حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي الدارمي البستي · ت. 354هـ · مؤسسة الرسالة

صحيح ابن حبان

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الصوم

201 حديثًا · 200 باب

باب فضل الصوم

ذكر الإخبار عن إعطاء الله جل وعلا ثواب الصائمين في القيامة بغير حساب1

حديث3421 صحيح

كُلُّ حَسَنَةٍ عَمِلَهَا ابْنُ آدَمَ جَزَيْتُهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ

ذكر البيان بأن كل طاعة لها من الجنة أبواب يدعى أهلها منها إلا الصيام فإن له بابا واحدا1

حديث3424 صحيح

مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ دُعِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ

ذكر البيان بأن الصائمين إذا دخلوا من باب الريان أغلق بابهم ولم يدخل منه أحد غيرهم1

حديث3425 صحيح

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ : الرَّيَّانُ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن باب الريان يغلق عند آخر دخول الصوام منه حتى لا يدخل منه أحد غيرهم1

حديث3426 صحيح

فِي الْجَنَّةِ بَابٌ يُقَالُ لَهُ : الرَّيَّانُ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن خلوف الصائم يكون أطيب عند الله من ريح المسك1

حديث3427 صحيح

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن فم الصائم يكون أطيب عند الله من ريح المسك يوم القيامة1

حديث3428 صحيح

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ

ذكر البيان بأن الصوم جنة من النار للعبد يجتن به من النار1

حديث3432 صحيح

الصِّيَامُ جُنَّةٌ

باب فضل رمضان

ذكر الإخبار بأن عشر ذي الحجة وشهر رمضان في الفضل يكونان سيين1

حديث3436 صحيح

شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ : رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ

ذكر إثبات مغفرة الله جل وعلا لصائم رمضان إيمانا واحتسابا1

حديث3437 صحيح

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا

حكم عليه: البخاري

ذكر تفضل الله جل وعلا بمغفرة ما تقدم من ذنوب العبد بصيامه رمضان إذا عرف حدوده1

حديث3438 صحيح

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَعَرَفَ حُدُودَهُ

ذكر استحباب الاجتهاد في العشر الأواخر اقتداء بالمصطفى صلوات الله عليه وسلامه1

حديث3442 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ

ذكر الزجر عن قول المرء صمت رمضان كله حذر تقصير لو كان وقع في صومه1

حديث3444 صحيح

لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ وَقُمْتُهُ

ذكر استحباب الجود والإفضال على المسلمين بالعطايا في رمضان استنانا بالمصطفى صلى الله عليه وسلم1

حديث3445 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ

باب رؤية الهلال

ذكر الأمر بالقدر لشهر شعبان إذا غم على الناس رؤية هلال رمضان1

حديث3446 صحيح

إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا

ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - فاقدروا له أراد به أعداد الثلاثين1

حديث3447 صحيح

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ

حكم عليه: ابن عبد البر

ذكر البيان بأن المرء عليه إحصاء شعبان ثلاثين يوما ثم الصوم لرمضان بعده1

حديث3449 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلَالِ شَعْبَانَ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سماك بن حرب وأن رفعه غير محفوظ فيما زعم1

حديث3452 صحيح

تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ ، فَرَأَيْتُهُ ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ

حكم عليه: ابن الملقن، ابن حزم، المنذري، +1

ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن شهر رمضان لا ينقص عن تمام ثلاثين في العدد2

حديث3453 صحيح

شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ ، رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ

حديث3454 صحيح

الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ

ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - تسع وعشرون أراد بعض الشهر لا الكل1

حديث3456 صحيح

الشَّهْرُ ثَلَاثُونَ ، وَالشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ

ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - تسع وعشرون أراد به بعض الشهور لا الكل1

حديث3457 صحيح

إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ

ذكر خبر ثان يصرح بأن الشهر يكون تسعا وعشرين بعض الشهور لا الكل1

حديث3458 صحيح

إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ

ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون على التمام ثلاثين في بعض الأحوال1

حديث3460 صحيح

الشَّهْرُ هَكَذَا ، الشَّهْرُ هَكَذَا

ذكر البيان بأن رؤية هلال شوال إذا غم على الناس كان عليهم إتمام رمضان ثلاثين يوما1

حديث3462 صحيح

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ

حكم عليه: ابن عبد البر

ذكر خبر ثان يصرح بأن على الناس أن يتموا صوم رمضان ثلاثين يوما عند عدم رؤية هلال شوال1

حديث3464 صحيح

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ

حكم عليه: ابن عبد البر

ذكر الإخبار بأن الخيط الأبيض هو الفجر المعترض في أفق السماء1

حديث3467 صحيح

إِنَّمَا ذَلِكَ بَيَاضُ النَّهَارِ وَسَوَادُ اللَّيْلِ

ذكر تسمية النبي - صلى الله عليه وسلم - السحور بالغداء المبارك1

حديث3469 صحيح

هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ

ذكر البيان بأن أقل ما يجب على المرء اجتنابه في صومه الأكل والشرب1

حديث3484 صحيح

إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فَقَطَّ

ذكر الخبر الدال على أن الصوم إنما يتم باجتناب المحظورات لا بمجانبة الطعام والشراب والجماع فقط1

حديث3485 صحيح

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الزجر عن أن يخرق المرء صومه بما ليس لله فيه طاعة من القول والفعل معا1

حديث3486 صحيح

رُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ

ذكر الخبر الدال على أن قول الصائم لمن جهل عليه إني صائم إنما أمر أن يقول بقلبه دون النطق به1

حديث3488 صحيح

لَا تَسَابَّ وَأَنْتَ صَائِمٌ ، وَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ

ذكر الخبر الدال على أن إباحة هذا الفعل المزجور عنه لم يكن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - مخصوصا به دون أمته وإنما هي إباحة له ولهم1

حديث3497 صحيح

رُبَّمَا أَدْرَكَنِي الصُّبْحُ وَأَنَا جُنُبٌ ، فَأَقُومُ وَأَغْتَسِلُ

حكم عليه: ابن عبد البر

ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن أبا بكر بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الخبر من أم سلمة1

حديث3503 صحيح

كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ

ذكر البيان بأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام سمع هذا الخبر عن أم سلمة وعائشة وسمعه عن أبيه عنهما1

حديث3504 صحيح

كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ، ثُمَّ يَصُومُ

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث1

حديث3505 صحيح

فَرَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ فُتْيَاهُ

ذكر البيان بأن إباحة هذا الفعل الذي ذكرناه لم يكن للمصطفى - صلى الله عليه وسلم - وحده دون أمته1

حديث3506 صحيح

رُبَّمَا أَدْرَكَنِي الصُّبْحُ وَأَنَا جُنُبٌ ، فَأَقُومُ ، وَأَغْتَسِلُ ، وَأُصَلِّي الصُّبْحَ

حكم عليه: ابن عبد البر

ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله من كان أعجل إفطارا1

حديث3512 صحيح

أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا

حكم عليه: الدارقطني

ذكر ما يستحب للصائم التعجيل للإفطار ضد قول من أمر بتأخيره1

حديث3513 صحيح

أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا

حكم عليه: الدارقطني

ذكر العلة التي من أجلها كان يحب - صلى الله عليه وسلم - تعجيل الإفطار1

حديث3514 صحيح

لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ

ذكر الخبر المدحض قول من أبطل مراعاة الأوقات لأداء الطاعات بالحيل والأسباب1

حديث3515 صحيح

لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ

ذكر الاستحباب للمرء أن يكون إفطاره على التمر أو على الماء عند عدمه1

حديث3520 صحيح

إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

باب قضاء الصوم

ذكر الإباحة للصائم إذا أكل أو شرب ناسيا أن يتم صومه من غير حرج يلزمه فيه1

حديث3527 صحيح

أَطْعَمَكَ اللهُ وَسَقَاكَ ، أَتِمَّ صَوْمَكَ

ذكر البيان بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أمر المجامع في شهر الصوم بصيام شهرين عند عدم القدرة على الرقبة وبإطعام ستين مسكينا عند عدم …1

حديث3529 صحيح

هَلَكْتُ ، فَقَالَ : وَمَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي ، قَالَ : فَهَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ بِهِ رَقَبَةً

ذكر الخبر الدال على أن المواقع أهله في رمضان إذا وجب عليه صيام شهرين متتابعين ففرط فيه إلى أن نزلت المنية به قضي الصوم عنه بعد موته1

حديث3535 صحيح

أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ ، أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَقُّ اللهِ أَحَقُّ

حكم عليه: محمد بن عبد الباقي الزرقاني، ابن عبد البر، ابن حجر

باب قبلة الصائم

ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لعائشة وحدها دون سائر أزواجه1

حديث3547 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل مباح لمن ملك إربه وأمن ما يكره من متعقبه1

حديث3548 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الصوم في السفر غير جائز1

حديث3554 صحيح

أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ

ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن الصائم في السفر يكون عاصيا1

حديث3556 صحيح

إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ ، قَالَ : أُولَئِكَ الْعُصَاةُ

ذكر العلة التي من أجلها كره - صلى الله عليه وسلم - الصوم في السفر1

حديث3557 صحيح

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

ذكر الخبر الدال على أن الصوم في السفر إنما كره مخافة أن يضعف المرء دون أن يكون استعماله ضدا للبر1

حديث3558 صحيح

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي

ذكر البيان بأن بعض المسافرين إذا أفطروا قد يكونون أفضل من بعض الصوام في بعض الأحوال1

حديث3564 صحيح

ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر البيان بأن المرء مخير إذا كان مسافرا في الصوم والإفطار معا1

حديث3565 صحيح

أَنْتَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ

باب الصيام عن الغير

باب الصوم المنهي عنه

ذكر الزجر عن حمل المرء على نفسه من الصيام ما عسى يضعف عنه1

حديث3576 صحيح

أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ

ذكر الزجر عن أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها إن كان شاهدا1

حديث3577 صحيح

لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ

ذكر البيان بأن الوصال المنهي عنه يباح للمرء استعماله من السحر إلى السحر1

حديث3582 صحيح

نَهَى عَنِ الْوِصَالِ ، فَقِيلَ لَهُ : فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ ، قَالَ : لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي

فصل في صوم الدهر

ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد هذا الفعل المزجور عنه1

حديث3592 صحيح

أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا

ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلم - أصمت من سرر هذا الشهر؟ أراد به سرار شعبان1

حديث3593 صحيح

أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا

ذكر البيان بأن من صام اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو أم من رمضان كان آثما عاصيا إذا كان عالما بنهي المصطفى - صلى الله عليه وسلم - عنه1

حديث3600 صحيح

كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ ، فَقَالَ : كُلُوا ، فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ

حكم عليه: ابن الملقن، الدارقطني

ذكر إباحة صوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن رمضان هو أم من شعبان إذا غم على الناس الرؤية1

حديث3602 صحيح

لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ

فصل في صوم يوم العيد

فصل في صوم يوم عرفة

ذكر ما يستحب للمرء مجانبة الصوم يوم عرفة إذا كان بعرفات ليكون أقوى على الدعاء1

حديث3609 صحيح

وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ

حكم عليه: الدارقطني

ذكر الإباحة للمرء أن يفطر يوم عرفة بعرفات حتى يكون أقوى على الدعاء في ذلك اليوم1

حديث3610 صحيح

أُتِيَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ مِنْهُ

ذكر الزجر عن أن يخص المرء ليلة الجمعة ويومها بشيء من العبادة دون سائر الأيام والليالي1

حديث3617 صحيح

لَا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي، الدارقطني

ذكر البيان بأن صوم يوم الجمعة مباح إذا صام المرء معه الخميس أو السبت1

حديث3619 صحيح

لَا يَصُومُ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ

فصل في صوم يوم السبت

ذكر العلة التي من أجلها نهى عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه1

حديث3621 صحيح

إِنَّهُمَا عِيدَانِ لِلْمُشْرِكِينَ ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَهُمْ

حكم عليه: ابن حبان