حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ اسْمُ اللهِ يَشْفِيكَ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 234) برقم: (957) ، (7 / 233) برقم: (2973) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (8 / 268) برقم: (2845) ، (8 / 269) برقم: (2846) ، (8 / 269) برقم: (2847) والحاكم في "مستدركه" (4 / 412) برقم: (8362) والنسائي في "الكبرى" (9 / 369) برقم: (10804) وابن ماجه في "سننه" (4 / 553) برقم: (3638) وأحمد في "مسنده" (10 / 5376) برقم: (23143) ، (10 / 5377) برقم: (23145) ، (10 / 5377) برقم: (23144) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 95) برقم: (187) والبزار في "مسنده" (7 / 131) برقم: (2687) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 88) برقم: (24037) ، (15 / 256) برقم: (30109)
دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُودُهُ ، وَبِهِ مِنَ الْوَجَعِ مَا يَعْلَمُ اللَّهُ شِدَّةً [وفي رواية : شِدَّتَهُ(١)] ، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعَشِيِّ [وفي رواية : وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ الْعَشِيَّةَ(٢)] ، وَقَدْ بَرَأَ أَحْسَنَ بُرْءٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : دَخَلْتُ عَلَيْكَ غُدْوَةً وَبِكَ مِنَ الْوَجَعِ مَا يَعْلَمُ اللَّهُ شِدَّةً ، وَدَخَلْتُ عَلَيْكَ الْعَشِيَّةَ وَقَدْ بَرَأْتَ ؟ فَقَالَ : يَا ابْنَ الصَّامِتِ ، إِنَّ جِبْرِيلَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] رَقَانِي بِرُقْيَةٍ بَرِئْتُ ، أَلَا [وفي رواية : أَفَلَا(٤)] أُعَلِّمُكَهَا ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَتَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ ، فَقَالَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَاهُ وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَقَالَ(٦)] [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ وَهُوَ يُرْعِدُ ، فَقَالَ(٧)] [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ رَقَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَقَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ ، فَقَالَ(٩)] [وفي رواية : أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ ، فَقَالَ(١٠)] : بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ [وفي رواية : مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ(١١)] مِنْ حَسَدِ كُلِّ حَاسِدٍ [وفي رواية : وَمِنْ كُلِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ(١٢)] [وفي رواية : مِنْ كُلِّ حَسَدٍ وَحَاسِدٍ(١٣)] وَعَيْنٍ [وفي رواية : وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ(١٤)] [وفي رواية : وَكُلِّ غَمٍّ(١٥)] [وَسُمٍّ(١٦)] ، بِاسْمِ اللَّهِ يَشْفِيكَ [وفي رواية : أَحْسَبُهُ قَالَ : وَاللَّهُ يَشْفِيكَ(١٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَسَدَ ) * فِيهِ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ الْحَسَدُ : أَنْ يَرَى الرَّجُلُ لِأَخِيهِ نِعْمَةً فَيَتَمَنَّى أَنْ تَزُولَ عَنْهُ وَتَكُونَ لَهُ دُونَهُ . وَالْغَبْطُ : أَنْ يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُهَا وَلَا يَتَمَنَّى زَوَالَهَا عَنْهُ . وَالْمَعْنَى : لَيْسَ حَسَدٌ لَا يَضُرُّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ .
[ حسد ] حسد : الْحَسَدُ : مَعْرُوفٌ ، حَسَدَهُ يَحْسِدُهُ وَيَحْسُدُهُ حَسَدًا وَحَسَّدَهُ إِذَا تَمَنَّى أَنْ تَتَحَوَّلَ إِلَيْهِ نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَوْ يُسْلَبَهُمَا هُوَ ؛ قَالَ : وَتَرَى اللَّبِيبَ مُحَسَّدًا لَمْ يَجْتَرِمْ شَتْمَ الرِّجَالِ ، وَعِرْضُهُ مَشْتُومُ الْجَوْهَرِيُّ : الْحَسَدُ أَنْ تَتَمَنَّى زَوَالَ نِعْمَةِ الْمَحْسُودِ إِلَيْكَ . يُقَالُ : حَسَدَهُ يَحْسُدُهُ حُسُودًا ؛ قَالَ الْأَخْفَشُ : وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ يُحْسِدُهُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْمَصْدَرُ حَسَدًا ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَحَسَادَةً . وَتَحَاسَدَ الْقَوْمُ ، وَرَجُلٌ حَاسِدٌ مِنْ قَوْمٍ حُسَّدٍ وَحُسَّادٍ وَحَسَدَةٍ مِثْلُ حَامِلٍ وَحَمَلَةٍ ، وَحَسُودٌ مِنْ قَوْمٍ حُسَّدٍ ، وَالْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَهُمْ يَتَحَاسَدُونَ . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : الْحَسْدَلُ الْقُرَادُ ، وَمِنْهُ أُخِذَ : الْحَسَدُ يُقَشِّرُ الْقَلْبَ كَمَا تُقَشِّرُ الْقُرَادُ الْجِلْدَ فَتَمْتَصُّ دَمَهُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : ( لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ قُرْآنًا فَهُوَ يَتْلُوهُ ) الْحَسَدُ : أَنْ يَرَى الرَّجُلُ لِأَخِيهِ نِعْمَةً فَيَتَمَنَّى أَنْ تَزُولَ عَنْهُ وَتَكُونَ لَهُ دُونَهُ ، وَالْغَبْطُ : أَنْ يَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلُهَا وَلَا يَتَمَنَّى زَوَالَهَا عَنْهُ ؛ وَسُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : مَعْنَاهُ لَا حَسَدَ لَا يَضُرُّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْغَبْطُ ضَرْبٌ مِنَ الْحَسَدِ ، وَهُوَ أَخَفُّ مِنْهُ ، أَلَا تَرَى أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
23145 23204 22761 - حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ اسْمُ اللهِ يَشْفِيكَ . ، يَقُولُ: