حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي الدارمي البستي · ت. 354هـ · مؤسسة الرسالة

صحيح ابن حبان

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الجنايات

39 حديثًا · 39 بابًا

ذكر البيان بأن تحريم الله جل وعلا أموال المسلمين ودماءهم وأعراضهم كان ذلك في حجة الوداع قبل أن يقبض الله جل وعلا رسوله - صلى الله عليه وسلم …1

حديث5980 صحيح

إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - إن دماءكم حرام عليكم لفظ عام مرادها خاص أراد به بعض الدماء لا الكل1

حديث5982 صحيح

وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ ، لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

حكم عليه: البزار، الدارقطني

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن عبد الله بن مرة1

حديث5983 صحيح

لَا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ

حكم عليه: البزار، الدارقطني

ذكر الخبر الدال على أن قوله - صلى الله عليه وسلم - إن أموالكم حرام عليكم أراد به بعض الأموال لا الكل1

حديث5984 صحيح

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ

حكم عليه: البيهقي، علي ابن المديني

ذكر ما يلزم ابن آدم من إثم من قتل بعده مسلما لاستنانه ذلك الفعل لمن بعده1

حديث5989 صحيح

مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا

ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على القاتل نفسه في حالة من الأحوال1

حديث5994 صحيح

خَرَجَ بِرَجُلٍ خُرَّاجٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جرير بن حازم1

حديث5995 صحيح

إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَتْ بِهِ قَرْحَةٌ

ذكر الحكم في القود عن المسلمين وأهل الذمة أو بعضهم مع بعض1

حديث5997 صحيح

أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القود لا يكون إلا بالسيف أو الحديد1

حديث5998 صحيح

أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا

ذكر البيان بأن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - قتل قاتل المرأة التي وصفناها بإقراره على نفسه بقتله إياها لا بإقرارها عليه به1

حديث5999 صحيح

أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ

ذكر البيان بأن المرء يجب أن يحسن القتلة في القصاص إذ هو من أخلاق المؤمنين1

حديث6000 صحيح

إِنَّ أَعَفَّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ

ذكر نفي القصاص في القتل وإثبات التوارث بين أهل ملتين1

حديث6002 صحيح

لِيَصُمِ النَّاسُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُوا

حكم عليه: البيهقي

ذكر إبطال القصاص في ثنية العاض يد أخيه إذا انقلعت بجذب المعضوض يده منه1

حديث6004 صحيح

يَعَضُّ أَحَدُكُمْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ

حكم عليه: المنذري

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن زرارة بن أوفى1

حديث6006 صحيح

أَرَدْتَ أَنْ تَقْضِمَهُ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ

حكم عليه: ابن حجر

ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عمن فقأ عين الناظر في بيته بغير إذنه1

حديث6007 صحيح

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر إنما هو إخبار دون الحكم1

حديث6008 صحيح

لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ فَحَذَفْتَ عَيْنَهُ فَفَقَأْتَهَا

ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - ما كان عليك جناح أراد به نفي القصاص والدية1

حديث6010 صحيح

مَنِ اطَّلَعَ إِلَى دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ

حكم عليه: ابن الملقن، البيهقي، ابن حبان

ذكر الإخبار عن إسقاط الحرج عن مستأجر المرء في المعدن إذا انهار عليه1

حديث6011 صحيح

الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ

ذكر الإخبار عن نفي لزوم الحرج عن مالك العجماء إذا لم يكن معها سائق أو قائد أو راكب بما أتت عليه1

حديث6013 صحيح

الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ

باب القسامة

ذكر وصف الحكم في القتيل إذا وجد بين القريتين عند عدم البينة على قتله1

حديث6015 صحيح

الْكُبْرَ الْكُبْرَ