حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 6411
6181
باب الموعظة ساعة بعد ساعة

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا أَبِي : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقٌ قَالَ :

كُنَّا نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللهِ إِذْ جَاءَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فَقُلْنَا: أَلَا تَجْلِسُ؟ قَالَ: لَا ، وَلَكِنْ أَدْخُلُ فَأُخْرِجُ إِلَيْكُمْ صَاحِبَكُمْ ، وَإِلَّا جِئْتُ أَنَا فَجَلَسْتُ ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِهِ ، فَقَامَ ج٨ / ص٨٨عَلَيْنَا فَقَالَ: أَمَا إِنِّي أُخْبَرُ بِمَكَانِكُمْ ، وَلَكِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:قال
    الوفاة28هـ
  2. 02
    شقيق بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:حدثنيالتدليس
    الوفاة82هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    حفص بن غياث النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة194هـ
  5. 05
    عمر بن حفص بن غياث
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 25) برقم: (68) ، (1 / 25) برقم: (70) ، (8 / 87) برقم: (6181) ومسلم في "صحيحه" (8 / 142) برقم: (7228) ، (8 / 142) برقم: (7226) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 382) برقم: (4529) والنسائي في "الكبرى" (5 / 383) برقم: (5866) والترمذي في "جامعه" (4 / 534) برقم: (3105) وأحمد في "مسنده" (2 / 833) برقم: (3632) ، (2 / 834) برقم: (3638) ، (2 / 940) برقم: (4102) ، (2 / 943) برقم: (4121) ، (2 / 968) برقم: (4253) ، (2 / 975) برقم: (4293) ، (2 / 1014) برقم: (4475) ، (2 / 1021) برقم: (4505) والطيالسي في "مسنده" (1 / 206) برقم: (253) والحميدي في "مسنده" (1 / 213) برقم: (110) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 445) برقم: (5034) ، (9 / 70) برقم: (5139) ، (9 / 146) برقم: (5228) والبزار في "مسنده" (5 / 94) برقم: (1682) ، (5 / 114) برقم: (1707) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 495) برقم: (27045) والطبراني في "الكبير" (10 / 192) برقم: (10459) والطبراني في "الأوسط" (4 / 259) برقم: (4144) ، (6 / 88) برقم: (5887)

الشواهد29 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند الحميدي (١/٢١٣) برقم ١١٠

كُنَّا جُلُوسًا [فِي الْمَسْجِدِ(١)] نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ [يَخْرُجُ عَلَيْنَا(٢)] [وفي رواية : أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا(٣)] [فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا(٤)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ بَابِ عَبْدِ اللَّهِ نَنْتَظِرُهُ يَأْذَنُ لَنَا(٥)] [وفي رواية : كُنَّا بِبَابِ عَبْدِ اللَّهِ نَنْتَظِرُهُ(٦)] فَأَتَانَا [وفي رواية : فَجَاءَنَا(٧)] [وفي رواية : إِذْ أَتَانَا(٨)] [وفي رواية : إِذْ جَاءَ(٩)] [وفي رواية : فَمَرَّ بِنَا(١٠)] [وفي رواية : فَجَاءَ(١١)] يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيُّ ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ ؟ قُلْنَا : نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ . فَقَالَ : أَيْنَ تَرَوْنَهُ ؟ قُلْنَا : فِي الدَّارِ . قَالَ : أَفَلَا أَذْهَبُ فَأُخْرِجُهُ إِلَيْكُمْ ؟ [وفي رواية : فَقُلْنَا : اجْلِسْ ، فَقَالَ : حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى صَاحِبِكُمْ ، فَإِنْ خَرَجَ وَإِلَّا رَجَعْتُ إِلَيْكُمْ(١٢)] [وفي رواية : أَلَا أَذْهَبُ فَأَنْظُرَ ، فَإِنْ كَانَ فِي الدَّارِ لَعَلِّي أَنْ أُخْرِجَهُ إِلَيْكُمْ(١٣)] [وفي رواية : فَقُلْنَا : أَلَا تَجْلِسُ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ أَدْخُلُ فَأُخْرِجُ إِلَيْكُمْ صَاحِبَكُمْ ، وَإِلَّا جِئْتُ أَنَا فَجَلَسْتُ(١٤)] [فَقُلْنَا لَهُ : أَعْلِمْهُ بِمَكَانِنَا(١٥)] قَالَ : فَذَهَبَ [فَدَخَلَ إِلَيْهِ(١٦)] [فَأَعْلَمَهُ(١٧)] فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا وَمَعَهُ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ [وفي رواية : قَالَ : فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَخَرَجَا جَمِيعًا(١٨)] [وفي رواية : فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِهِ(١٩)] [وفي رواية : فَجَاءَنَا فَقَامَ عَلَيْنَا(٢٠)] ، [وفي رواية : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ مِمَّا يُذَكِّرُ(٢٢)] [النَّاسَ(٢٣)] [وفي رواية : يُذَكِّرُنَا(٢٤)] [كُلَّ خَمِيسٍ(٢٥)] [وفي رواية : الْخَمِيسِ(٢٦)] [أَوِ اثْنَيْنِ الْأَيَّامَ . قَالَ : فَقُلْنَا أَوْ فَقِيلَ :(٢٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ(٢٨)] [( يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّا لَنُحِبُّ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّا نُحِبُّ(٣٠)] [حَدِيثَكَ وَنَشْتَهِيهِ وَوَدِدْنَا(٣١)] [وفي رواية : لَوَدِدْنَا(٣٢)] [أَنَّكَ تُذَكِّرُنَا(٣٣)] [وفي رواية : لَوَدِدْتُ(٣٤)] [وفي رواية : وَدِدْتُ(٣٥)] [أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا(٣٦)] [وفي رواية : وَلَوَدِدْنَا أَنَّكَ حَدَّثْتَنَا(٣٧)] [كُلَّ يَوْمٍ(٣٨)] فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ [وفي رواية : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَخْرُجُ إِلَيْنَا ، فَيَقُولُ(٣٩)] : [أَمَا(٤٠)] إِنِّي لَأُخْبَرُ [وفي رواية : أُخْبَرُ(٤١)] بِمَجْلِسِكُمْ [وفي رواية : بِمَوْضِعِكُمْ(٤٢)] [وفي رواية : بِجَمَاعَتِكُمْ(٤٣)] [وفي رواية : إِنَّهُ لَيُذْكَرُ لِي مَكَانُكُمْ(٤٤)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَعْلَمُ مَكَانَكُمْ(٤٥)] [وفي رواية : إِنِّي لَأَسْمَعُ بِمَكَانِكُمْ(٤٦)] ، فَمَا يَمْنَعُنِي [وفي رواية : فَيَمْنَعُنِي(٤٧)] أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ [وفي رواية : مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ(٤٨)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ(٤٩)] [فَأَدَعُكُمْ عَلَى عَمْدٍ(٥٠)] إِلَّا [وفي رواية : فَمَا آتِيكُمْ(٥١)] كَرَاهِيَةُ [وفي رواية : كَرَاهَةَ(٥٢)] [وفي رواية : مَخَافَةَ(٥٣)] [وفي رواية : خَشْيَةُ(٥٤)] أَنْ أُمِلَّكُمْ [وفي رواية : إِنَّهُ لَا يَمْنَعُنِي مِنْ ذَاكَ إِلَّا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ(٥٥)] ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي [وفي رواية : بَيْنَ(٥٦)] الْأَيَّامِ [وفي رواية : وَإِنِّي لَأَتَخَوَّلُكُمْ(٥٧)] [وفي رواية : أَتَخَوَّلُكُمْ(٥٨)] [بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا(٥٩)] كَرَاهِيَةَ [وفي رواية : مَخَافَةَ(٦٠)] السَّآمَةِ عَلَيْنَا [وفي رواية : مَخَافَةَ أَنْ يُمِلَّنَا(٦١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٣٦٣٢·
  2. (٢)مسند أحمد٣٦٣٢·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٤·
  4. (٤)مسند البزار١٦٨٢١٧٠٧·
  5. (٥)مسند أحمد٤١٠٢·
  6. (٦)مسند البزار١٦٨٢·
  7. (٧)مسند أحمد٣٦٣٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٤·
  9. (٩)صحيح البخاري٦١٨١·
  10. (١٠)صحيح مسلم٧٢٢٦·
  11. (١١)مسند أحمد٤١٠٢·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٤·
  13. (١٣)مسند أحمد٣٦٣٢·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦١٨١·
  15. (١٥)مسند أحمد٤١٠٢·
  16. (١٦)مسند البزار١٦٨٢١٧٠٧·
  17. (١٧)مسند أحمد٤١٠٢·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٤·
  19. (١٩)صحيح البخاري٦١٨١·
  20. (٢٠)مسند أحمد٣٦٣٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري٧٠·مسند أحمد٤٥٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٩·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٤٥٢٩·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٧٠·صحيح ابن حبان٤٥٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٩·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٧٢٢٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٧٠·مسند أحمد٤٥٠٥·صحيح ابن حبان٤٥٢٩·
  26. (٢٦)مسند أحمد٤١٢١·
  27. (٢٧)مسند أحمد٤٥٠٥·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٧٠·صحيح مسلم٧٢٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٩·
  29. (٢٩)مسند أحمد٤٥٠٥·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٧٢٢٨·
  31. (٣١)مسند أحمد٤٥٠٥·
  32. (٣٢)مسند أحمد٤١٢١·
  33. (٣٣)مسند أحمد٤٥٠٥·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٧٠·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٤٥٢٩·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٧٠·مسند أحمد٤١٢١·صحيح ابن حبان٤٥٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٩·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٧٢٢٨·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٧٠·صحيح مسلم٧٢٢٨·مسند أحمد٤١٢١٤٥٠٥·صحيح ابن حبان٤٥٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٩·
  39. (٣٩)مسند أحمد٣٦٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٢٨·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٧٠٦١٨١·صحيح ابن حبان٤٥٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٩·
  41. (٤١)صحيح البخاري٦١٨١·صحيح مسلم٧٢٢٦·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٠٤٥٩·المعجم الأوسط٥٨٨٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٤٢٥٣٤٤٧٥·مسند الطيالسي٢٥٣·
  44. (٤٤)مسند أحمد٣٦٣٢·
  45. (٤٥)مسند أحمد٤١٠٢·
  46. (٤٦)مسند البزار١٧٠٧·
  47. (٤٧)مسند أحمد٤٢٥٣٤٤٧٥·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٧٢٢٨·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٦١٨١·
  50. (٥٠)مسند أحمد٤١٠٢·
  51. (٥١)مسند أحمد٣٦٣٢·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٦٨·مسند البزار١٦٨٢١٧٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٤·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٧٠·صحيح مسلم٧٢٢٦·جامع الترمذي٣١٠٥·مسند أحمد٤١٠٢٤٢٩٣·صحيح ابن حبان٤٥٢٩·المعجم الأوسط٤١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٠٤٥·السنن الكبرى٥٨٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٤٥١٣٩·
  54. (٥٤)مسند أحمد٤٢٥٣٤٤٧٥·مسند الطيالسي٢٥٣·
  55. (٥٥)مسند أحمد٤٥٠٥·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان٤٥٢٩·السنن الكبرى٥٨٦٦·
  57. (٥٧)مسند أحمد٤٥٠٥·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥١٣٩·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٧٠·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٧٠·صحيح مسلم٧٢٢٦·جامع الترمذي٣١٠٥·مسند أحمد٤١٠٢٤٢٩٣·صحيح ابن حبان٤٥٢٩·المعجم الأوسط٤١٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٠٤٥·السنن الكبرى٥٨٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٣٤٥١٣٩·
  61. (٦١)المعجم الأوسط٤١٤٤·
مقارنة المتون96 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة6411
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَتَخَوَّلُنَا(المادة: يتخولنا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَوَلَ ) * فِي حَدِيثِ الْعَبِيدِ هُمْ إِخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ الْخَوَلُ : حَشَمُ الرَّجُلِ وَأَتْبَاعُهُ ، وَاحِدُهُمْ خَائِلٌ . وَقَدْ يَكُونُ وَاحِدًا ، وَيَقَعُ عَلَى الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ التَّخْوِيلِ : التَّمْلِيكِ . وَقِيلَ : مِنَ الرِّعَايَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي الْعَاصِ ثَلَاثِينَ كَانَ عِبَادُ اللَّهِ خَوَلًا أَيْ خَدَمًا وَعَبِيدًا . يَعْنِي أَنَّهُمْ يَسْتَخْدِمُونَهُمْ وَيَسْتَعْبِدُونَهُمْ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ أَيْ يَتَعَهَّدُنَا ، مِنْ قَوْلِهِمْ : فُلَانٌ خَائِلُ مَالٍ ، وَهُوَ الَّذِي يُصْلِحُهُ وَيَقُومُ بِهِ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الصَّوَابُ : يَتَحَوَّلُنَا بِالْحَاءِ ; أَيْ يَطْلُبُ الْحَالَ الَّتِي يَنْشَطُونَ فِيهَا لِلْمَوْعِظَةِ فَيَعِظُهُمْ فِيهَا ، وَلَا يُكْثِرُ عَلَيْهِمْ فَيَمَلُّوا . وَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَرْوِيهِ : يَتَخَوَّنُنَا بِالنُّونِ ; أَيْ يَتَعَهَّدُنَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ دَعَا خَوَلِيَّهُ الْخَوَلِيُّ عِنْدَ أَهْلِ الشَّامِ : الْقَيِّمُ بِأَمْرِ الْإِبِلِ وَإِصْلَاحِهَا ، مِنَ التَّخَوُّلِ : التَّعَهُّدُ وَحُسْنِ الرِّعَايَةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ قَالَ لِعُمَرَ : إِنَّا لَا نَنْبُو فِي يَدَيْكَ وَلَا نَخُولُ عَلَيْكَ : أَيْ لَا نَتَكَبَّرُ عَلَيْكَ . يُقَالُ : خَالَ الرَّجُلُ يَخُولُ ، وَاخْتَالَ يَخْتَالُ : إِذَا تَكَبَّرَ . وَهُوَ ذُو مَخِيلَةٍ .

لسان العرب

[ خول ] خول : الْخَالُ : أَخُو الْأُمِّ ، وَالْخَالَةُ أُخْتُهَا ، يُقَالُ : خَالٌ بَيِّنُ الْخُؤولَةِ . وَبَيْنِي وَبَيْنَ فُلَانٍ خُؤولَةٌ ، وَالْجَمْعُ أَخْوَالٌ وَأَخْوِلَةٌ ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَهِيَ شَاذَّةٌ ، وَالْكَثِيرُ خُؤولٌ وَخُؤولَةٌ ؛ كِلَاهُمَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ؛ وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ ، وَالْعُمُومَةُ : جَمْعُ الْعَمِّ ، وَهُمَا ابْنَا خَالَةٍ وَلَا يُقَالُ : ابْنَا عَمَّةٍ ، وَهُمَا ابْنَا عَمٍّ ، وَلَا يُقَالُ : ابْنَا خَالٍ ، وَالْمَصْدَرُ الْخُؤولَةُ وَلَا فِعْلَ لَهُ . وَقَدْ تَخَوَّلَ خَالًا وَتَعَمَّمَ عَمًّا إِذَا اتَّخَذَ عَمًّا أَوْ خَالًا . وَتَخَوَّلَتْنِي الْمَرْأَةُ : دَعَتْنِي خَالَهَا . وَيُقَالُ : اسْتَخِلْ خَالًا غَيْرَ خَالِكَ ، وَاسْتَخْوِلْ خَالًا غَيْرَ خَالِكَ أَيِ اتَّخِذْ . وَالِاسْتِخْوَالُ أَيْضًا : مِثْلُ الِاسْتِخْبَالِ مِنْ أَخْبَلْتُهُ الْمَالَ إِذَا أَعَرْتُهُ نَاقَةً لِيَنْتَفِعَ بِأَلْبَانِهَا وَأَوْبَارِهَا أَوْ فَرَسًا يَغْزُو عَلَيْهِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ : هُنَالِكَ إِنْ يُسْتَخْوَلُوا الْمَالَ يُخْوِلُوا وَإِنْ يُسْأَلُوا يُعْصُوا وَإِنْ يَيْسِرُوا يَغْلُوا وَأَخْوَلَ الرَّجُلُ وَأُخْوِلَ إِذَا كَانَ ذَا أَخْوَالٍ ، فَهُوَ مُخْوِلٌ وَمُخْوَلٌ . وَرَجُلٌ مُعِمٌّ مُخْوِلٌ وَمُعَمٌّ مُخْوَلٌ : كَرِيمُ الْأَعْمَامِ وَالْأَخْوَالِ ، لَا يَكَادُ يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَعَ مُعِمٍّ وَمُعَمٍّ . الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ : غُلَامٌ مُعَمٌّ مُخْوَلٌ ، وَلَا يُقَالُ مُعِمٌّ وَلَا مُخْوِلٌ . وَاسْتَخْوَلَ فِي بَنِي فُلَانٍ : اتَّخَذَهُمْ أَخْوَالًا . وَخَوَلُ الرَّجُلِ : حَشَمُهُ ، الْوَاحِدُ خَائِلٌ ، وَقَدْ يَكُونُ الْخَوَلُ وَاحِدًا وَهُوَ اسْمٌ يَقَعُ عَلَى الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ جَمْعُ خَائِلٍ وَهُوَ الرَّاعِي ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ م

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابُ الْمَوْعِظَةِ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ 6181 6411 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا أَبِي : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقٌ قَالَ : كُنَّا نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللهِ إِذْ جَاءَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فَقُلْنَا: أَلَا تَجْلِسُ؟ قَالَ: لَا ، وَلَكِنْ أَدْخُلُ فَأُخْرِجُ إِلَيْكُمْ صَاحِبَكُمْ ، وَإِلَّا جِئْتُ أَنَا فَجَلَسْتُ ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِهِ ، فَقَامَ عَلَيْنَا فَقَالَ: أَمَا إِنِّي أُخْبَرُ بِمَكَانِكُمْ ، وَلَكِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث