حرف الراء رُطَبٌ : قال الله تعالى لمريَمَ : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا وفي ( الصحيحين ) عن عبد الله بن جعفر ، قال : رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكُلُ القِثَّاءَ بالرُّطَبِ . وفي ( سنن أبي داود ) ، عن أنس قال : كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُفْطِرُ على رُطَباتٍ قَبْلَ أن يُصَلّي ، فإنْ لم تكُنْ رُطباتٍ فتمراتٍ ، فإن لم تكن تَمَراتٍ ، حَسَا حسْوَاتٍ من ماءٍ . طبْعُ الرُّطَبِ طبعُ المياه حار رَطب ، يُقوّي المعدة الباردة ويُوافقها ، ويزيد في الباه ، ويُخصِبُ البدنَ ، ويوافق أصحابَ الأمزجة الباردة ، ويَغذُو غِذاءً كثيرا . وهو مِن أعظم الفاكهة موافقةً لأهلِ المدينة وغيرِها من البلاد التي هو فاكهتُهم فيها ، وأنفعها للبدن ، وإن كان مَن لم يَعْتَدْهُ يُسرعُ التعفُّن في جسده ، ويَتولَّدُ عنه دم ليس بمحمود ، ويحدث في إكثاره منه صُدَاعٌ وسوداءٌ ، ويُؤذي أسنانه ، وإصلاحُه بالسَّكنْج

قِثَّاءٌ : في ( السنن ) : من حديث عبد الله بن جعفر - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأكلُ القِثَّاءَ بالرُّطب . ورواه الترمذي وغيره . القِثَّاء بارد رطب في الدرجة الثانية ، مطفئ لحرارة المَعِدَة الملتهبة ، بطيء الفساد فيها ، نافعٌ من وجع المثانة ، ورائحتُه تنفع من الغَشي ، وبِزرُه يُدِرُّ البَوْل ، وورقهُ إذا اتُّخِذ ضِمادا ، نفع من عضة الكلب . وهو بطيء الانحدار عن المَعِدة ، وبرده مُضِرٌ ببعضها ، فينبغي أن يُستعملَ معه ما يُصلحه ويكسر برودته ورطوبته ، كما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ أكله بالرُّطب ، فإذا أُكل بتمر أو زبيب أو عسل عدَّله .

3511 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يَجمَعُ الرُّطَب والبِطِّيخ . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ ابن عُيَينَة ، وأَبُو أُسامَة ، والثَّورِيُّ ، وعَبَدَةُ بن سُلَيمان ، وقَيسُ بن الرَّبِيعِ ، ووُهَيبُ بن خالِدٍ ، ويَحيَى بن هاشِمٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة. واختُلِف عَن داوُد الطّائِيِّ : فَرَواهُ مُحَمد بن خَلَفٍ المُقرِئُ ، عَن إِسحاق بنِ مَنصُورٍ السَّلُولِيِّ ، عَن داوُد ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُ إِبراهِيمُ بن أَبِي القَيسِ فَرَواهُ عَن إِسحاق بنِ مَنصُورٍ ، عَن داوُد ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ مُرسَلاً . وقِيل : عَن أَحمد بنِ الفُراتِ ، عَن أَبِي أُسامَة ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، هَكَذا قال مَرَّةً ، ولَم يَقُل : أَعلَمُهُ عَن عائِشَة . وروي هَذا الحَدِيث عَن يَزِيد بنِ رُومان ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . حَدَّث بِهِ مُحَمد بن عَبدِ العَزِيزِ الرملي ، عَن عَبدِ الله بنِ يَزِيد بن الصَّلتِ الشيباني ، عَن مُحَّمَدِ بنِ إِ

22447 - حَدِيثُ ( حب ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَجْمَعُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ بِمَنْبِجَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ .