حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي الدارمي البستي · ت. 354هـ · مؤسسة الرسالة

صحيح ابن حبان

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا

197 حديثًا · 200 باب

باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض

ذكر ما يجب على المرء من ترك التسخط عند ورود ضد المراد في الحال عليه1

حديث2898 صحيح

خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ

ذكر الخبر الدال على أن على المرء التصبر عند كل محنة يمتحن بها وإن كانت تلك المحنة شيئا يسيرا1

حديث2902 صحيح

إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَيُسْأَلُ الْكَلِمَةَ فَمَا يُعْطِيهَا

ذكر الخبر الدال على من امتحن بمحنة في الدنيا فيلقاها بالصبر والشكر يرجى له زوالها عنه في الدنيا مع ما يدخر له من الثواب في العقبى1

حديث2903 صحيح

إِنَّ أَيُّوبَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ فِي بَلَائِهِ ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً

حكم عليه: ابن حبان، بدر الدين العيني، الحاكم

ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توطين النفس على تحمل المحن والبلايا1

حديث2904 صحيح

مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ

ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توطين النفس على تحمل ما يستقبلها من المحن والمصائب1

حديث2905 صحيح

الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر الإخبار بأن المرء عندما امتحن بالمصائب عليه زجر النفس عن الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا دون دمع العين وحزن القلب1

حديث2907 صحيح

وُلِدَ لِيَ اللَّيْلَةَ غُلَامٌ ، فَسَمَّيْتُهُ بِأَبِي إِبْرَاهِيمَ

ذكر ما يجب على المرء من الثبات على الدين عند تواتر البلايا عليه1

حديث2908 صحيح

يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ

ذكر تكفير الله جل وعلا بالهموم والأحزان ذنوب المرء المسلم تفضلا منه جل وعلا عليه1

حديث2910 صحيح

لَا يُصِيبُ الْمَرْءَ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ ، وَلَا وَصَبٍ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم بحط الخطايا ورفع الدرجات بالأحزان وإن كانت شوكة فما فوقها1

حديث2911 صحيح

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً

ذكر إرادة الله جل وعلا الخير بمن تواترت عليه المصائب والأحزان1

حديث2912 صحيح

مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ

حكم عليه: ابن عبد البر

ذكر البيان بأن العبد قد يكون له عند الله المنازل في الجنان فلا يبلغها إلا بالمحن والبلايا في الدنيا1

حديث2913 صحيح

إِنَّ الرَّجُلَ لَتَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللهِ الْمَنْزِلَةُ

ذكر تفضل الله على من امتحنه باللمم في الدنيا برفع الحساب عنه في العقبى إذا صبر على ذلك1

حديث2914 صحيح

إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ لَكِ فَشَفَاكِ

ذكر البيان بأن الله قد يجازي من شاء من عباده على سيئاته في الدنيا ليكون ذلك تطهيرا عنها1

حديث2915 صحيح

غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ

حكم عليه: ابن حبان، أبو حاتم الرازي، الدارقطني، +1

ذكر الاستدلال على إرادة الله جل وعلا خيرا بالمسلم بتعجيل عقوبته في الدنيا1

حديث2916 صحيح

أَنْتَ عَبْدٌ أَرَادَ اللهُ بِكَ خَيْرًا ، ثُمَّ

ذكر الخبر الدال على أن الله قد يعذب من شاء من عباده في الدنيا بأنواع المحن والمصائب لتكون تكفيرا للحوبة التي تقدمتها1

حديث2917 صحيح

إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ عَذَابٌ عُذِّبَ بِهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ

ذكر البيان بأن تواتر البلايا على المسلم قد لا تبقي عليه سيئة يناقش عليها في العقبى1

حديث2918 صحيح

لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ

حكم عليه: ابن عبد البر

ذكر الخبر الدال على أن ألفاظ الوعد التي ذكرناها لمن به المحن والبلايا إنما هي لمن حمد الله فيها دون من سخط حكمه1

حديث2919 صحيح

إِنْ أَبْكِ فَإِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ ، الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ خَيْرٍ تَخْرُجُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللهَ

حكم عليه: الهيثمي

ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المؤمن بالزرع في كثرة ميلانه1

حديث2920 صحيح

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالزَّرْعِ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الإخبار عن أنباء الصالحين قصده تسهيل الشدائد على النفس1

حديث2922 صحيح

يَرْحَمُ اللهُ مُوسَى ، قَدْ كَانَ يُصِيبُهُ أَشَدُّ مِنْ هَذَا

ذكر البيان بأن الصالحين قد تشدد عليهم البلايا لم يفعل ذلك بغيرهم1

حديث2924 صحيح

إِنَّ الصَّالِحِينَ قَدْ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر البيان بأن المسلم كلما ثخن دينه كثر بلاؤه ومن رق دينه خفف ذلك عنه1

حديث2925 صحيح

الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن البلايا تكون بالأنبياء أكثر ثم الأمثل فالأمثل في الدين1

حديث2926 صحيح

الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر البيان بأن البلايا تكون أسرع إلى محبي المصطفى صلى الله عليه وسلم من الشيء المدلى إلى منتهاه أو الجاري إلى نهايته1

حديث2927 صحيح

إِنَّ الْبَلَايَا أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنِي مِنَ السَّيْلِ إِلَى مُنْتَهَاهُ

ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المسلم على سيئاته في الدنيا بالمصائب في بدنه1

حديث2928 صحيح

نَعَمْ يُجْزَى بِهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ مُصِيبَةٍ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المسلم على سيئاته في الدنيا بالأمراض والأحزان لتكون كفارة لها1

حديث2931 صحيح

رَحِمَكَ اللهُ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني، الضياء المقدسي

ذكر حط الله جل وعلا الخطايا عن المسلم بالأمراض كالورق عن الأشجار إذا حطت1

حديث2932 صحيح

مَا يَمْرَضُ مُؤْمِنٌ وَلَا مُؤْمِنَةٌ

ذكر كتبة الله للمريض والمسافر ما كانا يعملان في صحتهما وحضرهما من الطاعات1

حديث2934 صحيح

إِذَا سَافَرَ ابْنُ آدَمَ أَوْ مَرِضَ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر رجاء دخول الجنة لمن حمد الله على سلب كريمتيه إذا كان بهما ضنينا1

حديث2936 صحيح

إِذَا سَلَبْتُ مِنْ عَبْدِي كَرِيمَتَيْهِ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن صبر عليهما محتسبا1

حديث2937 صحيح

لَا يَذْهَبُ اللهُ بِحَبِيبَتَيْ عَبْدٍ فَيَصْبِرُ

ذكر إعطاء الله المتوفى في غربته مثل ما بين مولده إلى منقطع أثره من الجنة1

حديث2939 صحيح

يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ

ذكر تطهير الله المسلم من ذنوبه بالحمى إذا اعترته في دار الدنيا1

حديث2940 صحيح

مَنْ أَنْتِ ؟ فَقَالَتْ : أَنَا أُمُّ مِلْدَمٍ

ذكر خروج المؤمن من خطاياه بالحمى والأوجاع كالحديدة إذا أخرجت من الكير1

حديث2941 صحيح

إِذَا اشْتَكَى الْمُؤْمِنُ أَخْلَصَهُ ذَلِكَ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن المخصوصين يضاعف عليهم ألم الحمى ليستوفوا عليها الثواب في العقبى1

حديث2942 صحيح

أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ مَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الاستتار من النار نعوذ بالله منها للمسلم إذا ابتلي بالبنات فأحسن صحبتهن1

حديث2944 صحيح

مَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ ، فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن وصفنا إذا احتسب في تلك المصيبة دون المتسخط فيما قضى الله1

حديث2946 صحيح

لَا يَمُوتُ لِإِحْدَاكُنَّ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَحْتَسِبَهُ إِلَّا دَخَلَتِ الْجَنَّةَ

ذكر البيان بأن الله إنما يحرم النار على من مات له ثلاثة من الولد فاحتسب في ذلك ورضي دون من يسخط حكم الله1

حديث2948 صحيح

مَنِ احْتَسَبَ ثَلَاثَةً مِنْ صُلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ

ذكر بناء الله جل وعلا بيت الحمد في الجنة لمن استرجع وحمد الله عند فقد ولده1

حديث2953 صحيح

إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ اللهُ لِلْمَلَائِكَةِ

ذكر الإخبار بأن الوباء هو موت الصالحين قبلنا ورحمة الله جل وعلا على خلقه1

حديث2956 صحيح

إِنَّهَا رَحْمَةُ رَبِّكُمْ ، وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ

حكم عليه: ابن حجر

ذكر البيان بأن الطاعون إنما هو بقية من العذاب الذي أرسل على بني إسرائيل1

حديث2959 صحيح

بَقِيَّةُ رِجْزٍ وَعَذَابٍ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ

باب المريض وما يتعلق به

ذكر الأمر بعيادة المرضى إذ استعماله يذكر الآخرة1

حديث2960 صحيح

عُودُوا الْمَرْضَى ، وَاتْبَعُوا الْجَنَائِزَ

ذكر ما يستحب للعواد أن يطيبوا قلوب الأعلاء عند عيادتهم إياهم1

حديث2964 صحيح

لَا بَأْسَ ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللهُ

ذكر بناء الله جل وعلا منزلا في الجنة لمن زار أخاه المسلم أو عاده في الله جل وعلا1

حديث2966 صحيح

إِذَا عَادَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، أَوْ زَارَهُ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العليل يجب عليه ترك الدعاء بالشفاء لعلته مع الاعتماد على ما أوجب القضاء محبوبا كان أو مكروها1

حديث2967 صحيح

ارْفَعِي يَدَكِ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْفَعُنِي فِي الْمُدَّةِ

ذكر البيان بأن تعوذ المرء من عذاب النار وعذاب القبر أفضل من دعائه لنفسه وأهل بيته1

حديث2974 صحيح

لَقَدْ سَأَلْتِ اللهَ عَنْ آجَالٍ مَضْرُوبَةٍ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد كان يدعو للمرضى بغير ما وصفنا في بعض الأحايين1

حديث2978 صحيح

كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِلْمَرِيضِ ، يَقُولُ بِبُزَاقِهِ بِإِصْبَعِهِ : بِسْمِ اللهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا

ذكر ما يستحب للمرء أن يدعو لأخيه العليل بالبرء ليطيع الله جل وعلا في صحته1

حديث2979 صحيح

كَانَ إِذَا جَاءَ الرَّجُلَ يَعُودُهُ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ

ذكر ما يستحب للمرء أن يدعو لأخيه المسلم إذا اعتراه بعض العلل1

حديث2981 صحيح

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر البيان بأن يد محمد بن حاطب لما دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بما وصفت برئت1

حديث2982 صحيح

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي

ذكر الشيء الذي إذا دعا المرء به العليل عوفي من علته تلك إذا كان ذلك بعدد معلوم1

حديث2983 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَادَ الْمَرِيضَ جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ

فصل في أعمار هذه الأمة

ذكر الإخبار عما أمهل الله جل وعلا للمسلمين في أعمارهم واكتساب الطاعات ليوم فقرهم وفاقتهم1

حديث2984 صحيح

مَنْ عَمَّرَهُ اللهُ سِتِّينَ سَنَةً

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن من خيار الناس من حسن عمله في طول عمره جعلنا الله منهم بمنه1

حديث2986 صحيح

خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا ، وَأَحْسَنُكُمْ أَعْمَالًا

ذكر البيان بأن من طال عمره وحسن عمله قد يفوق الشهيد في سبيل الله تبارك وتعالى1

حديث2987 صحيح

أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ بِسَنَةٍ

حكم عليه: يحيى بن معين، الدارقطني

ذكر إعطاء الله جل وعلا نورا في القيامة من شاب شيبة في سبيله1

حديث2989 صحيح

مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا

ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات وحط السيئات ورفع الدرجات للمسلم بالشيب في الدنيا1

حديث2990 صحيح

لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن سن أحد من هذه الأمة لا يجوز على المائة سنة1

حديث2993 صحيح

تَسْأَلُونِي عَنِ السَّاعَةِ

ذكر البيان بأن ورود هذا الخطاب كان لمن كان في ذلك الوقت على سبيل الخصوص دون العموم1

حديث2994 صحيح

رَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ ؟ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ

حكم عليه: ابن حجر

ذكر خبر ثان يصرح بأن عموم خبر أنس بن مالك الذي ذكرناه أريد به بعض ذلك العموم لأقوام بأعيانهم دون كلية عمومه1

حديث2995 صحيح

مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ يَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ

حكم عليه: أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وعلى ظهر الأرض نفس منفوسة أراد به من في ذلك اليوم1

حديث2996 صحيح

تَسْأَلُونَنِي عَنِ السَّاعَةِ

فصل في ذكر الموت

فصل في الأمل

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم الأمر أسرع من ذلك لم يرد به على البتات1

حديث3002 صحيح

مَا أَرَى الْأَمْرَ إِلَّا أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ

حكم عليه: الترمذي، ابن حبان

ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقريب أجله على نفسه وتبعيد أمله عنها1

حديث3003 صحيح

هَذَا ابْنُ آدَمَ ، وَهَذَا أَجَلُهُ

فصل في تمني الموت

ذكر الأمر بسؤال الحياة أو الوفاة أيهما كان خيرا منهما للمرء إذا أراد الدعاء1

حديث3006 صحيح

لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ

ذكر الأمر لمن حضر الميت بسؤال الله جل وعلا المغفرة لمن حضرته المنية1

حديث3010 صحيح

إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا

فصل في الموت وما يتعلق به من راحة المؤمن وبشراه وروحه وعمله والثناء عليه

ذكر الإخبار بأن الموت فيه راحة الصالحين وعناء الطالحين معا1

حديث3012 صحيح

مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ

ذكر الإخبار عن الأمارة التي يستدل بها على محبة الله جل وعلا لقاء من وجدت فيه1

حديث3013 صحيح

مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ

ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله يحب المرء ويكره لقاء الله1

حديث3014 صحيح

مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ

ذكر الإخبار عن وصف ما يبشر به المؤمن والكافر عند حلول المنية بهما1

حديث3015 صحيح

مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ

ذكر الإخبار عن وصف العلامة التي يكون بها قبض روح المؤمن1

حديث3016 صحيح

يَمُوتُ الْمُؤْمِنُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ

ذكر الإخبار بأن المسلم إذا مات يكون مستريحا والكافر مستراحا منه1

حديث3017 صحيح

مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ

ذكر خبر أوهم من طلب العلم من غير مظانه أن الميت إذا مات انقطع عنه الأعمال الصالحة بعده1

حديث3020 صحيح

لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ وَلَا يَدْعُو بِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُ

ذكر البيان بأن عموم هذه اللفظة انقطع عمله لم يرد بها كل الأعمال1

حديث3021 صحيح

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ

ذكر ما يستحب للمرء إذا علم من أخيه حوبة وقد مات أن يستغفر الله جل وعلا له1

حديث3022 صحيح

اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرِ ، اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرِ

حكم عليه: ابن حجر

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فدعوه أراد به عن ذكر مساوئه دون محاسنه1

حديث3025 صحيح

اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ

حكم عليه: الطبراني، الترمذي

ذكر الإخبار بإيجاب الله جل وعلا للميت ما أثنى عليه الناس من خير أو شر1

حديث3028 صحيح

مَرُّوا بِتِلْكَ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ، فَوَجَبَتِ النَّارُ

ذكر إيجاب الجنة للميت إذا أثنى الناس عليه بالخير بعد موته1

حديث3029 صحيح

وَجَبَتْ ، أَنْتُمْ شُهُودُ اللهِ فِي الْأَرْضِ

ذكر إثبات الله جل وعلا للمرء حكم ثناء الناس عليه في الدنيا1

حديث3030 صحيح

شَهَادَةُ الْقَوْمِ ، وَالْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ

ذكر إيجاب الجنة لمن أثنى عليه الناس بالخير إذ هم شهود الله في الأرض1

حديث3032 صحيح

أَنْتُمْ شُهُودُ اللهِ فِي الْأَرْضِ

فصل في الغسل

فصل في التكفين

ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن تكفين الميت في ثوبين سنة1

حديث3040 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَوْبَيْنِ سَحُولِيَّيْنِ

ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل ليس بفعل لا يجوز غيره1

حديث3054 صحيح

الرَّاكِبُ فِي الْجِنَازَةِ خَلْفَ الْجِنَازَةِ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر قعود المصطفى صلى الله عليه وسلم عند رؤية الجنازة بعد قيامه لها1

حديث3059 صحيح

كَانَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي

ذكر البيان بأن قول أبي قتادة هما إلي أراد به أنهما علي1

حديث3064 صحيح

صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ

حكم عليه: البيهقي

ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما1

حديث3065 صحيح

صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَإِنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا

حكم عليه: البيهقي

ذكر العلة التي من أجلها كان لا يصلي النبي صلى الله عليه وسلم على من عليه دين إذا مات1

حديث3066 صحيح

نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ

حكم عليه: ابن عبد البر

ذكر الخبر الدال على أن ترك صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم على من مات وعليه دين كان ذلك في أول الإسلام1

حديث3067 صحيح

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الخبر المصرح بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وعليه دين كان ذلك في بدء الإسلام قبل فتح الله الفتوح عليه1

حديث3068 صحيح

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، مَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الإباحة للمرء الصلاة على كل مسلم مات من أهل القبلة وإن كان عليه دين1

حديث3069 صحيح

أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ

ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في التكبيرات على الجنائز على ما وصفنا1

حديث3074 صحيح

كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا

ذكر ما يستحب للمرء إذا صلى على جنازة أن يسأل الله الزيادة للمصلى عليه في حسناته والمغفرة لسيئاته1

حديث3078 صحيح

كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ يَقُولُ : اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا في إعاذة من يصلي عليه من عذاب القبر وعذاب النار بالله نتعوذ منهما1

حديث3079 صحيح

اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ ، وَحَبْلِ جِوَارِكَ

ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا لمن يصلي عليه الإبدال له دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله1

حديث3080 صحيح

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وَارْحَمْهُ ، وَاعْفُ عَنْهُ

حكم عليه: البخاري

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن إسحاق لم يسمع هذا الخبر من محمد بن إبراهيم1

حديث3082 صحيح

إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْجِنَازَةِ فَأَخْلِصُوا لَهَا الدُّعَاءَ

حكم عليه: ابن حبان

ذكر إعطاء الله جل وعلا للمصلي على الجنازة والمنتظر لدفنها قيراطين من الأجر1

حديث3083 صحيح

مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ

ذكر وصف الجبلين اللذين يعطي الله مثلهما من الأجر لمن صلى على جنازة وحضر دفنها1

حديث3084 صحيح

لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ

ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون لمن فعل ذلك احتسابا لله لا رياء ولا سمعة ولا قضاء لحق1

حديث3085 صحيح

مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا

ذكر خبر قد تعلق به من لم يتبحر في العلم ولا طلبه من مظانه فنفى جواز الصلاة على القبر1

حديث3091 صحيح

أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَلْتَقِطُ الْأَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَمَاتَ

حكم عليه: ابن حجر، أحمد بن حنبل، ابن عبد البر