فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في علاج حر المصيبة وحزنها قال تعالى : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ . وفي ( المسند ) عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ما من أَحَدٍ تصيبُه مصِيبَةٌ فيقولُ : إنَّا لله وإنَّا إليه رَاجِعُونَ ، اللهم أجرنِي في مُصيبَتي وأخلفْ لي خيرا منهَا ، إلا أجارَه الله في مصِيبَتِهِ ، وأخلفَ لهُ خَيرا منها " . وهذه الكلمة من أبلغ علاج المصاب ، وأنفعه له في عاجلته وآجلته ، فإنها تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته . أحدهما : أن العبد وأهله وماله ملك لله - عز وجل - حقيقة ، وقد جعله عند العبد عارية ، فإذا أخذه منه ، فهو كالمعير يأخذ متاعه من المستعير ، وأيضا فإنه محفوف بِعَدَمينِ : عدم قبله ، وعدم بعده ، وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير ، و

19247 - حَدِيثُ ( عه حب حم ) : " حُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ ، وَحُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ " . ( عه ) فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ : عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بَكَّارٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . حب فِي التَّاسِعِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا شَبَابَةُ ، ثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِلَفْظِ : " حُفَّتْ " فِي الْمَوْضِعَيْنِ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

13929 - وبه في الرقائق ( بل في صفة الجنة والنار 1: 2) حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات .