أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي " كُتُبِهِمْ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ ، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : لِمَنْ شَاءَ انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ : قَالَ : صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ ، ثُمَّ قَالَ : صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ ، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : لِمَنْ شَاءَ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً . انْتَهَى . ذَكَرَهُ فِي " كِتَابِ الِاعْتِصَامِ " ، وَفِي لَفْظِ أَبِي دَاوُد : قَالَ : صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ وَزَادَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " : وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ الْمُؤَذِّنُ إذَا أَذَّنَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَل

الحَدِيث الثَّامِن عَن عبد الله بن مُغفل رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " صلوا قبل الْمغرب رَكْعَتَيْنِ . قَالَ فِي الثَّالِثَة : لمن شَاءَ " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ بِلَفْظ : " صلوا قبل صَلَاة الْمغرب . قَالَ فِي الثَّالِثَة : لمن شَاءَ ؛ كَرَاهِيَة أَن يتخذها النَّاس سنة " . هَذَا لَفظه هُنَا وَفِي الِاعْتِصَام . وَوَقع فِي "جَامع المسانيد" لِابْنِ الْجَوْزِيّ أَنه مُتَّفق عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ كَمَا ذكره ، إِنَّمَا هُوَ من أَفْرَاد البُخَارِيّ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظ : " صلوا قبل الْمغرب رَكْعَتَيْنِ . ثمَّ قَالَ : صلوا قبل الْمغرب رَكْعَتَيْنِ لمن شَاءَ . خشيَة أَن يتخذها النَّاس سنة " . رَوَاهُ أَحْمد كَذَلِك وَقَالَ : "كَرَاهِيَة" بدل "خشيَة" . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" بِلَفْظ : "خشيَة أَن يحسبها النَّاس سنة" . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" بِزِ

13419 حَدِيثُ ( خز حب قط حم ) : صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، لِمَنْ شَاءَ خَشْيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً . ( خز ) فِي الصَّلَاةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ أَخْضَرَ ، كِلَاهُمَا عَنْ كَهْمَسٍ . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، وَكَهَمْسٍ . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ نُوحٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . 4 66/ب ( حب ) فِي الثَّامِنِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . ( قط ) فِي الصَّلَاةِ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْم

877 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب من إباحة ومن نهي . 6491 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا يزيد بن هارون ، وعثمان بن عمر بن فارس ، قالا : حدثنا كهمس بن الحسن - قال يزيد بن هارون في حديثه : والجريري - عن عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة لمن شاء . قال أبو جعفر : فكان في هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن بين كل أذانين صلاة لمن شاء ، فاستدل بذلك قوم على إباحة الصلاة بين أذان المغرب وبين إقامتها ، فتأملنا ما في هذا الحديث هل فيه دليل على ما قالوا أم لا ؟ فوجدنا الذي فيه إنما هو بين كل أذانين صلاة وليس فيه بين كل أذان وأقامة صلاة ، فكان ذلك موجودا في التأذين للصلوات كلها ، لأن بين الأذان للصبح وبين الأذان للظهر صلاة ، وهي ركعتا الفجر وما يتطوع به من شاء بعد حل الصلاة بين طلوع الشمس وبين أذان الظهر ، وبين أذان الظهر وبين أذان العصر صلاة لمن شاء ، وبين أذان العصر وبين أذان المغرب صلاة قبل صلاة العصر من بعد الأذان لها ، وبين الأذان للمغرب وبين الأذان