أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "
لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ ، لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 475) برقم: (2284) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 273) برقم: (3508) ، (8 / 277) برقم: (3514) والحاكم في "مستدركه" (1 / 431) برقم: (1578) والنسائي في "الكبرى" (3 / 370) برقم: (3300) وأبو داود في "سننه" (2 / 277) برقم: (2351) وابن ماجه في "سننه" (2 / 595) برقم: (1765) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 237) برقم: (8216) وأحمد في "مسنده" (2 / 2046) برقم: (9895) والبزار في "مسنده" (14 / 254) برقم: (7839) ، (14 / 313) برقم: (7955) ، (14 / 331) برقم: (8007) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 124) برقم: (9036)
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ [وفي رواية : لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا(١)] مَا عَجَّلُوا [وفي رواية : عَجَّلَ النَّاسُ(٢)] الْفِطْرَ [وفي رواية : عَجِّلُوا الْفِطْرَ(٣)] ، وَلَمْ يُؤَخِّرُوا تَأْخِيرَ أَهْلِ الشِّرْكِ [وفي رواية : لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ(٤)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْيَهُودَ يُؤَخِّرُونَ(٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
1578 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ ، لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
80 - حديث آخر : أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه ، نا علي بن عمر الحافظ إملاء ، نا أبو بكر النيسابوري ، نا محمد بن يحيى ، نا مطرف ابن عبد الله بن مطرف ، عن مالك ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق . قال علي بن عمر : قال لنا أبو بكر النيسابوري : ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق وهم عندي من مطرف ؛ لأن هذا إنما هو في حديث ابن حرملة . قال الخطيب : ولأمر على ما قال أبو بكر النيسابوري ، وقد روى عن مالك عامة أصحابه . حديث سهل بن سعد هذا فلم يذكروا هذه الزيادة التي أوردها مطرف ، ووافق مالكا على روايته عبد العزيز بن أبي حازم ، وسفيان الثوري ، ويعقوب بن عبد الرحمن ، فرووه ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد كذلك . فأما أحاديث من رواه عن مالك على الصواب : فأخبرناه القاضي أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك . وأخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار ، وعثمان بن محمد العلاف قالا : أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدثني إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ، عن مالك . وأخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال : قرأت على أبي بكر الإسماعيلي ، أخبرك ابن أبي الحجاج قال : قرأت على أبي مصعب قال : حدثني مالك . وأخبرني القاضي أبو العلا الواسطي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي داره المقرئ ، نا الحسن بن الطيب الشجاعي ، نا سويد بن سعيد ، عن مالك . وأخبرنا أبو القاسم الأزهري ، وعلي بن أبي علي البصري قالا : أنا علي بن محمد بن اللؤلئي ، أنا هيثم بن خلف الدوري ، نا إسحاق بن موسى ، نا معن ، نا مالك . وأخبرني محمد بن علي البيضاوي ، أنا محمد بن المظفر ، نا علي بن أحمد بن سليمان ، أنا الحارث بن مسكين ، أنا ابن القاسم . قال علي بن أحمد : ونا أحمد بن سعيد الهمداني ، نا إسحاق بن الفرات قالا : نا مالك ، عن أبي حازم بن دينار ، عن سهل بن سعد الساعدي ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر . وأما حديث عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه بموافقة مالك عليه في روايته : فأخبرناه أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي ، نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، نا ابن أبي حازم ، أخبرني أبي . وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي العباس بن حمدان ، حدثكم الحسين بن محمد القباني ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا عبد العزيز . ابن أبي حازم ، حدثني أبي عن سهل بن سعد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - وفي حديث البرقاني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال- : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر . وأما حديث سفيان الثوري عن أبي حازم مثل ذلك : فأخبرناه أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني ، نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، نا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق . قال سليمان : ونا علي بن عبد العزيز ، نا أبو نعيم ، كلاهما عن سفيان ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الإفطار . قال عبد الرزاق : الفطر . . . . . وأما حديث يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم بموافقتهم ، فأخبرنيه الحسن بن علي الجوهري ، أنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي ، أنا جعفر بن محمد الفريابي ، نا قتيبة ، نا يعقوب - يعني ابن عبد الرحمن - عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد : أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا فطرهم . وأما المتن الذي ساقه مطرف بن عبد الله ، عن مالك ، وفيه ذكر تأخير أهل المشرق فإنما يرويه مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا ، كذلك رواه عن مالك كافة أصحابه : أخبرناه عبد الرحمن بن عبيد الله السمسار وعثمان بن محمد العلاف قالا : أنا أبو بكر الشافعي ، حدثني إسحاق بن الحسن ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، وأخبرناه القاضي أبو العلاء الواسطي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي دارة ، نا الحسن بن الطيب الشجاعي ، نا قتيبة وسويد ، عن مالك . وأخبرنا أبو القاسم الأزهري ، وعلي بن أبي علي قالا : أنا علي بن محمد الوراق ، أنا هيثم بن خلف ، نا إسحاق بن موسى ، نا معن ، نا مالك . وأخبرناه أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه ، نا علي بن عمر الحافظ ، نا أبو بكر النيسابوري ، نا يونس - هو ابن عبد الأعلى - أنا ابن وهب أن مالكا أخبره ، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه . وفي حديث معن وابن وهب : ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق .