أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ ، بِالرَّقَّةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَابُورَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ :
أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ ، فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 121) برقم: (2330) ، (4 / 4) برقم: (2646) ، (7 / 51) برقم: (5092) ، (9 / 4) برقم: (6628) ، (9 / 5) برقم: (6631) ، (9 / 5) برقم: (6629) ، (9 / 6) برقم: (6636) ، (9 / 7) برقم: (6637) ومسلم في "صحيحه" (5 / 103) برقم: (4393) ، (5 / 104) برقم: (4395) ، (5 / 104) برقم: (4397) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 314) برقم: (872) ، (1 / 315) برقم: (873) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 332) برقم: (5997) ، (13 / 332) برقم: (5998) ، (13 / 333) برقم: (5999) والنسائي في "المجتبى" (1 / 799) برقم: (4056) ، (1 / 799) برقم: (4055) ، (1 / 923) برقم: (4755) ، (1 / 923) برقم: (4753) ، (1 / 923) برقم: (4754) ، (1 / 930) برقم: (4792) والنسائي في "الكبرى" (3 / 437) برقم: (3494) ، (3 / 437) برقم: (3495) ، (6 / 332) برقم: (6933) ، (6 / 333) برقم: (6935) ، (6 / 333) برقم: (6934) ، (6 / 347) برقم: (6972) وأبو داود في "سننه" (4 / 302) برقم: (4516) ، (4 / 302) برقم: (4515) ، (4 / 303) برقم: (4517) والترمذي في "جامعه" (3 / 68) برقم: (1467) والدارمي في "مسنده" (3 / 1521) برقم: (2394) وابن ماجه في "سننه" (3 / 675) برقم: (2758) ، (3 / 676) برقم: (2759) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 84) برقم: (11568) ، (8 / 28) برقم: (16011) ، (8 / 42) برقم: (16085) ، (8 / 42) برقم: (16084) ، (8 / 62) برقم: (16187) والدارقطني في "سننه" (4 / 214) برقم: (3352) ، (4 / 216) برقم: (3353) ، (4 / 216) برقم: (3355) وأحمد في "مسنده" (5 / 2678) برقم: (12806) ، (5 / 2695) برقم: (12881) ، (5 / 2697) برقم: (12888) ، (5 / 2726) برقم: (13036) ، (5 / 2749) برقم: (13149) ، (5 / 2773) برقم: (13251) ، (6 / 2916) برقم: (13906) ، (6 / 2934) برقم: (13989) والطيالسي في "مسنده" (3 / 485) برقم: (2103) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 200) برقم: (2818) ، (5 / 249) برقم: (2867) ، (5 / 443) برقم: (3150) ، (5 / 446) برقم: (3156) والبزار في "مسنده" (13 / 256) برقم: (6782) ، (13 / 375) برقم: (7042) وعبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 116) برقم: (10241) ، (10 / 22) برقم: (18311) ، (10 / 103) برقم: (18603) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 186) برقم: (28048) ، (14 / 234) برقم: (28264) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 179) برقم: (4679) ، (3 / 179) برقم: (4680) ، (3 / 181) برقم: (4687) ، (3 / 190) برقم: (4719)
عَدَا يَهُودِيٌّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَارِيَةٍ فَأَخَذَ [وفي رواية : أَخَذَ(١)] أَوْضَاحًا كَانَتْ [وفي رواية : كَانَ(٢)] عَلَيْهَا [وفي رواية : خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ فَأَخَذَهَا يَهُودِيٌّ ،(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا ، ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي الْقَلِيبِ(٤)] [وفي رواية : فِي قَلِيبٍ(٥)] وَرَضَخَ [وفي رواية : وَرَضَحَ(٦)] رَأْسَهَا [وفي رواية : أَنَّ يَهُودِيًّا رَأَى عَلَى جَارِيَةٍ أَوْضَاحًا ، فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ ،(٧)] [وفي رواية : قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا(٨)] [وفي رواية : ثُمَّ عَمَدَ إِلَيْهَا فَرَضَّ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ(٩)] [وفي رواية : وَجَدُوا رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ ،(١١)] [وَأَخَذَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الْحُلِيِّ(١٢)] [وفي رواية : أَخْبَرَهُ أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَخَ رَأْسَ جَارِيَةٍ بِحَجَرٍ(١٤)] [وفي رواية : وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ(١٥)] [وفي رواية : وُجِدَتْ قَدْ رُضَّ رَأْسُهَا(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً أَخَذَتْ جَارِيَةً مَعَهَا حُلِيٌّ لَهَا ، فَرَضَّتْ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، وَأَخَذَتِ الْحُلِيَّ(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ يَهُودِيًّا مَرَّ بِجَارِيَةٍ عَلَيْهَا حُلِيٌّ لَهَا ، فَأَخَذَ حُلِيَّهَا وَأَلْقَاهَا فِي بِئْرٍ(١٨)] [وفي رواية : أَنَّ يَهُودِيًّا مَرَّ بِصَبِيَّةٍ عَلَيْهَا حُلِيٌّ ، فَانْتَزَعَ حُلِيَّهَا وَقَذَفَهَا فِي بِئْرٍ(١٩)] [وفي رواية : قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى تَمَائِمَ لَهَا ، وَرَمَى بِهَا فِي قَلِيبٍ ،(٢٠)] فَأَتَى بِهَا أَهْلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ فِي آخِرِ رَمَقٍ [وفي رواية : فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهَا رَمَقٌ(٢١)] [وفي رواية : فَأُدْرِكَتْ وَبِهَا رَمَقٌ ،(٢٢)] [وفي رواية : فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهَا رَمَقٌ ،(٢٣)] [وفي رواية : فَأَدْرَكُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ(٢٤)] [وفي رواية : فَأُخْرِجَتْ وَبِهَا رَمَقٌ ،(٢٥)] [وفي رواية : فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهَا رَمَقٌ(٢٦)] [وفي رواية : فَوَجَدُوهَا وَبِهَا رَمَقٌ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَدْرَكُوا الْجَارِيَةَ وَبِهَا رَمَقٌ ،(٢٨)] وَقَدْ أُصْمِتَتْ [وفي رواية : أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ حَتَّى مَاتَتْ(٢٩)] ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَتَلَكِ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهَا : مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا ؟(٣٠)] [وفي رواية : فَسَأَلُوهَا : مَنْ صَنَعَ هَذَا بِكِ ؟(٣١)] [وفي رواية : قِيلَ : مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ(٣٢)] ؟ فُلَانٌ [وفي رواية : أَفُلَانٌ(٣٣)] [وفي رواية : أَقَتَلَكِ فُلَانٌ ؟(٣٤)] [وفي رواية : أَفَلَانٌ أَمْ فُلَانٌ(٣٥)] [وفي رواية : أَفُلَانٌ أَوْ فُلَانٌ(٣٦)] ؟ ) [وفي رواية : فَقَالُوا لَهَا : مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ ؟ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ؟(٣٧)] [وفي رواية : فَجَعَلُوا يَتَتَبَّعُونَ بِهَا النَّاسَ ، أَهُوَ هَذَا ؟ أَهُوَ هَذَا ؟(٣٨)] لِغَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا ، فَأَشَارَتْ [وفي رواية : قَالَتْ(٣٩)] [وفي رواية : فَأَوْمَأَتْ(٤٠)] بِرَأْسِهَا أَنْ لَا [وفي رواية : أَيْ : لَا(٤١)] [وفي رواية : فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا ; أَنْ لَا(٤٢)] [وفي رواية : فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا ،(٤٣)] ، قَالَ : فَقَالَ لِرَجُلٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي قَتَلَهَا [وفي رواية : فَأَعَادَ عَلَيْهَا ،(٤٤)] [أَقَتَلَكِ فُلَانٌ ؟(٤٥)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّانِيَةَ(٤٦)] ، فَأَشَارَتْ أَنْ لَا [وفي رواية : أَيْ : لَا(٤٧)] [وفي رواية : فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا ; أَنْ لَا .(٤٨)] [وفي رواية : فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا ،(٤٩)] ، فَقَالَ فَفُلَانٌ لِقَاتِلِهَا [أَقَتَلَكِ فُلَانٌ ؟(٥٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَفُلَانٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ(٥١)] [وفي رواية : فَقَالُوا : الْيَهُودِيُّ ؟(٥٢)] [وفي رواية : حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا(٥٣)] [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ ،(٥٤)] [وفي رواية : حَتَّى ذُكِرَ رَجُلٌ يَهُودِيٌّ ،(٥٥)] ، فَأَشَارَتْ [وفي رواية : وَأَشَارَتْ(٥٦)] أَنْ [وفي رواية : فَقَالَتْ(٥٧)] [وفي رواية : أَيْ(٥٨)] نَعَمْ [وفي رواية : فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْكِيهَا ; أَنْ نَعَمْ .(٥٩)] [وفي رواية : فَأَخَذُوهَا وَجَعَلُوا يَتْبَعُونَ بِهَا النَّاسَ ، أَهَذَا هُوَ ؟ أَهَذَا هُوَ ؟ فَأَتَوْا بِهَا عَلَى الرَّجُلِ فَأَوْمَتْ إِلَيْهِ بِرَأْسِهَا ؛(٦٠)] [وفي رواية : فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا ،(٦١)] [وفي رواية : فَطَافُوا بِهَا : أَهَذَا هُوَ ؟ أَهَذَا هُوَ ؟ حَتَّى دَلَّتْ عَلَى الْيَهُودِيِّ(٦٢)] [فَأُخِذَ فَاعْتَرَفَ(٦٣)] [وفي رواية : فَأَخَذُوهُ فَاعْتَرَفَ(٦٤)] [وفي رواية : فَأَقَرَّ(٦٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى اعْتَرَفَ(٦٦)] [وفي رواية : فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَاعْتَرَفَ(٦٧)] [وفي رواية : فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ ،(٦٨)] [وفي رواية : حَتَّى أَقَرَّ بِهِ ،(٦٩)] ، فَأَمَرَ [وفي رواية : فَدَعَا(٧٠)] بِهِ [وفي رواية : فَأَخَذَهُ(٧١)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُضِخَ [وفي رواية : فَرُضَّ(٧٢)] رَأْسُهُ [وفي رواية : فَقَتَلَهُ(٧٣)] [وفي رواية : فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَتَلَهُ(٧٤)] [وفي رواية : فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَضَّ رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ(٧٥)] بَيْنَ حَجَرَيْنِ [وفي رواية : فَقُتِلَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ(٧٦)] [وفي رواية : بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ(٧٧)] [وفي رواية : بِحَجَرَيْنِ(٧٨)] [وفي رواية : بِالْحِجَارَةِ(٧٩)] [وفي رواية : أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ .(٨٠)] [وفي رواية : فَرُضَّ رَأْسُهُ بِحِجَارَةٍ ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : بَيْنَ حَجَرَيْنِ(٨١)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ ، فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ .(٨٢)] [وفي رواية : فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا .(٨٣)] [وفي رواية : أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ صَبِيٍّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ(٨٤)] [وفي رواية : فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْعَلَ بِهِ ذَلِكَ(٨٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( ذَمَمَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الذِّمَّةِ وَالذِّمَامِ وَهُمَا بِمَعْنَى الْعَهْدِ وَالْأَمَانِ وَالضَّمَانِ وَالْحُرْمَةِ وَالْحَقِّ . وَسُمِّيَ أَهْلُ الذِّمَّةِ لِدُخُولِهِمْ فِي عَهْدِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَانِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَيْ : إِذَا أَعْطَى أَحَدُ الْجَيْشِ الْعَدُوَّ أَمَانًا جَازَ ذَلِكَ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُخْفِرُوهُ ، وَلَا أَنْ يَنْقُضُوا عَلَيْهِ عَهْدَهُ . وَقَدْ أَجَازَ عُمَرُ أَمَانَ عَبْدٍ عَلَى جَمِيعِ الْجَيْشِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ فِي دُعَاءِ الْمُسَافِرِ اقْلِبْنَا بِذِمَّةٍ أَيِ ارْدُدْنَا إِلَى أَهْلِنَا آمِنِينَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ أَيْ إِنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنَ اللَّهِ عَهْدًا بِالْحِفْظِ وَالْكَلَاءَةِ ، فَإِذَا أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ ، أَوْ فَعَلَ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ ، أَوْ خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ خَذَلَتْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِيهِ لَا تَشْتَرُوا رَقِيقَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَأَرَضِيَهُمْ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ إِذَا كَانَ لَهُمْ مَمَالِيكُ وَأَرَضُونَ وَحَالٌ حَسَنَةٌ ظَاهِرَةٌ كَانَ أَكْثَرَ لِجِزْيَتِهِمْ ، وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَرَى أَنَّ الْجِزْيَةَ عَلَى قَدْرِ الْحَالِ ، وَقِيلَ فِي شِرَاءِ أَرَضِيهِمْ أَنَّهُ كَرِهَهُ لِأَجْلِ الْخَرَاجِ الَّذِي يَلْزَمُ الْأَرْضَ لِئَلَّا يَكُونَ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا اشْتَرَاهَا فَيَكُونَ
[ ذمم ] ذمم : الذَّمُّ : نَقِيضُ الْمَدْحِ . ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمًّا وَمَذَمَّةً ، فَهُوَ مَذْمُومٌ وَذَمٌّ . وَأَذَمَّهُ : وَجَدَهُ ذَمِيمًا مَذْمُومًا . وَأَذَمَّ بِهِمْ : تَرَكَهُمْ مَذْمُومِينَ فِي النَّاسِ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَأَذَمَّ بِهِ : تَهَاوَنَ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ ذَمَّ يَذُمُّ ذَمًّا ، وَهُوَ اللَّوْمُ فِي الْإِسَاءَةِ ، وَالذَّمُّ وَالْمَذْمُومُ وَاحِدٌ . وَالْمَذَمَّةُ : الْمَلَامَةُ ، قَالَ : وَمِنْهُ التَّذَمُّمُ . وَيُقَالُ : أَتَيْتُ مَوْضِعَ كَذَا فَأَذْمَمْتُهُ ، أَيْ : وَجَدْتُهُ مَذْمُومًا . وَأَذَمَّ الرَّجُلُ : أَتَى بِمَا يُذَمُّ عَلَيْهِ . وَتَذَامَّ الْقَوْمُ : ذَمَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيُقَالُ مِنَ التَّذَمُّمِ . وَقَضَى مَذَمَّةَ صَاحِبِهِ ، أَيْ : أَحْسَنَ إِلَيْهِ لِئَلَّا يُذَمَّ . وَاسْتَذَمَّ إِلَيْهِ : فَعَلَ مَا يَذُمُّهُ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ : افْعَلْ كَذَا وَكَذَا وَخَلَاكَ ذَمٌّ ، أَيْ : خَلَاكَ لَوْمٌ ؛ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَلَا يُقَالُ : وَخَلَاكَ ذَنْبٌ ، وَالْمَعْنَى خَلَا مِنْكَ ذَمٌّ ، أَيْ : لَا تُذَمُّ . قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ مِثْلُ هَذَا الرُّطَبِ لَا يُذِمُّونَ ، أَيْ : لَا يَتَذَمَّمُونَ وَلَا تَأْخُذُهُمْ ذَمَامَةٌ حَتَّى يُهْدُوا لِجِيرَانِهِمْ . وَالذَّامُّ - مُشَدَّدٌ - وَالذَّامُ - مُخَفَّفٌ - جَمِيعًا : الْعَيْبُ . وَاسْتَذَمَّ الرَّجُلُ إِلَى النَّاسِ ، أَيْ : أَتَى بِمَا يُذَمُّ عَلَيْهِ . وَتَذَمَّمَ ، أَيِ : اسْتَنْكَفَ ، يُقَالُ : لَوْ لَمْ أَتْرُكِ الْكَذِبَ تَأَثُّمًا لِتَرَكْتُهُ تَذَمُّمًا . وَرَجُلٌ مُذَمَّمٌ ، أَيْ : مَذْمُومٌ جِدًّا . وَرَجُلٌ مُذِمٌّ : لَا حَرَاكَ بِهِ . وَشَيْءٌ مُذِمٌّ ، أَيْ : مَعِيبٌ . وَالذُّمُومُ : الْعُيُوبُ ، أَنْشَ
( وَضَحَ ) * فِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ حَتَّى يَبِينَ وَضَحُ إِبِطَيْهِ " أَيِ الْبَيَاضُ الَّذِي تَحْتَهُمَا . وَذَلِكَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي رَفْعِهِمَا وَتَجَافِيهِمَا عَنِ الْجَنْبَيْنِ . وَالْوَضَحُ : الْبَيَاضُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : صُومُوا مِنَ الْوَضَحِ إِلَى الْوَضَحِ أَيْ مِنَ الضَّوْءِ إِلَى الضَّوْءِ . وَقِيلَ : مِنَ الْهِلَالِ إِلَى الْهِلَالِ ، وَهُوَ الْوَجْهُ ; لِأَنَّ سِيَاقَ الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَيْهِ . وَتَمَامُهُ : فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا . ( ه س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَمَرَ بِصِيَامِ الْأَوَاضِحِ " يُرِيدُ أَيَّامَ اللَّيَالِي الْأَوَاضِحِ : أَيِ الْبَيْضِ . جَمْعُ وَاضِحَةٍ ، وَهِيَ ثَالِثَ عَشَرَ ، وَرَابِعَ عَشَرَ ، وَخَامِسَ عَشَرَ . وَالْأَصْلُ : وَوَاضِحُ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ الْأُولَى هَمْزَةً . ( ه س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ غَيِّرُوا الْوَضَحَ أَيِ الشَّيْبِ ، يَعْنِي اخْضِبُوهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " جَاءَ رَجُلٌ بِكَفِّهِ وَضَحٌ " ، أَيْ بَرَصٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الشِّجَاجِ ذِكْرُ الْمُوضِحَةِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ . وَهِيَ الَّتِي تُبْدِي وَضَحَ الْعَظْمِ : أَيْ بَيَاضَهُ . وَالْجَمْعُ : الْمَوَاضِحُ . وَالَّتِي فُرِضَ فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ هِيَ مَا كَانَ مِنْهَا فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ . فَأَمَّا الْمُوضِحَةُ فِي غَيْرِهِمَا فَفِيهَا الْحُكُومَةُ . ( هـ ) وَفِيهِ
[ وضح ] وضح : الْوَضَحُ : بَيَاضُ الصُّبْحِ وَالْقَمَرُ وَالْبَرَصُ وَالْغُرَّةُ وَالتَّحْجِيلُ فِي الْقَوَائِمِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْأَلْوَانِ . التَّهْذِيبُ : الْوَضَحُ بَيَاضُ الصُّبْحِ ، قَالَ الْأَعْشَى : إِذْ أَتَتْكُمْ شَيْبَانُ فِي وَضَحٍ الصُّـ ـبْحِ بِكَبْشٍ تَرَى لَهُ قُدَّامَا وَالْعَرَبُ تُسَمِّي النَّهَارَ الْوَضَّاحَ وَاللَّيْلَ الدُّهْمَانَ ، وَبِكْرُ الْوَضَّاحِ : صَلَاةُ الْغَدَاةِ ، وَثِنْيٌ دُهْمَانَ : الْعِشَاءُ الْآخِرَةُ ، قَالَ الرَّاجِزُ : لَوْ قِسْتَ مَا بَيْنَ مَنَاحِي سَبَّاحْ لِثِنْيِ دُهْمَانَ وَبِكْرِ الْوَضَّاحْ لَقِسْتَ مَرْتًا مُسْبَطِرَّ الْأَبْدَاحْ سَبَّاحْ : بَعِيرُهُ . وَالْأَبْدَاحُ : جَوَانِبُهُ . وَالْوَضَحُ : بَيَاضٌ غَالِبٌ فِي أَلْوَانِ الشَّاءِ قَدْ فَشَا فِي جَمِيعِ جَسَدِهَا ، وَالْجَمْعُ أَوَضَاحٌ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : فِي الصَّدْرِ وَالظَّهْرِ وَالْوَجْهِ ، يُقَالُ لَهُ تَوْضِيحٌ شَدِيدٌ ، وَقَدْ تَوَضَّحَ . وَيُقَالُ بِالْفَرَسِ وَضَحٌ إِذَا كَانَتْ بِهِ شِيَةٌ ، وَقَدْ يُكَنَّى بِهِ عَنِ الْبَرَصِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِجَذِيمَةَ الْأَبْرَشِ الْوَضَّاحُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : جَاءَهُ رَجُلٌ بِكَفِّهِ وَضَحٌ ؛ أَيْ بَرَصٌ . وَقَدْ وَضَحَ الشَّيْءُ يَضِحُ وُضُوحًا وَضَحَةً وضحة وَاتَّضَحَ : أَيْ بَانَ ، وَهُوَ وَاضِحٌ وَوَضَّاحٌ ، وَأَوْضَحَ وَتَوَضَّحَ ظَهَرَ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : وَأَغْبَرَ لَا يَجْتَازُهُ مُتَوَضِّحُ الرِّ جَالِ كَفَرْقِ الْعَامِرِيِّ يَلُوحُ أَرَادَ بِالْمُتَوَضِّحِ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يُظْهِرُ نَفْسَهُ فِي الطَّرِيقِ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْخَمَرِ . <نه/
ذِكْرُ الْحُكْمِ فِي الْقَوَدِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الذِّمَّةِ أَوْ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ 5997 5991 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ ، بِالرَّقَّةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَابُورَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ ، فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .