حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5396
5401
ذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له إنما كان ذلك النبيذ الذي لا يسكر كثيره شاربه

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ التَّاجِرُ ، بِمَرْوَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّنْجِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَيَشْرَبُهُ ج١٢ / ص٢١٩أَوَّلَ يَوْمٍ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    أبو عمرو بن العلاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة154هـ
  4. 04
    عبيد بن عقيل الهلالي
    تقييم الراوي:صدوق· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة207هـ
  5. 05
    سليمان بن معبد السنجي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة257هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 97) برقم: (5255) ، (6 / 97) برقم: (5257) ، (6 / 98) برقم: (5259) ، (6 / 98) برقم: (5258) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 209) برقم: (5392) ، (12 / 218) برقم: (5401) ، (12 / 230) برقم: (5415) ، (12 / 232) برقم: (5417) ، (12 / 232) برقم: (5418) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1071) برقم: (5628) ، (1 / 1076) برقم: (5664) ، (1 / 1076) برقم: (5663) ، (1 / 1076) برقم: (5662) والنسائي في "الكبرى" (5 / 83) برقم: (5108) ، (5 / 94) برقم: (5143) ، (5 / 94) برقم: (5142) ، (5 / 95) برقم: (5144) وأبو داود في "سننه" (3 / 383) برقم: (3699) والدارمي في "مسنده" (2 / 1337) برقم: (2146) وابن ماجه في "سننه" (4 / 479) برقم: (3507) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 309) برقم: (17559) وأحمد في "مسنده" (3 / 1102) برقم: (4979) ، (3 / 1281) برقم: (6085) ، (6 / 3016) برقم: (14419) ، (6 / 3022) برقم: (14441) ، (6 / 3068) برقم: (14654) ، (6 / 3132) برقم: (15000) ، (6 / 3133) برقم: (15008) ، (6 / 3180) برقم: (15219) ، (6 / 3180) برقم: (15218) ، (6 / 3190) برقم: (15281) ، (6 / 3195) برقم: (15302) والطيالسي في "مسنده" (3 / 301) برقم: (1850) ، (3 / 309) برقم: (1862) ، (3 / 310) برقم: (1863) ، (3 / 428) برقم: (2034) والحميدي في "مسنده" (2 / 348) برقم: (1315) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 303) برقم: (1767) ، (3 / 323) برقم: (1786) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 203) برقم: (17010) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 184) برقم: (24252) ، (12 / 213) برقم: (24338) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 225) برقم: (6115) ، (4 / 225) برقم: (6110) ، (4 / 225) برقم: (6114) والطبراني في "الأوسط" (7 / 93) برقم: (6959) ، (9 / 150) برقم: (9396)

الشواهد66 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٦/٣٠٦٨) برقم ١٤٦٥٤

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ [وفي رواية : عَنِ الْجَرِّ الْمُزَفَّتِ(١)] وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ [وفي رواية : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ(٢)] [كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ(٣)] [وفي رواية : كَانَ يُنْتَبَذُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السِّقَاءِ(٤)] وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يَجِدْ لَهُ شَيْئًا يُنْبَذُ لَهُ فِيهِ نُبِذَ لَهُ [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ سِقَاءٌ نُبِذَ لَهُ(٥)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : فَكَانَ جَابِرٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءً انْتَبَذَ لَهُ(٦)] [وفي رواية : كَانَ يُنْبَذُ لَهُ(٧)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا لَهُ سِقَاءً يُنْبَذَ لَهُ(٨)] [وفي رواية : إِذَا لَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ نُبِذَ لَهُ(٩)] فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ . [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ لَهُ سِقَاءٌ فَفِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ(١٠)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ ، فَتَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ(١١)] [فَيَشْرَبُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ(١٢)] [وفي رواية : فَيَشْرَبُ مِنْهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ(١٣)] [وفي رواية : ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ بِرَامٍ(١٤)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ نَنْبِذُ لَهُ فِي تَوْرِ بِرَامٍ(١٥)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ ، قَالَ أَشْعَثُ : وَالتَّوْرُ مِنْ لِحَاءِ الشَّجَرِ(١٦)] [ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لَهُ ، وَأَنَا أَسْمَعُ : مِنْ بِرَامٍ ؟ قَالَ : 0 ( أَوْ ) مِنْ بِرَامٍ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٥١٤٢·شرح معاني الآثار٦١١٥·
  2. (٢)مسند الطيالسي١٨٥٠·
  3. (٣)مسند أحمد١٤٦٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٩·
  4. (٤)مسند الدارمي٢١٤٦·
  5. (٥)مسند أحمد١٤٦٥٤·
  6. (٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٨٦·
  7. (٧)صحيح مسلم٥٢٥٨·صحيح ابن حبان٥٤٠١٥٤١٨·مسند الحميدي١٣١٥·السنن الكبرى٥١٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٧٦٧·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٧٥٥٩·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٥٤١٧·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٥٤١٨·
  11. (١١)مسند أحمد١٤٤٤١·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٥٤٠١·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٩٣٩٦·
  14. (١٤)مسند الدارمي٢١٤٦·
  15. (١٥)
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٣٣٨·
مقارنة المتون184 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5396
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
التَّاجِرُ(المادة: التاجر)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ التَّاءِ مَعَ الْجِيمِ ( تَجِرَ ) * فِيهِ : إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ سَمَّاهُمْ فُجَّارًا لِمَا فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ مِنَ الْأَيْمَانِ الْكَاذِبَةِ وَالْغَبْنِ وَالتَّدْلِيسِ وَالرِّبَا الَّذِي لَا يَتَحَاشَاهُ أَكْثَرُهُمْ ، وَلَا يَفْطُنُونَ لَهُ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي تَمَامِهِ : إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ . وَقِيلَ أَصْلُ التَّاجِرِ عِنْدَهُمُ الْخَمَّارُ اسْمٌ يَخُصُّونَهُ بِهِ مِنْ بَيْنِ التُّجَّارِ . وَجَمْعُ التَّاجِرِ تُجَّارٌ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ ، وَتِجَارٌ بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيفِ ، وَبِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ التَّاجِرَ فَاجِرٌ . * وَفِيهِ : مَنْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ هَكَذَا يَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ ; وَهُوَ يَفْتَعِلُ مِنَ التِّجَارَةِ لِأَنَّهُ يَشْتَرِي بِعَمَلِهِ الثَّوَابَ ، وَلَا يَكُونُ مِنَ الْأَجْرِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لِأَنَّ الْهَمْزَةَ لَا تُدْغَمُ فِي التَّاءِ ; وَإِنَّمَا يُقَالُ فِيهِ يَأْتَجِرُ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ النَّبِيذَ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ النَّبِيذُ الَّذِي لَا يُسْكِرُ كَثِيرُهُ شَارِبَهُ 5401 5396 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ التَّاجِرُ ، بِمَرْوَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّنْجِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَيَشْرَبُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث