4679باب الرجل يقتل رجلا كيف يقتلحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ صَبِيٍّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
رَضَّ(المادة: رض)·معجم غريب الحديثالنهاية في غريب الحديث والأثر( رَضَضَ ) فِي حَدِيثِ الْجَارِيَةِ الْمَقْتُولَةِ عَلَى الْأَوْضَاحِ إِنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ الرَّضُّ : الدَّقُّ الْجَرِيشُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا ، ثُمَّ لَرُضَّ رَضًّا هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَالصَّحِيحُ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .لسان العرب[ رضض ] رضض : الرَّضُّ : الدَّقُّ الْجَرِيشُ . وَفِي الْحَدِيثِ حَدِيثِ الْجَارِيَةِ الْمَقْتُولَةِ عَلَى أَوَضَاحٍ : أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، هُوَ مِنَ الدَّقِّ الْجَرِيشِ . رَضَّ الشَّيْءَ يَرُضُّهُ رَضًّا ، فَهُوَ مَرْضُوضٌ وَرَضِيضٌ وَرَضْرَضَهُ : لَمْ يُنْعِمْ دَقَّهُ ، وَقِيلَ : رَضَّهُ رَضًّا كَسَرَهُ ، وَرُضَاضُهُ كُسَارُهُ . وَارْتَضَّ الشَّيْءُ : تَكَسَّرَ . اللَّيْثُ : الرَّضُّ دَقُّكَ الشَّيْءَ ، وَرُضَاضُهُ قِطَعُهُ . وَالرَّضْرَاضَةُ : حِجَارَةٌ تَرَضْرَضُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَيْ : تَتَحَرَّكُ وَلَا تَلْبَثُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَقِيلَ أَيْ : تَتَكَسَّرُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : الرَّضْرَاضُ مَا دَقَّ مِنَ الْحَصَى ، قَالَ الرَّاجِزُ : يَتْرُكْنَ صَوَّانَ الْحَصَى رَضْرَاضَا وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ الْكَوْثَرِ : طِينُهُ الْمِسْكُ وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ ، الرَّضْرَاضُ : الْحَصَى الصِّغَارُ ، وَالتُّومُ : الدُّرُّ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : نَهْرٌ ذُو سَهْلَةٍ وَذُو رَضْرَاضٍ ، فَالسَّهْلَةُ رَمْلُ الْقَنَاةِ الَّذِي يَجْرِي عَلَيْهِ الْمَاءُ ، وَالرَّضْرَاضُ أَيْضًا الْأَرْضُ الْمَرْضُوضَةُ بِالْحِجَارَةِ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَلُتُّ الْحَصَى لَتًّا بِسُمْرٍ كَأَنَّهَا حِجَارَةُ رَضْرَاضٍ بِغَيْلٍ مُطَحْلِبِ وَرُضَاضُ الشَّيْءِ : فُتَاتُهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ كَسَّرْتَهُ ، فَقَدْ رَضْرَضْتَهُ . وَالْمِرَضَّةُ : الَّتِي يُرَضُّ بِهَا . وَالرَّضُّ : التَّمْرُ الَّذِي يُدَقُّ فَيُنَقَّى عَجَمُهُ وَيُلْقَى فِي الْمَخْضِ أَيْ : فِي اللَّبَنِ . وَالرَّضُّ : التَّمْرُ وَالزُّبْدُ يُخْلَطَانِ ، قَالَ : جَارِيَةٌ شَبَّتْ شَبَابًا غَضًّا تَشْرَبُ مَحْضًا وَتَغَذَّ
قَوَدٌ(المادة: قود)·معجم غريب الحديثالنهاية في غريب الحديث والأثر( قَوَدَ ) ( س ) فِيهِ : مَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ ، الْقَوَدُ : الْقِصَاصُ وَقَتْلُ الْقَاتِلِ بَدَلَ الْقَتِيلِ ، وَقَدْ أَقَدْتُهُ بِهِ أُقِيدُهُ إِقَادَةً ، وَاسْتَقَدْتُ الْحَاكِمَ : سَأَلْتُهُ أَنْ يُقِيدَنِي ، وَاقْتَدْتُ مِنْهُ أَقْتَادُ ، فَأَمَّا قَادَ الْبَعِيرَ وَاقْتَادَهُ فَبِمَعْنَى جَرَّهُ خَلْفَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ : " اقْتَادُوا رَوَاحِلَهُمْ " . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " قُرَيْشٌ قَادَةٌ ذَادَةٌ " أَيْ : يَقُودُونَ الْجُيُوشَ ، وَهُوَ جَمْعُ : قَائِدٍ . وَرُوِيَ أَنَّ قُصَيًّا قَسَمَ مَكَارِمَهُ ، فَأَعْطَى قَوْدَ الْجُيُوشِ عَبْدَ مَنَافٍ ، ثُمَّ وَلِيَهَا عَبْدُ شَمْسٍ ، ثُمَّ أُمَيَّةُ ، ثُمَّ حَرْبٌ ، ثُمَّ أَبُو سُفْيَانَ . * وَفِي حَدِيثِ السَّقِيفَةِ : " فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَقَاوَدَانِ حَتَّى أَتَوْهُمْ " أَيْ : يَذْهَبَانِ مُسْرِعَيْنِ ، كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُودُ الْآخَرَ لِسُرْعَتِهِ . وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : وَعَمُّهَا خَالُهَا قَوْدَاءُ شِمْلِيلُ * الْقَوْدَاءُ : الطَّوِيلَةُ . * وَمِنْهُ : " رَمْلٌ مُنْقَادٌ " أَيْ : مُسْتَطِيلٌ .لسان العرب[ قود ] قود : الْقَوْدُ : نَقِيضُ السَّوْقِ ، يَقُودُ الدَّابَّةَ مِنْ أَمَامِهَا ، وَيَسُوقُهَا مِنْ خَلْفِهَا ، فَالْقَوْدُ مِنْ أَمَامِ وَالسَّوْقُ مِنْ خَلْفٍ . قُدْتُ الْفَرَسَ وَغَيْرَهَ أَقُودُهُ قَوْدًا وَمَقَادَةً وَقَيْدُودَةً وَقَادَ الْبَعِيرَ وَاقْتَادَهُ : مَعْنَاهُ جَرَّهُ خَلْفَهُ . وَفِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ : اقْتَادُوا رَوَاحِلَهُمْ ، قَادَ الدَّابَّةَ قَوْدًا فَهِيَ مَقُودَةٌ وَمَقْوُودَةٌ ، الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، وَهِيَ تَمِيمِيَّةٌ ، وَاقْتَادَهَا ، وَالِاقْتِيَادُ وَالْقَوْدُ وَاحِدٌ وَاقْتَادَهُ وَقَادَهُ بِمَعْنًى ، وَقَوَّدَهُ : شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَالْقَوْدُ : الْخَيْلُ ، يُقَالُ : مَرَّ بِنَا قَوْدٌ . الْكِسَائِيُّ : فَرَسٌ قَوُودٌ ، بِلَا هَمْزٍ ، الَّذِي يَنْقَادُ ، وَالْبَعِيرُ مِثْلُهُ ، وَالْقَوْدُ مِنَ الْخَيْلِ الَّتِي تُقَادُ بِمَقَاوِدِهَا وَلَا تُرْكَبُ وَتَكُونُ مُودَعَةً مُعَدَّةً لِوَقْتِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا . يُقَالُ : هَذِهِ الْخَيْلُ قَوْدُ فُلَانٍ الْقَائِدِ ، وَجَمْعُ قَائِدِ الْخَيْلِ قَادَةٌ وَقُوَّادٌ ، وَهُوَ قَائِدٌ بَيِّنُ الْقِيَادَةِ ، وَالْقَائِدُ وَاحِدُ الْقُوَّادِ وَالْقَادَةِ ، وَرَجُلٌ قَائِدٌ مِنْ قَوْمٍ قُوَّدٍ وَقُوَّادٍ وَقَادَةٍ ، وَأَقَادَهُ خَيْلًا : أَعْطَاهُ إِيَّاهَا يَقُودُهَا ، وَأَقَدْتُكَ خَيْلًا تَقُودُهَا . وَالْمِقْوَدُ وَالْقِيَادُ : الْحَبْلُ الَّذِي تَقُودُ بِهِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمِقْوَدُ الْحَبْلُ يُشَدُّ فِي الزِّمَامِ أَوِ اللِّجَامِ تُقَادُ بِهِ الدَّابَّةُ . وَالْمِقْوَدُ : خَيْطٌ أَوْ سَيْرٌ يُجْعَلُ فِي عُنُقِ الْكَلْبِ أَوِ الدَّابَّةِ يُقَادُ بِهِ . وَفُلَانٌ سَلِسُ الْقِيَادِ وَصَعْبُهُ ، وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : فَمَنِ اللَّهِجُ بِاللَّذَّةِ السَّلِسُ الْقِيَادِ لِلشَّهْوَةِ ، وَاسْتَعْمَلَ أَب
شرح معاني الآثار#4687أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ رَضَخَ رَأْسَ جَارِيَةٍ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى قُتِلَ
صحيح مسلم#4396وَحَدَّثَنِي إِسحَاقُ بنُ مَنصُورٍ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ أَخبَرَنَا ابنُ جُرَيجٍ أَخبَرَنِي مَعمَرٌ عَن أَيُّوبَ بِهَذَا الإِسنَادِ
مسند البزار#6782أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ حَتَّى مَاتَتْ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْعَلَ بِهِ ذَلِكَ