60 - بَاب سَتْرِ الْمُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ 6069 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ ، فَيَقُولَ : يَا فُلَانُ ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ سَتْرِ الْمُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ ) أَيْ إِذَا وَقَعَ مِنْهُ مَا يُعَابُ فَيُشْرَعُ لَهُ وَيُنْدَبُ لَهُ . قَوْلُهُ : ( عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ) هُوَ الْأُوَسِيُّ . قَوْلُهُ : ( عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِأَبِي نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ شَيْخِ الْبُخَارِ

باب ستر المؤمن على نفسه . أي : هذا باب في بيان ستر المؤمن على نفسه إذا صدر منه ما يعاب . 97 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن أخي ابن شهاب ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله قال : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجانة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله فيقول : يا فلان ، عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه . قيل : لا مطابقة بين الترجمة وبين الحديث ؛ لأن الترجمة عقدت لستر المؤمن على نفسه ، وفي الحديث ستر الله على المؤمن ، وأجيب بأن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه ، فمن قصد إظهار المعصية والمجاهرة بها فقد أغضب الله تعالى فلم يستره ، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس : من الله عليه بستره إياه . وإبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف ، وهنا روي عن الزهري بواسطة ، وهو يروي عنه كثيرا بلا واسطة ، وابن أخي ابن شهاب محمد بن عبد الله بن مسلم ، يروي عن عمه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبي هريرة ، وفي رواية مسلم في آخر الكتاب عن زهير بن حرب ، ومحمد بن حاتم ، وعبد بن حميد ، ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، كلاهما عن ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن

18395 - حَدِيثُ (عه) : " كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ . . . " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُبَشِّرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ الْجُنَيْدِ وَالْعَوْفِيِّ ، قَالَا : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ أَخِي ، ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْكَابُلِيِّ وَالْعُمَرِيِّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ .

سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبي هريرة 12911 - [ خ م ] حديث : كل أمتي معافى إلا المجاهرون، وإن من المجاهرة - وفي حديث يعقوب - وإن من الإجهار أن يعمل الرجل عملا ...... الحديث . خ في الأدب (60: 1) عن عبد العزيز بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد - م في آخر الكتاب (الزهد والرقائق 9) عن زهير بن حرب ومحمد بن حاتم وعبد بن حميد، ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد - كلاهما عن ابن أخي الزهري، عن عمه، عنه به.