37 - بَاب اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ 5060 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ) أَيِ اجْتَمَعَتْ . قَوْلُهُ : ( فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ ) أَيْ : فِي فَهْمِ مَعَانِيهِ ( فَقُومُوا عَنْهُ ) أَيْ : تَفَرَّقُوا لِئَلَّا يَتَمَادَى بِكُمْ الِاخْتِلَافُ إِلَى الشَّرِّ ، قَالَ عِيَاضٌ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ خَاصًّا بِزَمَنِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِئَلَّا يَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِنُزُولِ مَا يَسُوؤُهُمْ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى اقْرَءُوا وَالْزَمُوا الِائْتِلَافَ عَلَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ وَقَادَ إِلَيْهِ ، فَإِذَا وَقَعَ

باب اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم أي : هذا باب يذكر فيه اقرؤوا القرآن ما ائتلفت أي : اجتمعت قلوبكم عليه ، وفي بعض النسخ لفظ عليه موجود . 82 - حدثنا أبو النعمان ، حدثنا حماد ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه . الترجمة نصف الحديث الذي رواه عن أبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي ، عن حماد بن زيد ، عن أبي عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون نسبة إلى أحد الأجداد . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الاعتصام ، عن إسحاق ، وأخرجه مسلم في القدر ، عن يحيى بن يحيى وغيره ، وأخرجه النسائي في فضائل القرآن ، عن عمرو بن علي وغيره . قوله : " اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم " يعني اقرؤوه على نشاط منكم وخواطركم مجموعة ، فإذا حصل لكم ملالة فاتركوه فإنه أعظم من أن يقرأه أحد من غير حضور القلب ، كذا فسره الطيبي ، وقال الكرماني : الظاهر أن المراد اقرؤوا القرآن ما دام بين أصحاب القراءة ائتلاف ، فإذا حصل اختلاف فقوموا عنه ، وقال ابن الجوزي : كان اختلاف الصحابة يقع في القراءات واللغات ، فأمروا بالقيام عند الاختلاف لئلا يجحد أحدهم ما يقرأه الآخر فيكون جاحدا لما أنزل الله عز وجل . </شر

1680 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : " مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ ، فَقَدْ أَخْطَأَ " ؟ قال أبي : كَذَا حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، وَلَكِنْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ عُمَرَ : اقْرَؤوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا . قال أبي : أحسب أن ذاك خطأ ، وإنما أراد حديث عُمَر هذا .

3368 - وسُئِل عَن حَديث أبي عمران الجوني ، عن جندب ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا . فقال : يرويه همام بن يحيى ، وحماد بن سلمة ، وأبو عامر الخزاز ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب مَوقوفًا . ورفعه الحارث بن عُبَيد - أبو قدامة - وهارون بن موسى الأعور ، وسهيل بن أبي حزم القطعي ، والحجاج بن فرافصة ، وسلام بن أبي مطيع . واختُلِفَ عن همام بن يحيى ؛ فرفعه داود بن شبيب عن همام ، ووقفه عاصم بن علي عنه . وقيل : عن حماد بن زيد ، عن أبي عمران ، عن جندب مَرفوعًا . ورواه ابن عون ، عن أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت ، عن عمر - قوله . ورفعه عن جندب صحيح .

3985 حَدِيثُ ( مي عه حب حم ) : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَقُومُوا . مي فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ : ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، ثَنَا هَارُونُ الْأَعْوَرُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي غَسَّانَ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْعِلْمِ : عَنِ الصَّغَانِيِّ . ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ ، بِهِ . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ، وَأَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، بِهِ . وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، بِهِ . وَعَنِ الدَّارِمِيِّ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا حَبَّانُ هُوَ ابْنُ هِلَالٍ ، ثَنَا أَبَانٌ ، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ ، بِهِ . وَفِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ : عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، بِهِ . وَقَالَ : لَا أَعْلَمُ إِلَّا رَفَعَهُ . حب