حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3509
3514
ذكر العلة التي من أجلها كان يحب - صلى الله عليه وسلم - تعجيل الإفطار

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ ، إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة144هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن محمد المحاربي
    تقييم الراوي:لا بأس به· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة195هـ
  5. 05
    محمد بن إسماعيل الأحمسي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة260هـ
  6. 06
    الوفاة315هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 475) برقم: (2284) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 273) برقم: (3508) ، (8 / 277) برقم: (3514) والحاكم في "مستدركه" (1 / 431) برقم: (1578) والنسائي في "الكبرى" (3 / 370) برقم: (3300) وأبو داود في "سننه" (2 / 277) برقم: (2351) وابن ماجه في "سننه" (2 / 595) برقم: (1765) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 237) برقم: (8216) وأحمد في "مسنده" (2 / 2046) برقم: (9895) والبزار في "مسنده" (14 / 254) برقم: (7839) ، (14 / 313) برقم: (7955) ، (14 / 331) برقم: (8007) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 124) برقم: (9036)

الشواهد48 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند البزار (١٤/٢٥٤) برقم ٧٨٣٩

لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ [وفي رواية : لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا(١)] مَا عَجَّلُوا [وفي رواية : عَجَّلَ النَّاسُ(٢)] الْفِطْرَ [وفي رواية : عَجِّلُوا الْفِطْرَ(٣)] ، وَلَمْ يُؤَخِّرُوا تَأْخِيرَ أَهْلِ الشِّرْكِ [وفي رواية : لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ(٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْيَهُودَ يُؤَخِّرُونَ(٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٢٣٥١·مسند أحمد٩٨٩٥·صحيح ابن حبان٣٥٠٨٣٥١٤·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٣٦·سنن البيهقي الكبرى٨٢١٦·مسند البزار٧٩٥٥٨٠٠٧·السنن الكبرى٣٣٠٠·المستدرك على الصحيحين١٥٧٨·
  2. (٢)سنن أبي داود٢٣٥١·مسند أحمد٩٨٩٥·صحيح ابن حبان٣٥٠٨٣٥١٤·صحيح ابن خزيمة٢٢٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٩٠٣٦·سنن البيهقي الكبرى٨٢١٦·مسند البزار٧٩٥٥·السنن الكبرى٣٣٠٠·المستدرك على الصحيحين١٥٧٨·
  3. (٣)سنن ابن ماجه١٧٦٥·مسند البزار٧٨٣٩·
  4. (٤)سنن أبي داود٢٣٥١·المستدرك على الصحيحين١٥٧٨·
  5. (٥)سنن ابن ماجه١٧٦٥·
مقارنة المتون42 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
صحيح ابن خزيمة
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3509
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا كَانَ يُحِبُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَعْجِيلَ الْإِفْطَارِ 3514 3509 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ ، إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ .

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    80 - حديث آخر : أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه ، نا علي بن عمر الحافظ إملاء ، نا أبو بكر النيسابوري ، نا محمد بن يحيى ، نا مطرف ابن عبد الله بن مطرف ، عن مالك ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق . قال علي بن عمر : قال لنا أبو بكر النيسابوري : ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق وهم عندي من مطرف ؛ لأن هذا إنما هو في حديث ابن حرملة . قال الخطيب : ولأمر على ما قال أبو بكر النيسابوري ، وقد روى عن مالك عامة أصحابه . حديث سهل بن سعد هذا فلم يذكروا هذه الزيادة التي أوردها مطرف ، ووافق مالكا على روايته عبد العزيز بن أبي حازم ، وسفيان الثوري ، ويعقوب بن عبد الرحمن ، فرووه ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد كذلك . فأما أحاديث من رواه عن مالك على الصواب : فأخبرناه القاضي أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار ، وعثمان بن محمد العلاف قالا : أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ، عن مالك . وأخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي ، أخبرك ابن أبي الحجاج قال : قرأت على أبي مصعب قال : حدثني مالك . وأخبرني القاضي أبو العلا الواسطي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي داره المقرئ ، نا الحسن بن الطيب الشجاعي ، نا سويد بن سعيد ، عن مالك . وأخبرنا أبو القاسم الأزهري ، وعلي بن أبي علي البصري قالا : أنا علي بن محمد بن اللؤلئي ، أنا هيثم بن خلف الدوري ، نا إسحاق بن موسى ، نا معن ، نا مالك . وأخبرني محمد بن علي البيضاوي ، أنا محمد بن المظفر ، نا علي بن أحمد بن سليمان ، أنا الحارث بن مسكين ، أنا ابن القاسم . قال علي بن أحمد : ونا أحمد بن سعيد الهمداني ، نا إسحاق بن الفرات قالا : نا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن سعد الساعدي ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر . وأما حديث عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه بموافقة مالك عليه في روايته : فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي ، نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، نا ابن أبي حازم ، أخبرني أبي . وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي العباس بن حمدان ، حدثكم الحسين بن محمد القباني ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا عبد العزيز . ابن أبي حازم ، حدثني أبي عن سهل بن سعد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - وفي حديث البرقاني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال- : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر . وأما حديث سفيان الثوري عن أبي حازم مثل ذلك : فأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني ، نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق . قال سليمان : ونا علي بن عبد العزيز ، نا أبو نعيم ، كلاهما عن سفيان ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الإفطار . قال عبد الرزاق : الفطر . . . . . وأما حديث يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم بموافقتهم ، فأخبرنيه الحسن بن علي الجوهري ، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي ، أنا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة ، نا يعقوب - يعني ابن عبد الرحمن - عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا فطرهم . وأما المتن الذي ساقه مطرف بن عبد الله ، عن مالك ، وفيه ذكر تأخير أهل المشرق فإنما يرويه مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا ، كذلك رواه عن مالك كافة أصحابه : أخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار وعثمان بن محمد العلاف قالا : أنا أبو بكر الشافعي ، حدثني إسحاق بن الحسن ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، وأخبرناه القاضي أبو العلاء الواسطي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي دارة ، نا الحسن بن الطيب الشجاعي ، نا قتيبة وسويد ، عن مالك . وأخبرنا أبو القاسم الأزهري ، وعلي بن أبي علي قالا : أنا علي بن محمد الوراق ، أنا هيثم بن خلف ، نا إسحاق بن موسى ، نا معن ، نا مالك . وأخبرناه أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه ، نا علي بن عمر الحافظ ، نا أبو بكر النيسابوري ، نا يونس - هو ابن عبد الأعلى - أنا ابن وهب أن مالكا أخبره ، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه . وفي حديث معن وابن وهب : ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث