حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 6141
5916
باب قول الضيف لصاحبه لا آكل حتى تأكل

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ،

جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِضَيْفٍ لَهُ أَوْ بِأَضْيَافٍ لَهُ ، فَأَمْسَى عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَتْ أُمِّي: احْتَبَسْتَ عَنْ ضَيْفِكَ أَوْ عَنْ أَضْيَافِكَ اللَّيْلَةَ ، قَالَ: مَا عَشَّيْتِهِمْ ، فَقَالَتْ: عَرَضْنَا عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا أَوْ فَأَبَى ، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ فَسَبَّ وَجَدَّعَ وَحَلَفَ لَا يَطْعَمُهُ ، فَاخْتَبَأْتُ أَنَا ، فَقَالَ: يَا غُنْثَرُ ، فَحَلَفَتِ الْمَرْأَةُ لَا تَطْعَمُهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ ، فَحَلَفَ الضَّيْفُ أَوِ الْأَضْيَافُ أَنْ لَا يَطْعَمَهُ أَوْ يَطْعَمُوهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : كَأَنَّ هَذِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَدَعَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلَ وَأَكَلُوا ، فَجَعَلُوا لَا يَرْفَعُونَ لُقْمَةً إِلَّا رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا ، فَقَالَ: يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا؟ فَقَالَتْ: وَقُرَّةِ عَيْنِي ، إِنَّهَا الْآنَ لَأَكْثَرُ قَبْلَ أَنْ نَأْكُلَ ، فَأَكَلُوا ، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهَا .
معلقمرفوع· رواه عبد الرحمن بن أبي بكر الصديقفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· تأخر إسلامه إلى قبيل الفتح ، وشهد اليمامة والفتوح
    في هذا السند:قال
    الوفاة53هـ
  2. 02
    أبو عثمان النهدي«أبو عثمان»
    تقييم الراوي:صحابي· مخضرم ، من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة75هـ
  3. 03
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    محمد بن إبراهيم بن أبي عدي القسملي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  5. 05
    أبو موسى الزمن«الزمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة252هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 124) برقم: (598) ، (4 / 194) برقم: (3448) ، (8 / 33) برقم: (5916) ، (8 / 33) برقم: (5915) ومسلم في "صحيحه" (6 / 130) برقم: (5422) ، (6 / 131) برقم: (5423) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 191) برقم: (4355) وأبو داود في "سننه" (3 / 242) برقم: (3317) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 34) برقم: (19921) وأحمد في "مسنده" (1 / 426) برقم: (1708) ، (1 / 427) برقم: (1710) ، (1 / 430) برقم: (1718) ، (1 / 431) برقم: (1719) والبزار في "مسنده" (6 / 225) برقم: (2271)

المتن المُجمَّع١٠٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٤٣٠) برقم ١٧١٨

أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا [وفي رواية : نَاسًا(١)] فُقَرَاءَ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَرَّةً : مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ ، فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ ، مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ ، فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ [وفي رواية : بِخَمْسَةٍ(٢)] [وفي رواية : وَإِنْ أَرْبَعٌ فَخَامِسٌ(٣)] ، بِسَادِسٍ [وفي رواية : أَوْ سَادِسٍ(٤)] ، [وفي رواية : فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ سَادِسٍ(٥)] أَوْ كَمَا قَالَ ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ [الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٦)] جَاءَ بِثَلَاثَةٍ ، وَانْطَلَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشَرَةٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ بِثَلَاثَةٍ [وفي رواية : وَثَلَاثَةً(٧)] ، قَالَ : فَهُوَ أَنَا [وفي رواية : وَأَنَا(٨)] وَأَبِي وَأُمِّي - وَلَا أَدْرِي : هَلْ قَالَ : وَامْرَأَتِي - وَخَادِمٌ [وفي رواية : هَلْ قَالَ امْرَأَتِي وَخَادِمِي(٩)] بَيْنَ بَيْتِنَا وَبَيْتِ [وفي رواية : وَبَيْنَ بَيْتِ(١٠)] أَبِي بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١١)] ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَبِثَ حَتَّى [وفي رواية : حَيْثُ(١٢)] صَلَّيْتُ الْعِشَاءَ [وفي رواية : صَلَّى الْعِشَاءَ(١٣)] ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَلَبِثَ حَتَّى نَعَسَ [وفي رواية : تَعَشَّى(١٤)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ بَعْدَمَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ ، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : مَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ [وفي رواية : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَضَيَّفَ رَهْطًا ، فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ : دُونَكَ أَضْيَافَكَ(١٥)] ، أَوْ قَالَتْ : ضَيْفِكَ ؟ [وفي رواية : جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِضَيْفٍ لَهُ ، - أَوْ بِأَضْيَافٍ لَهُ - قَالَ : فَأَمْسَى عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَلَمَّا أَمْسَى قَالَتْ لَهُ أُمِّي : احْتَبَسْتَ عَنْ ضَيْفِكَ - أَوْ أَضْيَافِكَ - مُذُ اللَّيْلَةِ(١٦)] [وفي رواية : فَإِنِّي مُنْطَلِقٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَافْرُغْ مِنْ قِرَاهُمْ قَبْلَ أَنْ أَجِيءَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَتَاهُمْ بِمَا عِنْدَهُ(١٧)] قَالَ : أَوَمَا عَشَّيْتِهِمْ ؟ [وفي رواية : أَوَعَشَّيْتِهِمْ(١٨)] [وفي رواية : أَوَمَا عَشَّيْتِيهِمْ ؟(١٩)] [وفي رواية : أَوَمَا عَشَّيْتُمُوهُمْ ؟(٢٠)] قَالَتْ : أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ [وفي رواية : فَأَتَاهُمْ بِمَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ : اطْعَمُوا ، فَقَالُوا : أَيْنَ رَبُّ مَنْزِلِنَا ؟ قَالَ : اطْعَمُوا ، قَالُوا : مَا نَحْنُ بِآكِلِينَ حَتَّى يَجِيءَ رَبُّ مَنْزِلِنَا(٢١)] ، قَدْ عَرَضُوا عَلَيْهِمْ ، فَغَلَبُوهُمْ [وفي رواية : قَدْ عُرِضُوا فَأَبَوْا(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : اقْبَلُوا عَنَّا قِرَاكُمْ ، فَإِنَّهُ إِنْ جَاءَ وَلَمْ تَطْعَمُوا لَنَلْقَيَنَّ مِنْهُ ، فَأَبَوْا(٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : عَرَضْنَا عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا أَوْ فَأَبَى(٢٤)] [وفي رواية : فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يَجِدُ عَلَيَّ ، فَلَمَّا جَاءَ تَنَحَّيْتُ عَنْهُ ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتُمْ ؟ فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، فَسَكَتُّ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، فَسَكَتُّ(٢٥)] . قَالَ : فَذَهَبْتُ أَنَا فَاخْتَبَأْتُ ، قَالَ : وَقَالَ يَا عَنْتَرُ - أَوْ يَا غُنْثُرُ ، فَجَدَّعَ [وفي رواية : فَجَزَّعَ(٢٦)] [وفي رواية : فَسَبَّ وَجَدَّعَ(٢٧)] ، وَسَبَّ ، وَقَالَ : كُلُوا لَا هَنِيئًا [وفي رواية : لَا هَنِيئًا(٢٨)] ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ أَبَدًا . قَالَ : وَحَلَفَ الضَّيْفُ [أَوِ الْأَضْيَافُ(٢٩)] أَنْ لَا يَطْعَمَهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ أَبُو بَكْرٍ [وفي رواية : مَا كُنَّا لِنَأْكُلَ حَتَّى تَأْكُلَ(٣٠)] [وفي رواية : فَحَلَفَتِ الْمَرْأَةُ لَا تَطْعَمُهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ ، فَحَلَفَ الضَّيْفُ أَوِ الْأَضْيَافُ أَنْ لَا يَطْعَمَهُ أَوْ يَطْعَمُوهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ(٣١)] ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، قَالَ : فَدَعَا بِالطَّعَامِ ، فَأَكَلَ ، [وفي رواية : قَالَ : فَأَخَذَ(٣٢)] قَالَ : فَايْمُ اللَّهِ مَا كُنَّا نَأْخُذُ [وفي رواية : لِنَأْخُذَ(٣٣)] مِنْ لُقْمَةٍ [وفي رواية : اللُّقْمَةِ(٣٤)] [وفي رواية : فَجَعَلُوا لَا يَرْفَعُونَ لُقْمَةً(٣٥)] إِلَّا رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا ، قَالَ : حَتَّى شَبِعُوا [وفي رواية : شَبِعْنَا(٣٦)] [وفي رواية : فَشَبِعْنَا(٣٧)] ، وَصَارَتْ [وفي رواية : وَصَارَ(٣٨)] أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٩)] ، فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ ، أَوْ أَكْثَرُ [وفي رواية : فَإِذَا شَيْءٌ أَوْ أَكْثَرُ(٤٠)] ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ [وفي رواية : لِأُمِّهِ(٤١)] : يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ ، مَا هَذَا ؟ قَالَتْ : لَا وَقُرَّةِ عَيْنِي ، لَهِيَ الْآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثِ مِرَارٍ [وفي رواية : مَرَّاتٍ(٤٢)] ، فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، يَعْنِي : يَمِينَهُ ، ثُمَّ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً ، ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ . قَالَ : وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ [وفي رواية : عَهْدٌ(٤٣)] ، فَمَضَى الْأَجَلُ ، فَعَرَّفْنَا [وفي رواية : فَفَرَّقْنَا(٤٤)] [وفي رواية : فَتَفَرَّقْنَا(٤٥)] اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا مَعَ كُلِّ رَجُلٍ [مِنْهُمْ(٤٦)] أُنَاسٌ ، اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ [وفي رواية : كَمْ تَبِعَ(٤٧)] كُلِّ رَجُلٍ [مِنْهُمْ(٤٨)] ، غَيْرَ أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُمْ [وفي رواية : غَيْرَ أَنَّهُ يُعَدُّ(٤٩)] ، [قَالَ(٥٠)] فَأَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ [أَوْ كَمَا قَالَ(٥١)] [وفي رواية : نَزَلَ عَلَيْنَا(٥٢)] [وفي رواية : بِنَا(٥٣)] [أَضْيَافٌ لَنَا . قَالَ : وَكَانَ أَبِي(٥٤)] [وفي رواية : وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ(٥٥)] [يَتَحَدَّثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ(٥٦)] [وفي رواية : بِاللَّيْلِ(٥٧)] [. قَالَ : فَانْطَلَقَ ، وَقَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، افْرُغْ مِنْ أَضْيَافِكَ . قَالَ : فَلَمَّا أَمْسَيْتُ جِئْنَا بِقِرَاهُمْ ،(٥٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا أَرْجِعَنَّ إِلَيْكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ ضِيَافَةِ هَؤُلَاءِ ، وَمِنْ قِرَاهُمْ ، فَأَتَاهُمْ بِقِرَاهُمْ(٥٩)] [قَالَ : فَأَبَوْا ، فَقَالُوا : حَتَّى يَجِيءَ أَبُو مَنْزِلِنَا(٦٠)] [وفي رواية : حَتَّى يَجِيءَ أَبُوكَ مَنْزِلَهُ(٦١)] [وفي رواية : لَا نَطْعَمُهُ حَتَّى يَأْتِيَ أَبُو بَكْرٍ(٦٢)] [، فَيَطْعَمَ مَعَنَا ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُمْ : إِنَّهُ رَجُلٌ حَدِيدٌ ، وَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا خِفْتُ أَنْ يُصِيبَنِي(٦٣)] [وفي رواية : يَمَسَّنِي(٦٤)] [مِنْهُ أَذًى . قَالَ : فَأَبَوْا ، فَلَمَّا جَاءَ لَمْ يَبْدَأْ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : أَفَرَغْتُمْ مِنْ أَضْيَافِكُمْ ؟(٦٥)] [وفي رواية : قَدْ فَرَغْتُمْ مِنْ أَضْيَافِكُمْ ؟(٦٦)] [وفي رواية : مَا فَعَلَ أَضْيَافُكُمْ ؟ أَفَرَغْتُمْ مِنْ قِرَاهُمْ ؟(٦٧)] [قَالَ : قَالُوا : لَا وَاللَّهِ مَا فَرَغْنَا ، قَالَ : أَلَمْ آمُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : وَتَنَحَّيْتُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : فَتَنَحَّيْتُ ، قَالَ : فَقَالَ : يَا غُنْثَرُ ، أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ صَوْتِي إِلَّا جِئْتَ(٦٨)] [وفي رواية : إِلَّا أَجَبْتَ(٦٩)] [. قَالَ : فَجِئْتُ فَقُلْتُ : وَاللَّهِ مَا لِي ذَنْبٌ ، هَؤُلَاءِ أَضْيَافُكَ فَسَلْهُمْ ، قَدْ أَتَيْتُهُمْ بِقِرَاهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يَطْعَمُوا حَتَّى تَجِيءَ .(٧٠)] [فَقَالُوا : صَدَقَ ، قَدْ أَتَانَا بِهِ فَأَبَيْنَا حَتَّى تَجِيءَ .(٧١)] [قَالَ : فَقَالَ : مَا لَكُمْ أَنْ لَا تَقْبَلُوا عَنَّا قِرَاكُمْ ؟(٧٢)] [وفي رواية : لَا تَقْبَلُونَ(٧٣)] [وفي رواية : فَمَا مَنَعَكُمْ ؟ قَالُوا : مَكَانَكَ .(٧٤)] [قَالَ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَوَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ اللَّيْلَةَ(٧٥)] [وفي رواية : قَالَ : فَإِنَّمَا انْتَظَرْتُمُونِي وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ اللَّيْلَةَ(٧٦)] [. قَالَ : فَقَالُوا(٧٧)] [وفي رواية : فَقَالَ الْآخَرُونَ(٧٨)] [: فَوَاللَّهِ لَا نَطْعَمُهُ حَتَّى تَطْعَمَهُ . قَالَ : فَمَا رَأَيْتُ(٧٩)] [وفي رواية : لَمْ أَرَ(٨٠)] [كَالشَّرِّ كَاللَّيْلَةِ(٨١)] [وفي رواية : فِي الشَّرِّ كَاللَّيْلَةِ(٨٢)] [وفي رواية : مُنْذُ اللَّيْلَةَ(٨٣)] [قَطُّ . وَيْلَكُمْ ، مَا لَكُمْ أَنْ لَا تَقْبَلُوا عَنَّا قِرَاكُمْ ؟ قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَمَّا الْأُولَى(٨٤)] [وفي رواية : أَمَّا الْأَوَّلُ(٨٥)] [فَمِنَ الشَّيْطَانِ ، هَلُمُّوا قِرَاكُمْ .(٨٦)] [وفي رواية : قَالَ : قَرِّبُوا طَعَامَكُمْ(٨٧)] [قَالَ : فَجِيءَ بِالطَّعَامِ(٨٨)] [وفي رواية : فَقَرَّبَ طَعَامَهُمْ(٨٩)] [وفي رواية : هَاتِ طَعَامَكَ ، فَجَاءَهُ فَوَضَعَ يَدَهُ(٩٠)] [فَسَمَّى(٩١)] [وفي رواية : فَقَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ(٩٢)] [فَأَكَلَ وَأَكَلُوا(٩٣)] [وفي رواية : فَطَعِمَ وَطَعِمُوا(٩٤)] [. قَالَ : فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا(٩٥)] [وفي رواية : فَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ أَصْبَحَ فَغَدَا(٩٦)] [عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَرُّوا وَحَنِثْتُ ، قَالَ : فَأَخْبَرَهُ(٩٧)] [بِالَّذِي صَنَعَ وَصَنَعُوا(٩٨)] [فَقَالَ : بَلْ أَنْتَ أَبَرُّهُمْ وَأَخْيَرُهُمْ .(٩٩)] [وفي رواية : وَخَيْرُهُمْ(١٠٠)] [وفي رواية : وَأَصْدَقُهُمْ(١٠١)] [قَالَ : وَلَمْ تَبْلُغْنِي كَفَّارَةٌ(١٠٢)] [وفي رواية : وَلَمْ يَبْلُغْنِي كَفَّارَةٌ(١٠٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٥٤٢٢·مسند البزار٢٢٧١·
  2. (٢)مسند البزار٢٢٧١·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٩٨·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٩٨٣٤٤٨·
  5. (٥)مسند أحمد١٧١٠·
  6. (٦)مسند البزار٢٢٧١·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٤٤٨·
  8. (٨)صحيح مسلم٥٤٢٢·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٤٤٨·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٩٨٣٤٤٨·
  11. (١١)مسند البزار٢٢٧١·
  12. (١٢)صحيح البخاري٥٩٨·
  13. (١٣)صحيح البخاري٣٤٤٨·مسند البزار٢٢٧١·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٩٨٣٤٤٨·صحيح مسلم٥٤٢٢·مسند أحمد١٧١٨·مسند البزار٢٢٧١·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٩١٥·
  16. (١٦)مسند أحمد١٧٠٨·
  17. (١٧)صحيح البخاري٥٩١٥·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٤٤٨·
  19. (١٩)صحيح البخاري٥٩٨·
  20. (٢٠)مسند البزار٢٢٧١·
  21. (٢١)صحيح البخاري٥٩١٥·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٥٩٨·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٥٩١٥·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٥٩١٦·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٥٩١٥·
  26. (٢٦)مسند البزار٢٢٧١·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٩١٦·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٥٩٨·صحيح مسلم٥٤٢٢·مسند أحمد١٧١٨·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٥٩١٦·مسند أحمد١٧٠٨·
  30. (٣٠)مسند البزار٢٢٧١·
  31. (٣١)صحيح البخاري٥٩١٦·
  32. (٣٢)مسند البزار٢٢٧١·
  33. (٣٣)مسند البزار٢٢٧١·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٣٤٤٨·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٩١٦·مسند أحمد١٧٠٨·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٥٤٢٢·
  37. (٣٧)مسند البزار٢٢٧١·
  38. (٣٨)مسند البزار٢٢٧١·
  39. (٣٩)مسند البزار٢٢٧١·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٣٤٤٨·
  41. (٤١)مسند البزار٢٢٧١·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٥٩٨٣٤٤٨·مسند البزار٢٢٧١·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٣٤٤٨·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٥٩٨·مسند البزار٢٢٧١·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣٤٤٨·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٥٩٨٣٤٤٨·صحيح مسلم٥٤٢٢٥٤٢٣·مسند البزار٢٢٧١·
  47. (٤٧)مسند البزار٢٢٧١·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٥٩٨٣٤٤٨·صحيح مسلم٥٤٢٢٥٤٢٣·مسند البزار٢٢٧١·
  49. (٤٩)مسند البزار٢٢٧١·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٥٩٨٣٤٤٨٥٩١٥٥٩١٦·صحيح مسلم٥٤٢٢٥٤٢٣·سنن أبي داود٣٣١٧٣٣١٨·مسند أحمد١٧٠٨١٧١٠١٧١٨١٧١٩·صحيح ابن حبان٤٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·مسند البزار٢٢٧١·
  51. (٥١)صحيح البخاري٣٤٤٨·صحيح مسلم٥٤٢٢·مسند أحمد١٧١٠١٧١٨١٧١٩·مسند البزار٢٢٧١·
  52. (٥٢)صحيح مسلم٥٤٢٣·صحيح ابن حبان٤٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  53. (٥٣)سنن أبي داود٣٣١٧·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٥٤٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  55. (٥٥)سنن أبي داود٣٣١٧·
  56. (٥٦)صحيح مسلم٥٤٢٣·صحيح ابن حبان٤٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  57. (٥٧)سنن أبي داود٣٣١٧·
  58. (٥٨)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  59. (٥٩)سنن أبي داود٣٣١٧·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٥٤٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  61. (٦١)صحيح ابن حبان٤٣٥٥·
  62. (٦٢)سنن أبي داود٣٣١٧·
  63. (٦٣)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  65. (٦٥)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  66. (٦٦)صحيح ابن حبان٤٣٥٥·
  67. (٦٧)سنن أبي داود٣٣١٧·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  69. (٦٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  71. (٧١)سنن أبي داود٣٣١٧·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  73. (٧٣)صحيح البخاري٥٩١٥·صحيح ابن حبان٤٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  74. (٧٤)سنن أبي داود٣٣١٧·
  75. (٧٥)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  76. (٧٦)صحيح البخاري٥٩١٥·
  77. (٧٧)صحيح مسلم٥٤٢٣·سنن أبي داود٣٣١٧·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٥٩١٥·
  79. (٧٩)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٥٩١٥·صحيح ابن حبان٤٣٥٥·
  81. (٨١)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  82. (٨٢)صحيح البخاري٥٩١٥·سنن أبي داود٣٣١٧·
  83. (٨٣)صحيح ابن حبان٤٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  84. (٨٤)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  85. (٨٥)صحيح ابن حبان٤٣٥٥·
  86. (٨٦)صحيح مسلم٥٤٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  87. (٨٧)سنن أبي داود٣٣١٧·
  88. (٨٨)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  89. (٨٩)سنن أبي داود٣٣١٧·
  90. (٩٠)صحيح البخاري٥٩١٥·
  91. (٩١)صحيح مسلم٥٤٢٣·صحيح ابن حبان٤٣٥٥·
  92. (٩٢)صحيح البخاري٥٩١٥·سنن أبي داود٣٣١٧·
  93. (٩٣)صحيح البخاري٥٩١٥٥٩١٦·صحيح مسلم٥٤٢٣·مسند أحمد١٧٠٨·
  94. (٩٤)سنن أبي داود٣٣١٧·
  95. (٩٥)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  96. (٩٦)سنن أبي داود٣٣١٧·
  97. (٩٧)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  98. (٩٨)سنن أبي داود٣٣١٧·
  99. (٩٩)صحيح مسلم٥٤٢٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
  100. (١٠٠)صحيح ابن حبان٤٣٥٥·
  101. (١٠١)سنن أبي داود٣٣١٧·
  102. (١٠٢)صحيح مسلم٥٤٢٣·
  103. (١٠٣)سنن أبي داود٣٣١٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٢١·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة6141
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
تَأْكُلَ(المادة: تأكل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَكَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ : مَا زَالَتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَادُّنِي الْأُكْلَةُ بِالضَّمِّ اللُّقْمَةُ الَّتِي أَكَلَ مِنَ الشَّاةِ ، وَبَعْضُ الرُّوَاةِ يَفْتَحُ الْأَلِفَ وَهُوَ خَطَأٌ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا إِلَّا لُقْمَةً وَاحِدَةً . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ أُكْلَةً أَوْ أُكَلَتَيْنِ أَيْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " مَنْ أَكَلَ بِأَخِيهِ أُكْلَةً " مَعْنَاهُ الرَّجُلُ يَكُونُ صَدِيقًا لِرَجُلٍ ، ثُمَّ يَذْهَبُ إِلَى عَدُوِّهِ فَيَتَكَلَّمُ فِيهِ بِغَيْرِ الْجَمِيلِ لِيُجِيزَهُ عَلَيْهِ بِجَائِزَةٍ ، فَلَا يُبَارِكُ اللَّهُ لَهُ فِيهَا ، هِيَ بِالضَّمِّ اللُّقْمَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ مِنَ الْأَكْلِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " أَخْرَجَ لَنَا ثَلَاثَ أُكَلٍ " هِيَ جَمْعُ أُكْلَةٍ بِالضَّمِّ : مِثْلُ غُرْفَةٍ وَغُرَفٍ . وَهِيَ الْقُرْصُ مِنَ الْخُبْزِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " وَبَعَجَ الْأَرْضَ فَقَاءَتْ أُكْلَهَا " الْأُكْلُ بِالضَّمِّ وَسُكُونِ الْكَافِ اسْمُ الْمَأْكُولِ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ ، تُرِيدُ أَنَّ الْأَرْضَ حَفِظَتِ الْبَذْرَ وَشَرِبَتْ مَاءَ الْمَطَرِ ، ثُمَّ قَاءَتْ حِينَ أَنْبَتَتْ ، فَكَنَّتْ عَنِ النَّبَاتِ بِالْقَيْءِ . وَالْمُرَادُ مَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْبِلَادِ بِمَا أَغْزَى إِلَيْهَا مِنَ الْجُيُوشِ . * وَفِي حَدِيثِ الرِّبَا : لَعَنَ اللَّ

لسان العرب

[ أكل ] أكل : أَكَلْتُ الطَّعَامَ أَكْلًا وَمَأْكَلًا . ابْنُ سِيدَهْ : أَكَلَ الطَّعَامَ يَأْكُلُهُ أَكْلًا فَهُوَ آكِلٌ ، وَالْجَمْعُ أَكَلَةٌ ، وَقَالُوا فِي الْأَمْرِ كُلْ ، وَأَصْلُهُ أُؤْكُلْ ، فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ هَمْزَتَانِ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ الْكَلِمَةِ حُذِفَتِ الْهَمْزَةُ الْأَصْلِيَّةُ فَزَالَ السَّاكِنُ فَاسْتُغْنِيَ عَنِ الْهَمْزَةِ الزَّائِدَةِ ، قَالَ : وَلَا يُعْتَدُّ بِهَذَا الْحَذْفِ لِقِلَّتِهِ ؛ وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا حُذِفَ تَخْفِيفًا ، لِأَنَّ الْأَفْعَالَ لَا تُحْذَفُ إِنَّمَا تُحْذَفُ الْأَسْمَاءُ نَحْوُ يَدٍ وَدَمٍ وَأَخٍ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ ، وَلَيْسَ الْفِعْلُ كَذَلِكَ ، وَقَدْ أُخْرِجَ عَلَى الْأَصْلِ فَقِيلَ أُوكُلْ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي خُذْ وَمُرْ . وَالْإِكْلَةُ : هَيْئَةُ الْأَكْلِ . وَالْإِكْلَةُ : الْحَالُ الَّتِي يَأْكُلُ عَلَيْهَا مُتَّكِئًا أَوْ قَاعِدًا مِثْلُ الْجِلْسَةِ وَالرَّكْبَةِ . يُقَالُ : إِنَّهُ لَحَسَنُ الْإِكْلَةِ . وَالْأَكْلَةُ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ حَتَّى يَشْبَعَ . وَالْأُكْلَةُ : اسْمٌ لِلُقْمَةٍ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْأَكْلَةُ وَالْأُكْلَةُ كَاللَّقْمَةِ وَاللُّقْمَةِ يُعْنَى بِهِمَا جَمِيعًا الْمَأْكُولُ ; قَالَ : مِنَ الْآكِلِينَ الْمَاءَ ظُلْمًا ، فَمَا أَرَى يَنَالُونَ خَيْرًا ، بَعْدَ أَكْلِهِمُ الْمَاءَ فَإِنَّمَا يُرِيدُ قَوْمًا كَانُوا يَبِيعُونَ الْمَاءَ فَيَشْتَرُونَ بِثَمَنِهِ مَا يَأْكُلُونَهُ ، فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الْمَاءِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ الْمَأْكُولِ عَنْ ذِكْرِ الْمَأْكُولِ . وَتَقُولُ : أَكَلْتُ أُكْلَةً وَاحِدَةً أَيْ لُقْمَةً ، وَهِيَ الْقُرْصَةُ أَيْضًا . وَأَكَلْتُ أَكَلَةً إِذَا أَكَلَ حَتَّى يَشْبَعَ . وَهَذَا الشَّيْءُ أُكَلَةٌ لَكَ أَيْ طُعْمَةً لَكَ . وَفِي حَدِيثِ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ : <متن نوع="مرف

غُنْثَرُ(المادة: غنثر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْغَيْنِ مَعَ النُّونِ ) ( غَنْثَرَ ) ( هـ س ) فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " قَالَ لِابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : يَا غُنْثَرُ " قِيلَ : هُوَ الثَّقِيلُ الْوَخِمُ . وَقِيلَ الْجَاهِلُ ، مَنِ الْغَثَارَةِ : الْجَهْلُ . وَالنُّونُ زَائِدَةٌ . وَرُوِيَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالتَّاءِ بِنُقْطَتَيْنِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

لسان العرب

[ غنثر ] غنثر : تَغَنْثَرَ الرَّجُلُ بِالْمَاءِ : شَرِبَهُ عَنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ . وَالْغُنْثُرُ : مَاءٌ بِعَيْنِهِ ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَقَدْ وَبَّخَهُ : يَا غُنْثَرُ ، قَالَ : وَأَحْسِبُهُ الثَّقِيلَ الْوَخِمَ ، وَقِيلَ : هُوَ الْجَاهِلُ مِنَ الْغَثَارَةِ وَالْجَهْلِ ، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ ، وَيُرْوَى بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابُ قَوْلِ الضَّيْفِ لِصَاحِبِهِ لَا آكُلُ حَتَّى تَأْكُلَ فِيهِ حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 5916 6141 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِضَيْفٍ لَهُ أَوْ بِأَضْيَافٍ لَهُ ، فَأَمْسَى عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَتْ أُمِّي: احْتَبَسْتَ عَنْ ضَيْفِكَ أَوْ عَنْ أَضْيَافِكَ اللَّيْلَةَ ، قَالَ: مَا عَشَّيْتِهِمْ ، فَقَالَتْ: عَرَضْنَا عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا أَوْ فَأَبَى ، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ فَسَبَّ وَجَدَّعَ وَحَلَفَ لَا يَطْعَمُهُ ، فَاخْتَبَأْتُ أَنَا ، فَقَالَ: يَا <غريب ربط="10646"

الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث