حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2968
2973
ذكر الإخبار عما يستعمل الإنسان من الدعاء عند الحمى إذا اعترته

أَخْبَرَنَا السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ج٧ / ص٢٣٤زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، أَخْبَرَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،

أَنَّ جِبْرِيلَ رَقَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ ، وَمِنْ كُلِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ وَسَمٍّ ، وَاللهُ يَشْفِيكَ
معلقمرفوع· رواه عبادة بن الصامتله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر
    بأسانيد جياد
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبادة بن الصامت
    تقييم الراوي:صحابي· بدري
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة32هـ
  2. 02
    جنادة بن أبي أمية الأزدي
    تقييم الراوي:مختلف في صحبته· مختلف في صحبته
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة67هـ
  3. 03
    عمير بن هانئ الداراني
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار الرابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة127هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن ثابت العنسي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة165هـ
  5. 05
    زيد بن الحباب العكلي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة203هـ
  6. 06
    عثمان ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    عمران بن موسى الجرجاني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة305هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 234) برقم: (957) ، (7 / 233) برقم: (2973) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 268) برقم: (2845) ، (8 / 269) برقم: (2846) ، (8 / 269) برقم: (2847) والحاكم في "مستدركه" (4 / 412) برقم: (8362) والنسائي في "الكبرى" (9 / 369) برقم: (10804) وابن ماجه في "سننه" (4 / 553) برقم: (3638) وأحمد في "مسنده" (10 / 5376) برقم: (23143) ، (10 / 5377) برقم: (23144) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 95) برقم: (187) والبزار في "مسنده" (7 / 131) برقم: (2687) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 88) برقم: (24037) ، (15 / 256) برقم: (30109)

الشواهد50 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٣٧٦) برقم ٢٣١٤٣

دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُودُهُ ، وَبِهِ مِنَ الْوَجَعِ مَا يَعْلَمُ اللَّهُ شِدَّةً [وفي رواية : شِدَّتَهُ(١)] ، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعَشِيِّ [وفي رواية : وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ الْعَشِيَّةَ(٢)] ، وَقَدْ بَرَأَ أَحْسَنَ بُرْءٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : دَخَلْتُ عَلَيْكَ غُدْوَةً وَبِكَ مِنَ الْوَجَعِ مَا يَعْلَمُ اللَّهُ شِدَّةً ، وَدَخَلْتُ عَلَيْكَ الْعَشِيَّةَ وَقَدْ بَرَأْتَ ؟ فَقَالَ : يَا ابْنَ الصَّامِتِ ، إِنَّ جِبْرِيلَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] رَقَانِي بِرُقْيَةٍ بَرِئْتُ ، أَلَا [وفي رواية : أَفَلَا(٤)] أُعَلِّمُكَهَا ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَتَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ ، فَقَالَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَاهُ وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَقَالَ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ وَهُوَ يُرْعِدُ ، فَقَالَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ رَقَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَقَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ ، فَقَالَ(٩)] [وفي رواية : أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ ، فَقَالَ(١٠)] : بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ [وفي رواية : مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ(١١)] مِنْ حَسَدِ كُلِّ حَاسِدٍ [وفي رواية : وَمِنْ كُلِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ(١٢)] [وفي رواية : مِنْ كُلِّ حَسَدٍ وَحَاسِدٍ(١٣)] وَعَيْنٍ [وفي رواية : وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ(١٤)] [وفي رواية : وَكُلِّ غَمٍّ(١٥)] [وَسُمٍّ(١٦)] ، بِاسْمِ اللَّهِ يَشْفِيكَ [وفي رواية : أَحْسَبُهُ قَالَ : وَاللَّهُ يَشْفِيكَ(١٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى١٠٨٠٤·
  2. (٢)الأحاديث المختارة٢٨٤٥·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٣٦٣٨·مسند أحمد٢٣١٤٣٢٣١٤٤·صحيح ابن حبان٩٥٧٢٩٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٣٧٣٠١٠٩·مسند البزار٢٦٨٧·السنن الكبرى١٠٨٠٤·الأحاديث المختارة٢٨٤٥٢٨٤٦٢٨٤٧·مسند عبد بن حميد١٨٧·
  4. (٤)السنن الكبرى١٠٨٠٤·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٨٣٦٢·
  6. (٦)مسند البزار٢٦٨٧·
  7. (٧)مسند أحمد٢٣١٤٤·الأحاديث المختارة٢٨٤٧·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٩٥٧٢٩٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٣٧٣٠١٠٩·
  9. (٩)الأحاديث المختارة٢٨٤٦·مسند عبد بن حميد١٨٧·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٣٦٣٨·
  11. (١١)صحيح ابن حبان٩٥٧٢٩٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٣٧٣٠١٠٩·الأحاديث المختارة٢٨٤٦·مسند عبد بن حميد١٨٧·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٢٩٧٣·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٨٣٦٢·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٣٦٣٨·مسند أحمد٢٣١٤٥·صحيح ابن حبان٩٥٧٢٩٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٠٣٧٣٠١٠٩·الأحاديث المختارة٢٨٤٦٢٨٤٨·مسند عبد بن حميد١٨٧·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٨٣٦٢·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٩٥٧٢٩٧٣·
  17. (١٧)مسند البزار٢٦٨٧·
مقارنة المتون47 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
صحيح ابن حبان
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2968
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَسَدَ(المادة: حسد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَسَدَ ) * فِيهِ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ الْحَسَدُ : أَنْ يَرَى الرَّجُلُ لِأَخِيهِ نِعْمَةً فَيَتَمَنَّى أَنْ تَزُولَ عَنْهُ وَتَكُونَ لَهُ دُونَهُ . وَالْغَبْطُ : أَنْ يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُهَا وَلَا يَتَمَنَّى زَوَالَهَا عَنْهُ . وَالْمَعْنَى : لَيْسَ حَسَدٌ لَا يَضُرُّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ .

لسان العرب

[ حسد ] حسد : الْحَسَدُ : مَعْرُوفٌ ، حَسَدَهُ يَحْسِدُهُ وَيَحْسُدُهُ حَسَدًا وَحَسَّدَهُ إِذَا تَمَنَّى أَنْ تَتَحَوَّلَ إِلَيْهِ نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَوْ يُسْلَبَهُمَا هُوَ ؛ قَالَ : وَتَرَى اللَّبِيبَ مُحَسَّدًا لَمْ يَجْتَرِمْ شَتْمَ الرِّجَالِ ، وَعِرْضُهُ مَشْتُومُ الْجَوْهَرِيُّ : الْحَسَدُ أَنْ تَتَمَنَّى زَوَالَ نِعْمَةِ الْمَحْسُودِ إِلَيْكَ . يُقَالُ : حَسَدَهُ يَحْسُدُهُ حُسُودًا ؛ قَالَ الْأَخْفَشُ : وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ يُحْسِدُهُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْمَصْدَرُ حَسَدًا ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَحَسَادَةً . وَتَحَاسَدَ الْقَوْمُ ، وَرَجُلٌ حَاسِدٌ مِنْ قَوْمٍ حُسَّدٍ وَحُسَّادٍ وَحَسَدَةٍ مِثْلُ حَامِلٍ وَحَمَلَةٍ ، وَحَسُودٌ مِنْ قَوْمٍ حُسَّدٍ ، وَالْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَهُمْ يَتَحَاسَدُونَ . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : الْحَسْدَلُ الْقُرَادُ ، وَمِنْهُ أُخِذَ : الْحَسَدُ يُقَشِّرُ الْقَلْبَ كَمَا تُقَشِّرُ الْقُرَادُ الْجِلْدَ فَتَمْتَصُّ دَمَهُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : ( لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ قُرْآنًا فَهُوَ يَتْلُوهُ ) الْحَسَدُ : أَنْ يَرَى الرَّجُلُ لِأَخِيهِ نِعْمَةً فَيَتَمَنَّى أَنْ تَزُولَ عَنْهُ وَتَكُونَ لَهُ دُونَهُ ، وَالْغَبْطُ : أَنْ يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُهَا وَلَا يَتَمَنَّى زَوَالَهَا عَنْهُ ؛ وَسُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : مَعْنَاهُ لَا حَسَدَ لَا يَضُرُّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْغَبْطُ ضَرْبٌ مِنَ الْحَسَدِ ، وَهُوَ أَخَفُّ مِنْهُ ، أَلَا تَرَى أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَسْتَعْمِلُ الْإِنْسَانُ مِنَ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْحُمَّى إِذَا اعْتَرَتْهُ 2973 2968 - أَخْبَرَنَا السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، أَخْبَرَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ جِبْرِيلَ رَقَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ ، وَمِنْ كُلِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ وَسَمٍّ ، وَاللهُ يَشْفِيكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الطب النبوي1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث