حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي الدارمي البستي · ت. 354هـ · مؤسسة الرسالة

صحيح ابن حبان

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الأطعمة

108 أحاديث · 103 أبواب

باب آداب الأكل

ذكر الإخبار عما يستحب للمرء أن لا يخلو بيته من التمر1

حديث5211 صحيح

بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

ذكر الاستحباب للمرء تغطية ثريده قبل الأكل رجاء وجود البركة فيه1

حديث5212 صحيح

إِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو وجزة ووهب بن كيسان1

حديث5217 صحيح

تَعَالَ يَا بُنَيَّ ، كُلْ مِمَّا يَلِيكَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ

ذكر البيان بأن قول المرء بسم الله في أوله وآخره إنما يقول ذلك عند ذكره نسيان التسمية عند ابتداء الطعام1

حديث5218 صحيح

مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ حِينَ يَذْكُرُ : بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ

حكم عليه: الهيثمي

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به موسى الجهني1

حديث5219 صحيح

أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ سَمَّى بِاللهِ لَكَفَاكُمْ

ذكر الأمر لمن واكل غيره أن يأكل من بين يديه باليمين مع ابتداء التسمية1

حديث5220 صحيح

ادْنُ بُنَيَّ فَسَمِّ اللهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ

ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا بعد غسله يده من الغمر من طعام أكله1

حديث5224 صحيح

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَلَا يُطْعَمُ

حكم عليه: ابن حبان، الحاكم

ذكر ما يستحب للمرء عند فراغه من الطعام أن يحمد الله على ما سوغ الطعام من الطرق وجعل لنفاذه مخرجا1

حديث5225 صحيح

كَانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي

ذكر الخبر المدحض قول من زعم من المتصوفة أن الأكل على المائدة من الإسراف1

حديث5226 صحيح

أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأكل على المائدة من الإسراف1

حديث5227 صحيح

دَخَلْنَا عَلَى أَبِي مُوسَى وَبَيْنَ يَدَيْهِ دَجَاجَةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا

ذكر الأمر بالاجتماع على الطعام رجاء البركة في الاجتماع عليه1

حديث5229 صحيح

تَجْتَمِعُونَ عَلَى طَعَامِكُمْ أَوْ تَتَفَرَّقُونَ

ذكر البيان بأن الإقلال في الأكل من علامة المؤمن والإكثار فيه من أمارة أضدادهم1

حديث5239 صحيح

الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ

حكم عليه: البخاري

ذكر السبب الذي من أجله قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول1

حديث5240 صحيح

إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ

ذكر وصف أكل المسلمين الذي يجب عليهم استعماله رجاء ثواب نوال الخير في الدارين به1

حديث5241 صحيح

مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر الخبر الدال على أن المرء يجب عليه الإقلال من غذائه ولا سيما إذا كان معه غيره1

حديث5242 صحيح

طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ

حكم عليه: المزي، ابن حجر

ذكر الخبر الدال على أن الجبن الذي أكله المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من عمل المسلمين1

حديث5247 صحيح

إِنَّا لَا نَأْكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ

ذكر الأمر بالابتداء في الأكل من جوانب الطعام إذ البركة تنزل وسطه1

حديث5250 صحيح

الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَامِ

ذكر الإباحة للمرء أن يجمع في أكله بين الشيئين من المأكول1

حديث5251 صحيح

كَانَ يَجْمَعُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن قول عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع البطيخ بالرطب أرادت به أنه كان يأكلهما معا1

حديث5252 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الأمر بغمس الذباب في المرقة إذا وقع فيها ثم الإخراج والانتفاع بتلك المرقة1

حديث5255 صحيح

إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ

حكم عليه: ابن حبان، ابن الملقن

ذكر ما يستحب للمرء لعق الأصبع عند الأكل ضد قول من كرهه تقذرة1

حديث5257 صحيح

كَانَ إِذَا أَكَلَ لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي

ذكر الأمر للمرء بلعق الأصابع للأكل قبل مسحها بالمنديل ضد قول من تقذره1

حديث5258 صحيح

إِذَا طَعِمَ أَحَدُكُمْ فَسَقَطَتْ لُقْمَتُهُ مِنْ يَدِهِ فَلْيُمِطْ مَا رَابَهُ مِنْهَا

باب ما يجوز أكله وما لا يجوز

ذكر الخبر المدحض قول من كره من المتصوفة أكل العسل والحلوى مخافة أن لا يقوم بشكره1

حديث5259 صحيح

كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل مما حمله أهل ذلك الجيش من العنبر الذي قذفه البحر لهم1

حديث5265 صحيح

هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللهُ لَكُمْ ، فَهَلْ مِنْ لَحْمِهِ مَعَكُمْ شَيْءٌ تُطْعِمُونَا

ذكر الخبر الدال على أن ما قذفه البحر مما لا يعيش إلا فيه حوت كله وإن كانت خلقها متباينة لخلقة الحوت1

حديث5266 صحيح

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا إِلَى أَرْضِ جُهَيْنَةَ

ذكر الخبر المدحض قول من أباح أكل بعض ذي الأنياب من السباع1

حديث5284 صحيح

نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ

ذكر الخبر الدال على أن الأمر ليس بإباحة على العموم بل إذا كان المرء مضطرا يخاف على نفسه التلف1

حديث5287 صحيح

لَا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ

ذكر الإخبار عن حد الضيافة الذي يجب على الضيف أن لا يتعداه حذر دخوله في المتصدقين عليه1

حديث5289 صحيح

الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ

ذكر الاستحباب للمرء تقديم ما حضر للأضياف وإن لم يشبعهم في الظاهر1

حديث5290 صحيح

ادْعُ عَشَرَةً مِنْ أَصْحَابِي

ذكر ما يستحب للمرء إيثار الأضياف على إشباع عياله إذا علم أن ذلك لا يضرهم1

حديث5291 صحيح

مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ رَحِمَهُ اللهُ

ذكر الأمر بإجابة الدعوة وقبول الهدية ولو كان الشيء تافها1

حديث5296 صحيح

لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُهُ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الزجر عن ترك المرء إجابة الدعوة وإن كان المدعو إليه تافها1

حديث5297 صحيح

لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ

ذكر الإباحة للتقي الفاضل أن يأكل في بيت من هو دونه في التقى والفضل1

حديث5300 صحيح

صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا

ذكر إباحة دعاء الضيف للمضيف بغير ما وصفنا عند فراغه من الطعام1

حديث5301 صحيح

أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم حين جاء دار بسر كان راكبا بغلته1

حديث5303 صحيح

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يزيد بن خمير1

حديث5304 صحيح

خُذُوا بِاسْمِ اللهِ ، فَأَخَذُوا مِنْ نَوَاحِيهَا

ذكر الإباحة للمرء إذا دعي إلى ضيافة أن يستدعي من المضيف ذهاب غيره معه إذا علم عدم كراهية المضيف لذلك1

حديث5306 صحيح

أَنَّ رَجُلًا فَارِسِيًّا كَانَ جَارًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ مَرَقَتُهُ أَطْيَبَ شَيْءٍ رِيحًا

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يستعمل هذا الفعل بعائشة وحدها دون غيرها من أمته1

حديث5307 صحيح

أَتَأْذَنُ لِي فِي سَادِسٍ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر تخيير المدعو إلى الدعوة بعد الإجابة بين الأكل والترك1

حديث5308 صحيح

إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ

ذكر البيان بأن الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها أمر حتم لا ندب1

حديث5309 صحيح

شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها1

حديث5311 صحيح

إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ

باب العقيقة

ذكر الأمر لمن عق عن ولده أن يخلق رأسه في ذلك اليوم بعد الحلق1

حديث5313 صحيح

اجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا

حكم عليه: الدارقطني

ذكر عقيقة المصطفى صلى الله عليه وسلم عن ابني ابنته رضي الله عنهما وعن أمهما وعن أبيهما وقد فعل1

حديث5314 صحيح

عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ بِكَبْشَيْنِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

ذكر البيان بأن الشاتين إذا عق بهما عن الصبي يجب أن تكونا مثلين1

حديث5318 صحيح

عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ