حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي الدارمي البستي · ت. 354هـ · مؤسسة الرسالة

صحيح ابن حبان

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الأشربة

102 حديثًا · 96 بابًا

باب آداب الشرب

ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل المزجور عنه1

حديث5331 صحيح

هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ

ذكر ما يستحب للمرء التنفس عند شربه ليكون فرقا بينه وبين البهائم فيه1

حديث5334 صحيح

كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا

حكم عليه: المبارك بن محمد الشيباني

ذكر إباحة استعذاب المرء الماء ليشربه إذا كان في موضع فيه المياه غير عذبة1

حديث5337 صحيح

كَانَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا

ذكر الأمر لمن أتي بشراب فشربه وهو في جماعة وأراد مناولتهم أن يبدأ بالذي عن يمينه1

حديث5338 صحيح

الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ

ذكر الأمر لمن أتي بالماء ليشربه أن يناول من عن يمينه وإن كان عن يساره الأفضل والأجل1

حديث5339 صحيح

الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ

ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد لخبر سهل بن سعد الذي ذكرناه1

حديث5341 صحيح

الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن هذا اللبن كان مشوبا بالماء حيث سقى المصطفى صلى الله عليه وسلم1

حديث5342 صحيح

الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ

ذكر الأمر للقوم إذا اجتمعوا على ماء وأراد أحدهم أن يسقيهم أن يبدأ بهم حتى يكون هو آخرهم شربا1

حديث5343 صحيح

سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن هذين العددين المذكورين من النخلة والعنبة لم يرد صلى الله عليه وسلم إباحة ما وراءهما من سائر الأشربة1

حديث5350 صحيح

كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني

ذكر البيان بأن الله جل وعلا يسقي مدمن الخمر من نهر الغوطة في النار نعوذ بالله منها1

حديث5351 صحيح

ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : مُدْمِنُ الْخَمْرِ

ذكر البيان بأن مدمن الخمر قد يلقى الله جل وعلا في القيامة بإثم عابد الوثن1

حديث5352 صحيح

مَنْ لَقِيَ اللهَ مُدْمِنَ خَمْرٍ لَقِيَهُ كَعَابِدِ وَثَنٍ

حكم عليه: ابن عدي

ذكر نفي قبول صلاة شارب الخمر بعد شربه وإن كان صاحيا أياما معلومة قبل أن يتوب1

حديث5362 صحيح

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا

ذكر وصف ما يعاقب الله جل وعلا من شرب المسكر ثم مات قبل أن يتوب في جهنم نعوذ بالله منها1

حديث5365 صحيح

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب وإن كان مطبوخا خمر لا يحل شربه1

حديث5371 صحيح

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، يحيى بن معين

ذكر الخبر الدال على أن الشراب من أي شيء اتخذ كان خمرا إذا أسكر كثيره1

حديث5374 صحيح

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ

حكم عليه: الدارقطني، يحيى بن معين

ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام شرب القليل منها1

حديث5375 صحيح

نَهَى عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب من المطبوخ حرام شربه1

حديث5376 صحيح

كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني

ذكر البيان بأن كل نبيذ كان من الخليطين أو من غيرهما إذا أسكر كثيره حرام شرب قليله1

حديث5377 صحيح

كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني

ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام على المؤمن شربها1

حديث5379 صحيح

كُلُّ مُسْكِرٍ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ حَرَامٌ

ذكر البيان بأن كل شراب حكمه أن يسكر حرام على المسلمين شربه1

حديث5380 صحيح

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

ذكر الخبر المصرح بأن نبيذ العسل والشعير إذا أسكرا كانا حراما1

حديث5382 صحيح

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

ذكر إباحة انتباذ كل شيء من هذين الشيئين المنهي عنهما على حدة1

حديث5386 صحيح

لَا تَنْبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا

ذكر الخبر المدحض قول من أباح شرب القليل من المسكر ما لم يسكر1

حديث5387 صحيح

قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسكر هو الشربة الأخيرة التي تسكر دون ما تقدمها منه1

حديث5388 صحيح

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ

ذكر البيان بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم الشرب في الظروف إنما كان ذلك خلا الشيء الذي يسكر كثيره1

حديث5395 صحيح

إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ فِي الِاسْتِغْفَارِ لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي فَدَمَعَتْ عَيْنِي رَحْمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ

ذكر الإباحة للمرء أن يشرب من نبيذ سقاية العباس بن عبد المطلب إذا لم يكن مسكرا1

حديث5397 صحيح

اعْمَلُوا فَإِنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ

ذكر البيان بأن نبيذ السقاية الذي يحل شربه هو إذا لم يسكر كثيره شاربه1

حديث5398 صحيح

كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني

ذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له إنما كان ذلك النبيذ الذي لا يسكر كثيره شاربه1

حديث5401 صحيح

كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَيَشْرَبُهُ

ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفناه لم يكن نبيذا يسكر الكثير منه إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم من الأشربة ما وصفنا1

حديث5402 صحيح

كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن الانتباذ الذي زجر عنه في هذه الأواني ليس بدال على إباحة شرب ما انتبذ في غيرها إذا كان مسكرا1

حديث5413 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَفَّتِ وَالْمُقَيَّرِ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن الانتباذ في التور الذي وصفناه إنما كان ينبذ فيه عند عدم الأسقية1

حديث5418 صحيح

كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ

ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في السقاء المدبوغ وإن كانت الشاة ميتة قبل ذلك1

حديث5419 صحيح

أَنَّ شَاةً لِسَوْدَةَ مَاتَتْ فَدَبَغْنَا جِلْدَهَا

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم ذلك1

حديث5420 صحيح

فَهَلَّا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا