحيح مسلم٢٤٣٤·مسند أحمد٣٩٦٠·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٢٤٣٤·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٣٢٧٦٦١٠٨·مسند أحمد٣٩٦٠·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٥٨٧٤·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٤٣٤·
  41. (٤١)مسند الحميدي١١٣·
  42. (٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٥٨٣٦·صحيح مسلم٢٤٣٣٢٤٣٤·مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١٤٢٦٨·صحيح ابن حبان٤٨٣٤٦٢١٨·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٣٠٣٣٤١٥٥٥٨٣٦·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٤١٥٤٦٠٦٤·مسند أحمد٣٦٥٩٤٢١١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٠٨·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٤١٥٤٥٨٣٦٦١٠٨·مسند أحمد٣٦٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  47. (٤٧)مسند أحمد٤٢٦٨·
  48. (٤٨)مسند الحميدي١١٣·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٣٠٣٣٣٢٧٦٤١٥٤٤١٥٥٥٨٣٦٥٨٧٤٦٠٦٤٦١٠٨·صحيح مسلم٢٤٣٣٢٤٣٤·مسند أحمد٣٦٥٩٣٩٦٠٤٢١١٤٢٦٨·صحيح ابن حبان٤٨٣٤·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند الحميدي١١٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  50. (٥٠)صحيح ابن حبان٢٩٢٢٦٢١٨·
  51. (٥١)صحيح البخاري٣٠٣٣٤١٥٥·صحيح مسلم٢٤٣٣·مسند أحمد٣٦٥٩·صحيح ابن حبان٢٩٢٢٤٨٣٤٦٢١٨·مسند البزار١٦٧٩١٧١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥٥٢٠٨·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٥·
مقارنة المتون79 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4829
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْمُؤَلَّفَةِ(المادة: للمؤلفة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَلِفَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ : إِنِّي أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَتَأَلَّفُهُمْ التَّأَلُّفُ الْمُدَارَاةُ وَالْإِينَاسُ لِيَثْبُتُوا عَلَى الْإِسْلَامِ رَغْبَةً فِيمَا يَصِلُ إِلَيْهِمْ مِنَ الْمَالِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ : سَهْمٌ لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " وَقَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ لَهَا الْإِيلَافَ لَهَاشِمٌ " الْإِيلَافُ الْعَهْدُ وَالذِّمَامُ ، كَانَ هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ أَخَذَهُ مِنَ الْمُلُوكِ لِقُرَيْشٍ .

لسان العرب

[ ألف ] ألف : الْأَلْفُ مِنَ الْعَدَدِ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، وَالْجَمْعُ آلُفٌ : قَالَ بُكَيْرٌ أَصَمُّ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ عَبَّادٍ : عَرَبًا ثَلَاثَةَ آلُفٍ وَكَتِيبَةً أَلْفَيْنِ أَعْجَمَ مِنْ بَنِي الْفَدَّامِ وَآلَافٌ وَأُلُوفٌ ، يُقَالُ ثَلَاثَةُ آلَافٍ إِلَى الْعَشْرَةِ ، ثُمَّ أُلُوفٌ جَمْعُ الْجَمْعِ . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ ; فَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَكَانَ حَامِلُكُمْ مِنَّا وَرَافِدُكُمْ وَحَامِلٌ الْمِينَ بَعْدَ الْمِينَ وَالْأَلَفِ إِنَّمَا أَرَادَ الْآلَافَ فَحَذَفَ لِلضَّرُورَةِ ، وَكَذَلِكَ أَرَادَ الْمِئِينَ فَحَذَفَ الْهَمْزَةَ . وَيُقَالُ : أَلْفٌ أَقْرَعُ لِأَنَّ الْعَرَبَ تُذَكِّرُ الْأَلْفَ ، وَإِنْ أُنِّثَ عَلَى أَنَّهُ جَمْعٌ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ فِيهِ التَّذْكِيرُ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا قَوْلُ جَمِيعِ النَّحْوِيِّينَ . وَيُقَالُ : هَذَا أَلْفٌ وَاحِدٌ وَلَا يُقَالُ وَاحِدَةٌ ، وَهَذَا أَلْفٌ أَقْرَعُ أَيْ تَامٌّ وَلَا يُقَالُ قَرْعَاءُ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَلَوْ قُلْتَ هَذِهِ أَلْفٌ بِمَعْنَى هَذِهِ الدَّرَاهِمُ أَلْفٌ لَجَازَ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي التَّذْكِيرِ : فَإِنْ يَكُ حَقِّي صَادِقًا وَهْوَ صَادِقِي نَقُدْ نَحْوَكُمْ أَلْفًا مِنَ الْخَيْلِ أَقْرَعَا قَالَ : وَقَالَ آخَرُ : وَلَوْ طَلَبُونِي بِالْعَقُوقِ أَتَيْتُهُمْ بِأَلْفٍ أُؤَدِّيهِ إِلَى الْقَوْمِ أَقْرَعَا وَأَلَّفَ الْعَدَدَ وَآلَفَهُ : جَعَلَهُ أَلْفًا . وَآلَفُوا : صَارُوا أَلْفًا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَوَّل

جَرَمَ(المادة: جرم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَرَمَ ) * فِيهِ : أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ الْجُرْمُ : الذَّنْبُ . وَقَدْ جَرَمَ ، وَاجْتَرَمَ ، وَتَجَرَّمَ . ( س ) وَفِيهِ : " لَا تَذْهَبُ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرُفُ ، يُرِيدُ تَجَرُّمَ ذَلِكَ الْقَرْنِ " . يُقَالُ تَجَرَّمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ : أَيِ انْقَضَى وَانْصَرَمَ . وَأَصْلُهُ مِنَ الْجَرْمِ : الْقَطْعُ . وَيُرْوَى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الْخَرْمِ : الْقَطْعُ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ : " لَا جَرَمَ لَأَفُلَّنَّ حَدَّهَا " هَذِهِ كَلِمَةٌ تَرِدُ بِمَعْنَى تَحْقِيقِ الشَّيْءِ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي تَقْدِيرِهَا ، فَقِيلَ : أَصْلُهَا التَّبْرِئَةُ بِمَعْنَى لَا بُدَّ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَتْ فِي مَعْنَى حَقًّا . وَقِيلَ جَرَمَ بِمَعْنَى كَسَبَ . وَقِيلَ بِمَعْنَى وَجَبَ وَحَقَّ ، وَ " لَا " رَدٌّ لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الْكَلَامِ ، ثُمَّ يُبْتَدَأُ بِهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ أَيْ لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا قَالُوا ، ثُمَّ ابْتَدَأَ فَقَالَ : وَجَبَ لَهُمُ النَّارُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَيْ لَا يَحْمِلَنَّكُمْ وَيَحْدُوكُمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " اتَّقُوا الصُّبْحَةَ فَإِنَّهَا مَجْفَرَةٌ مَنْتَنَةٌ لِلْجِرْمِ " قَالَ ثَعْلَبٌ : الْجِرْمُ : ال

لسان العرب

[ جَرَمَ ] جَرَمَ : الْجَرْمُ : الْقَطْعُ . جَرَمَهُ يَجْرِمُهُ جَرْمًا : قَطَعَهُ . وَشَجَرَةٌ جَرِيمَةٌ : مَقْطُوعَةٌ . وَجَرَمَ النَّخْلَ وَالتَّمْرَ يَجْرِمُهُ جَرْمًا وَجِرَامًا وَجَرَامًا وَاجْتَرَمَهُ : صَرَمَهُ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ جَارِمٌ ، وَقَوْمٌ جُرَّمٌ وَجُرَّامٌ ، وَتَمْرٌ جَرِيمٌ : مَجْرُومٌ . وَأَجْرَمَ : حَانَ جِرَامُهُ ; وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ : سَادٍ تَجَرَّمَ فِي الْبَضِيعِ ثَمَانِيًا يَلْوِي بِعَيْقَاتِ الْبِحَارِ وَيَجْنُبُ يَقُولُ : قَطَعَ ثَمَانِيَ لَيَالٍ مُقِيمًا فِي الْبَضِيعِ يَشْرَبُ الْمَاءَ ; وَالْجَرِيمُ : النَّوَى ، وَاحِدَتُهُ جَرِيمَةٌ ، وَهُوَ الْجِرَامُ أَيْضًا ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ أَسْمَعْ لِلْجِرَامِ بِوَاحِدٍ ، وَقِيلَ : الْجَرِيمُ وَالْجَرَامُ - بِالْفَتْحِ - التَّمْرُ الْيَابِسُ ; قَالَ : يَرَى مَجْدًا وَمَكْرُمَةً وَعِزًّا إِذَا عَشَّى الصَّدِيقَ جَرِيمَ تَمْرٍ وَالْجُرَامَةُ : التَّمْرُ الْمَجْرُومُ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا يُجْرَمُ مِنْهُ بَعْدَمَا يُصْرَمُ يُلْقَطُ مِنَ الْكَرَبِ ; وَقَالَ الشَّمَّاخُ : مُفَجُّ الْحَوَامِي عَنْ نُسُورٍ كَأَنَّهَا نَوَى الْقَسْبِ تَرَّتْ عَنْ جَرِيمٍ مُلَجْلَجٍ أَرَادَ النَّوَى ; وَقِيلَ : الْجَرِيمُ الْبُؤْرَةُ الَّتِي يُرْضَحُ فِيهَا النَّوَى . أَبُو عَمْرٍو : الْجَرَامُ - بِالْفَتْحِ - وَالْجَرِيمُ هُمَا النَّوَى ، وَهُمَا أَيْضًا التَّمْرُ الْيَابِسُ ; ذَكَرَهُمَا ابْنُ السِّكِّيتِ فِي بَابِ فَعِيلٍ وَفَعَالٍ مِثْلَ شَحَاجٍ وَشَحِيجٍ ، وَكَهَامٍ وَكَهِيمٍ ، وَعَقَّامٍ وَعَقِيمٍ ، وَبَجَالٍ وَبَجِيلٍ ، وَصَحَاحِ الْأَدِيمِ وَصَحِيحٍ . قَالَ : وَأَمَّا الْجِرَامُ - بِالْكَسْرِ - فَهُوَ جَمْعُ جَرِيمٍ مِثْلُ كَرِيمٍ وَكِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ إِعْطَاءُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ خُمُسِ خُمُسِهِ وَإِنْ أُسْمِعَ فِي ذَلِكَ مَا يَكْرَهُ 4834 4829 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا فِي الْقِسْمَةِ ، فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَآثَرَ نَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا عُدِلَ فِيهَا ، وَمَا أُرِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث