4037 حَدِيثُ ( مي خز عه حب حم ) : لَا يَمَسُّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَمَسَّحُ بِيَمِينِهِ . مي فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ الْْمُغِيرَةِ . ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، نَحْوَهُ فِي الْأَشْرِبَةِ . خز فِيهِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، نَحْوَهُ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ : وَإِذَا شَرِبَ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ . وَفِيهِ ذِكْرُ الشُّرْبِ فِي الْإِنَاءِ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ . وَعَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي : ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، بِهِ . ( عه ) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنِ ابْنِ شَبَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى ، بِهِ . وَفِيهِ : النَّهْيُ عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الْإِنَاءِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ

4038 حَدِيثُ ( عه حب كم ) : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ شَيْئًا ، أَوْ يَأْخُذَ بِهَا ، وَنَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي إِنَائِهِ إِذَا شَرِبَ . ( عه ) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنِ ابْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ الْْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بِلَفْظِ : " لَا يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ " حَسْبُ . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بِلَفْظِ : نَهَى أَنْ يَتَنَّفَسَ فِي الْإِنَاءِ ، وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَأَنْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ . حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، أَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . كم فِي الْأَشْرِبَةِ : أَنَا الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَنَا أَبَانٌ الْعَطَّارُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْ

يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه 12105 - [ ع ] حديث : إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يتمسح بيمينه. وفي حديث أيوب: نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه . وفي حديث أبان: وإذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا. وحديث وكيع مختصر: إذا دخل أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه. وكذلك حيث معمر: نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه. وكذلك حديث القناد: إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه. (خ) في الطهارة (19) عن معاذ بن فضالة، عن هشام - و (20) عن محمد بن يوسف، عن الأوزاعي - وفي الأشربة (25) عن أبي نعيم، عن شيبان - ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير به. م في الطهارة (18: 1) عن يحيى بن يحيى، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير به. و (18: 2) عن يحيى بن يحيى، عن وكيع، عن هشام به. وفيه (الطهارة 18: 3) وفي الأشربة (16: 1) عن ابن أبي عمر، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير به. د في الطهارة (18: 1) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، كلاهما عن أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير به. ت فيه (الطهارة 11) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير به، وقال