حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 5378
5383
ذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

نَهَى عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُخْلَطَا
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    المنذر بن مالك العوقي«أبو نضرة»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    سليمان بن طرخان
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    أبو الوليد الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    الفضل بن الحباب الجمحي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة305هـ
  7. 07
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 36) برقم: (75) ، (1 / 37) برقم: (77) ، (6 / 90) برقم: (5201) ، (6 / 90) برقم: (5204) ، (6 / 90) برقم: (5202) ، (6 / 94) برقم: (5236) ، (6 / 94) برقم: (5235) ، (6 / 95) برقم: (5238) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 405) برقم: (4546) ، (12 / 199) برقم: (5383) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1063) برقم: (5564) ، (1 / 1063) برقم: (5567) ، (1 / 1065) برقم: (5584) ، (1 / 1065) برقم: (5583) ، (1 / 1066) برقم: (5586) ، (1 / 1074) برقم: (5648) والنسائي في "الكبرى" (5 / 64) برقم: (5045) ، (5 / 65) برقم: (5048) ، (5 / 70) برقم: (5064) ، (5 / 70) برقم: (5065) ، (5 / 71) برقم: (5067) ، (5 / 89) برقم: (5128) ، (6 / 278) برقم: (6785) ، (6 / 278) برقم: (6783) ، (6 / 280) برقم: (6790) ، (6 / 282) برقم: (6797) ، (6 / 289) برقم: (6823) ، (6 / 290) برقم: (6824) والترمذي في "جامعه" (3 / 450) برقم: (2008) والدارمي في "مسنده" (2 / 1340) برقم: (2150) وابن ماجه في "سننه" (4 / 480) برقم: (3510) ، (5 / 281) برقم: (4309) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 104) برقم: (20332) ، (10 / 194) برقم: (20859) وأحمد في "مسنده" (1 / 68) برقم: (185) ، (5 / 2270) برقم: (11089) ، (5 / 2292) برقم: (11164) ، (5 / 2329) برقم: (11286) ، (5 / 2401) برقم: (11581) ، (5 / 2418) برقم: (11663) ، (5 / 2421) برقم: (11678) ، (5 / 2430) برقم: (11718) ، (5 / 2440) برقم: (11753) ، (5 / 2452) برقم: (11802) ، (5 / 2467) برقم: (11858) ، (5 / 2498) برقم: (11973) ، (5 / 2498) برقم: (11974) ، (5 / 2498) برقم: (11972) ، (5 / 2498) برقم: (11975) ، (5 / 2499) برقم: (11977) والطيالسي في "مسنده" (3 / 625) برقم: (2291) ، (3 / 669) برقم: (2339) ، (3 / 675) برقم: (2348) ، (3 / 687) برقم: (2363) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 375) برقم: (1138) ، (2 / 399) برقم: (1175) ، (2 / 399) برقم: (1176) ، (2 / 418) برقم: (1210) ، (2 / 425) برقم: (1222) ، (2 / 450) برقم: (1258) ، (2 / 479) برقم: (1306) ، (2 / 487) برقم: (1322) ، (2 / 496) برقم: (1339) والبزار في "مسنده" (6 / 186) برقم: (2237) ، (18 / 69) برقم: (10094) ، (18 / 82) برقم: (10109) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 200) برقم: (17004) ، (9 / 201) برقم: (17005) ، (9 / 206) برقم: (17022) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 185) برقم: (24255) ، (12 / 191) برقم: (24265) ، (12 / 195) برقم: (24276) ، (12 / 250) برقم: (24489) ، (12 / 252) برقم: (24492) ، (12 / 254) برقم: (24502) ، (20 / 105) برقم: (37343) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 223) برقم: (6095) ، (4 / 224) برقم: (6102) ، (4 / 225) برقم: (6116) ، (4 / 226) برقم: (6118) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 276) برقم: (6634) والطبراني في "الكبير" (6 / 36) برقم: (5445) والطبراني في "الأوسط" (4 / 218) برقم: (4026)

الشواهد120 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٩/٢٠١) برقم ١٧٠٠٥

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : جَاءَكُمْ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ ، قَالَ : وَلَا نَرَى شَيْئًا فَمَكَثْنَا سَاعَةً ، فَإِذَا هُمْ قَدْ جَاءُوا فَسَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبَقِيَ مَعَكُمْ شَيْءٌ مِنْ تَمْرِكُمْ أَوْ قَالَ : مِنْ زَادِكُمْ قَالُوا : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِنَطْعٍ فَبُسِطَ ، ثُمَّ صَبُّوا بَقِيَّةَ تَمْرٍ كَانَ مَعَهُمْ ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ وَقَالَ : تُسَمُّونَ هَذِهِ التَّمْرَ : الْبَرْنِيُّ وَهَذِهِ كَذَا ، وَهَذِهِ كَذَا لِأَلْوَانِ التَّمْرِ قَالُوا : نَعَمْ ثُمَّ أَمَرَ بِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُنْزِلُهُ عِنْدَهُ ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ ، وَيُعَلِّمُهُ الصَّلَاةَ فَمَكَثُوا جُمُعَةً ، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَوَجَدَهُمْ قَدْ كَادُوا أَنْ يَتَعَلَّمُوا ، وَأَنْ يَفْقَهُوا فَحَوَّلَهُمْ إِلَى غَيْرِهِ ، ثُمَّ تَرَكَهُمْ جُمُعَةً أُخْرَى ، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَوَجَدَهُمْ قَدْ قَرَءُوا وَفَقِهُوا فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَدِ اشْتَقْنَا إِلَى بِلَادِنَا وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ خَيْرًا وَفَقِهْنَا ، فَقَالَ : ارْجِعُوا إِلَى بِلَادِكُمْ فَقَالُوا : لَوْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرَابٍ نَشْرَبُهُ بِأَرْضِنَا فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَأْخُذُ النَّخْلَةَ فَنُجَوِّبُهَا ، ثُمَّ نَضَعُ التَّمْرَ فِيهَا وَنَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ قَالَ : وَمَاذَا ؟ قَالُوا : نَأْخُذُ هَذِهِ الزِّقَاقَ الْمُزَفَّتَةَ فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ ، ثُمَّ نَصُبُّ فِيهَا الْمَاءَ ، فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ ، قَالَ : وَمَاذَا ؟ قَالَ : نَأْخُذُ هَذِهِ الدُّبَّاءَ فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ ، ثُمَّ نَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ قَالَ : وَمَاذَا ؟ قَالُوا : وَنَأْخُذُ هَذِهِ الْحَنْتَمَةَ [وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى(١)] فَنَضَعُ فِيهَا التَّمْرَ ، ثُمَّ نَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَإِذَا صَفَا شَرِبْنَاهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ ، وَلَا فِي النَّقِيرِ [وفي رواية : لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ(٢)] [وفي رواية : لَا تَخْلِطُوا الزَّهْوَ وَالتَّمْرَ(٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ(٤)] [أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا(٥)] [لِلنَّبِيذِ(٦)] [وفي رواية : وَنَهَى عَنِ الْجِرَارِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهَا(٧)] [، وَعَنِ الزَّهْوِ وَالتَّمْرِ(٨)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَلِيطِ(٩)] [وفي رواية : وَأَنْ نَخْلِطَ(١٠)] [الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ(١١)] [وفي رواية : وَأَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ بِالتَّمْرِ وَالزَّبِيبُ بِالتَّمْرِ(١٢)] [وفي رواية : نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَالزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا(١٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ يُخْلَطَانِ ، وَعَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ يُخْلَطَانِ(١٤)] ، وَلَا فِي الْحَنْتَمِ [وفي رواية : أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ(١٥)] [لَمَّا(١٦)] [قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ ، وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ(١٧)] [وفي رواية : وَلَسْنَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ(١٨)] [إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ(١٩)] [وفي رواية : فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ(٢٠)] [، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ(٢١)] [وفي رواية : وَنَأْمُرُ(٢٢)] [بِهِ(٢٣)] [وفي رواية : نَدْعُو لَهُ(٢٤)] [مَنْ وَرَاءَنَا(٢٥)] [مِنْ قَوْمِنَا(٢٦)] [، وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ ، إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ(٢٧)] [أَوْ عَمِلْنَا(٢٨)] [وفي رواية : إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ(٢٩)] [وفي رواية : جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ ، مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الْأَشْرِبَةِ ؟(٣٠)] [، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : اعْبُدُوا(٣١)] [وفي رواية : أَنْ تَعْبُدُوا(٣٢)] [اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا(٣٣)] [فَهَذَا لَيْسَ مِنَ الْأَرْبَعِ(٣٤)] [، وَأَقِيمُوا(٣٥)] [وفي رواية : وَتُقِيمُوا(٣٦)] [الصَّلَاةَ ، وَآتُوا(٣٧)] [وفي رواية : وَتُؤْتُوا(٣٨)] [الزَّكَاةَ ، وَصُومُوا(٣٩)] [وفي رواية : وَتَصُومُوا(٤٠)] [رَمَضَانَ ، وَأَعْطُوا(٤١)] [وفي رواية : وَتُعْطُوا(٤٢)] [الْخُمُسَ مِنَ الْغَنَائِمِ(٤٣)] [وفي رواية : مِنَ الْمَغْنَمِ(٤٤)] [، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ(٤٥)] [وفي رواية : الْحَنَاتِمِ(٤٦)] [، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالنَّقِيرِ(٤٧)] [وَقَالَ : انْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ(٤٨)] [قلْنَا : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، أَحَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ : نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٩)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ(٥٠)] [الْأَخْضَرِ(٥١)] [وَالدُّبَّاءِ(٥٢)] [قُلْتُ : فَالْأَبْيَضُ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي(٥٣)] [ ، وَقَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ ، فَلْيُحَرِّمِ النَّبِيذَ . قَالَ : وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَرِّ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالْبُسْرِ ، وَالتَّمْرِ ] [وفي رواية : نَهَى عَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ(٥٤)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُخْلَطَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ(٥٥)] [وفي رواية : نَهَى عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُخْلَطَا(٥٦)] [وفي رواية : نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَخْلِطَ بُسْرًا بِتَمْرٍ ، أَوْ زَبِيبًا(٥٧)] [وفي رواية : وَزَبِيبًا(٥٨)] [بِتَمْرٍ ، أَوْ زَبِيبًا بِبُسْرٍ(٥٩)] [وفي رواية : مَنْ شَرِبَ مِنْكُمُ النَّبِيذَ فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيبًا فَرْدًا(٦٠)] [وفي رواية : فَلْيَشْرَبْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ فَرْدًا(٦١)] [، أَوْ تَمْرًا فَرْدًا ، أَوْ بُسْرًا فَرْدًا(٦٢)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ وَالْبُسْرُ ، وَقَالَ : انْتَبِذُوا الزَّبِيبَ فَرْدًا ، وَالتَّمْرَ فَرْدًا ، وَالْبُسْرَ فَرْدًا(٦٣)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْلَطَ بُسْرٌ بِتَمْرٍ ، أَوْ زَبِيبٌ بِتَمْرٍ ، أَوْ زَبِيبٌ بِبُسْرٍ . وَقَالَ : مَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ فَرْدًا(٦٤)] وَانْتَبِذُوا فِي هَذِهِ الْأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا ، فَإِنْ رَابَكُمْ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ [قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ ؟(٦٥)] [وفي رواية : قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ ، أَوَتَدْرِي مَا النَّقِيرُ ؟(٦٦)] [قَالَ : بَلَى ، جِذْعٌ(٦٧)] [وفي رواية : الْجِذْعُ(٦٨)] [تَنْقُرُونَهُ(٦٩)] [وفي رواية : يُنْقَرُ(٧٠)] [وَسَطُهُ(٧١)] [، فَتَقْذِفُونَ(٧٢)] [وفي رواية : وَتُلْقُونَ(٧٣)] [وفي رواية : ثُمَّ يُلْقُونَ(٧٤)] [ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ - قَالَ سَعِيدٌ : أَوْ قَالَ : مِنَ التَّمْرِ - ، ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ ، حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ ] [وفي رواية : ثُمَّ تَصُبُّونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ كَيْ يَغْلِيَ ، فَإِذَا سَكَنَ(٧٥)] [شَرِبْتُمُوهُ ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ - أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ -(٧٦)] [وفي رواية : فَعَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَضْرِبَ(٧٧)] [لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ ، قَالَ : وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ(٧٨)] [وفي رواية : وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ بِهِ ضَرْبَةٌ(٧٩)] [كَذَلِكَ ، قَالَ : وَكُنْتُ(٨٠)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ(٨١)] [أَخْبَأُهَا(٨٢)] [وفي رواية : أَخْبَؤُهَا(٨٣)] [حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ(٨٤)] [وفي رواية : قَالُوا(٨٥)] [: فَفِيمَ نَشْرَبُ(٨٦)] [وفي رواية : فَفِيمَ تَأْمُرُنَا أَنْ نَشْرَبَ(٨٧)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ(٨٨)] [اشْرَبُوا(٨٩)] [: فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ ، الَّتِي يُلَاثُ(٩٠)] [وفي رواية : تُلَاثُ(٩١)] [عَلَى أَفْوَاهِهَا ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَرْضَنَا(٩٢)] [أَرْضٌ(٩٣)] [كَثِيرَةُ(٩٤)] [وفي رواية : كَثِيرُ(٩٥)] [الْجِرْذَانِ ، وَلَا تَبْقَى(٩٦)] [وفي رواية : لَا تُبْقِي(٩٧)] [وفي رواية : لَا يَبْقَى(٩٨)] [بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَإِنْ أَكَلَتْهَا(٩٩)] [وفي رواية : وَإِنْ أَكَلَهَا(١٠٠)] [وفي رواية : وَإِنْ أَكَلَتْهُ(١٠١)] [ الْجِرْذَانُ ، وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ ، وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ ] [- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا -(١٠٢)] [. قَالَ : وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ(١٠٣)] [وفي رواية : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ وَمَا يُرَى أَحَدٌ . فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءُوا ، فَنَزَلُوا ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَقِيَ الْأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ ، فَجَاءَ بَعْدُ ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠٤)] [يَا أَشَجُّ(١٠٥)] [: إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ(١٠٦)] [وفي رواية : خَلَّتَيْنِ(١٠٧)] [وفي رواية : خَصْلَتَيْنِ(١٠٨)] [يُحِبُّهُمَا اللَّهُ(١٠٩)] [عَزَّ وَجَلَّ(١١٠)] [: الْحِلْمُ ، وَالْأَنَاةُ(١١١)] [وفي رواية : وَالتُّؤَدَةَ(١١٢)] [قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَشَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ ؟ أَمْ شَيْءٌ حَدَثَ لِي ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلْ شَيْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ(١١٣)] [عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَنَهَانِي قُلْتُ لَهُ : فَالْجُفُّ ؟ قَالَ : ذَلِكَ أَخْبَثُ وَأَخْبَثُ(١١٤)] [وفي رواية : قَالَ : ذَاكَ أَشَرُّ وَأَشَرُّ(١١٥)] [; قُلْتُ لَهُ : مَا الْجُفُّ ؟ قَالَ : ; مِثْلُ الصَّدَاقِ شَيْءٌ لَهُ قَوَائِمُ(١١٦)] [ وعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ قَالَ : كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَنْهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٧٧·مسند أحمد١١٦٦٣·
  2. (٢)صحيح مسلم٧٧·مسند أحمد١١٦٦٣·المعجم الكبير٥٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٧٠٠٤·شرح معاني الآثار٦١١٦·شرح مشكل الآثار٦٦٣٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي١١٣٨·
  4. (٤)مسند أحمد١١٧١٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٠٢·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٢٠١·جامع الترمذي٢٠٠٨·مسند أحمد١١٠٨٩١١١٦٤·السنن الكبرى٦٧٩٠·
  6. (٦)مسند الطيالسي٢٣٦٣·السنن الكبرى٦٧٨٥·
  7. (٧)جامع الترمذي٢٠٠٨·
  8. (٨)مسند أحمد١١٧١٨·
  9. (٩)مسند أحمد١١٥٨١·
  10. (١٠)صحيح مسلم٥٢٠٢·
  11. (١١)صحيح مسلم٥٢٠٢·جامع الترمذي٢٠٠٨·مسند أحمد١١١٦٤١١٥٨١١١٨٠٢·مسند الدارمي٢١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٠٢·مسند البزار٢٢٣٧·مسند الطيالسي٢٣٤٨٢٣٦٣·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٢٢·
  12. (١٢)
  13. (١٣)مسند أحمد١١٨٠٢·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٠٢·
  15. (١٥)صحيح مسلم٧٥·
  16. (١٦)صحيح مسلم٧٦٧٧·مسند أحمد١١٢٨٦١١٦٦٣·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·مصنف عبد الرزاق١٧٠٠٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٣٢·شرح معاني الآثار٦١١٦·شرح مشكل الآثار٦٦٣٤·
  17. (١٧)صحيح مسلم٧٥·
  18. (١٨)مسند أحمد١١٢٨٦·
  19. (١٩)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  21. (٢١)صحيح مسلم٧٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد١١٢٨٦·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٥·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد١١٢٨٦·
  30. (٣٠)صحيح مسلم٧٧·
  31. (٣١)صحيح مسلم٧٥·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد١١٢٨٦·
  35. (٣٥)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  41. (٤١)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  43. (٤٣)صحيح مسلم٧٥·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٧٥·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  46. (٤٦)المعجم الأوسط٤٠٢٦·
  47. (٤٧)صحيح مسلم٧٥·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  48. (٤٨)مسند أحمد١١٩٧٥·
  49. (٤٩)مسند الطيالسي٢٢٩١·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٨٥·
  51. (٥١)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٧٦·
  52. (٥٢)صحيح مسلم٥٢٣٨·سنن ابن ماجه٣٥١٠·مسند أحمد١٨٥١١٩٧٧·مسند الدارمي٢١٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٥٥·مسند البزار٢٢٣٧·مسند الطيالسي٢٣٤٨·السنن الكبرى٥١٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٢٢١٣٣٩·شرح معاني الآثار٦٠٩٥·
  53. (٥٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٧٦·
  54. (٥٤)مسند أحمد١١٩٧٢·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي١١٧٥١١٧٦·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان٥٣٨٣·
  57. (٥٧)صحيح مسلم٥٢٠٥·السنن الكبرى٥٠٦٤٦٧٩٧·
  58. (٥٨)السنن الكبرى٥٠٦٥·
  59. (٥٩)صحيح مسلم٥٢٠٥·السنن الكبرى٥٠٦٤٥٠٦٥٦٧٩٧·
  60. (٦٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٣٢٢·
  61. (٦١)السنن الكبرى٥٠٦٤٥٠٦٥·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٥٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٢٢·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٥٠٦٧·
  64. (٦٤)
  65. (٦٥)صحيح مسلم٧٥·
  66. (٦٦)صحيح مسلم٧٧·
  67. (٦٧)صحيح مسلم٧٥·
  68. (٦٨)صحيح مسلم٧٧·مسند أحمد١١٦٦٣·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·المعجم الكبير٥٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٧٠٠٤·شرح معاني الآثار٦١١٦·شرح مشكل الآثار٦٦٣٤·
  69. (٦٩)صحيح مسلم٧٥·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٧٧·مسند أحمد١١٢٨٦١١٦٦٣·المعجم الكبير٥٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٧٠٠٤·شرح معاني الآثار٦١١٦·شرح مشكل الآثار٦٦٣٤·
  71. (٧١)صحيح مسلم٧٧·مسند أحمد١١٦٦٣·المعجم الكبير٥٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٧٠٠٤·شرح معاني الآثار٦١١٦·شرح مشكل الآثار٦٦٣٤·
  72. (٧٢)صحيح مسلم٧٥·
  73. (٧٣)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  74. (٧٤)مسند أحمد١١٢٨٦·
  75. (٧٥)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  76. (٧٦)صحيح مسلم٧٥·
  77. (٧٧)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  78. (٧٨)صحيح مسلم٧٥·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  80. (٨٠)صحيح مسلم٧٥·
  81. (٨١)مسند أحمد١١٢٨٦·
  82. (٨٢)صحيح مسلم٧٥·
  83. (٨٣)مسند أحمد١١٢٨٦·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  84. (٨٤)صحيح مسلم٧٥·
  85. (٨٥)صحيح مسلم٧٥٧٧·مسند أحمد١١٢٨٦١١٦٦٣١١٩٧٦·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·المعجم الكبير٥٤٤٥·مصنف عبد الرزاق١٧٠٠٤١٧٠٠٥·شرح معاني الآثار٦١١٦·شرح مشكل الآثار٦٦٣٤·
  86. (٨٦)صحيح مسلم٧٥·
  87. (٨٧)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  88. (٨٨)صحيح مسلم٧٥·
  89. (٨٩)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  90. (٩٠)صحيح مسلم٧٥·
  91. (٩١)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  92. (٩٢)صحيح مسلم٧٥·
  93. (٩٣)مسند أحمد١١٢٨٦·
  94. (٩٤)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·
  95. (٩٥)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  96. (٩٦)صحيح مسلم٧٥·
  97. (٩٧)مسند أحمد١١٢٨٦·
  98. (٩٨)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  99. (٩٩)صحيح مسلم٧٥·
  100. (١٠٠)صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  101. (١٠١)مسند أحمد١١٢٨٦·
  102. (١٠٢)مسند أحمد١١٢٨٦·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  103. (١٠٣)صحيح مسلم٧٥·
  104. (١٠٤)سنن ابن ماجه٤٣٠٩·
  105. (١٠٥)سنن ابن ماجه٤٣٠٩·
  106. (١٠٦)صحيح مسلم٧٥·سنن ابن ماجه٤٣٠٩·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·
  107. (١٠٧)مسند أحمد١١٢٨٦·
  108. (١٠٨)سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٣٢٢٠٨٥٩·
  109. (١٠٩)صحيح مسلم٧٥·سنن ابن ماجه٤٣٠٩·مسند أحمد١١٢٨٦·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٣٢٢٠٨٥٩·
  110. (١١٠)مسند أحمد١١٢٨٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٣٢·
  111. (١١١)صحيح مسلم٧٥·مسند أحمد١١٢٨٦·صحيح ابن حبان٤٥٤٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٣٢٢٠٨٥٩·
  112. (١١٢)سنن ابن ماجه٤٣٠٩·
  113. (١١٣)سنن ابن ماجه٤٣٠٩·
  114. (١١٤)مصنف عبد الرزاق١٧٠٢٢·
  115. (١١٥)مسند أحمد١١٧٥٣·
  116. (١١٦)مصنف عبد الرزاق١٧٠٢٢·
مقارنة المتون303 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة5378
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الزَّجْرِ(المادة: زجر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .

لسان العرب

[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    899 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه النكير على من خاطبه : بجعلني الله فداك . 6648 - حدثنا علي بن معبد ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا عثمان الشحام ، حدثنا مسلم بن أبي بكرة ، عن أبي بكرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ستكون فتن ، ثم فتنة ، ألا فالماشي فيها خير من الساعي إليها ، ألا فالقاعد فيها خير من القائم ، ألا فالمضطجع فيها خير من القاعد ، ألا فإذا نزلت فيمن كان له غنم ، فليلحق بغنمه ، ألا ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ، ألا ومن كانت له إبل فليلحق بإبله . فقال رجل من القوم : يا نبي الله : جعلني الله فداك ، أرأيت من ليست له غنم ولا إبل ولا أرض كيف يصنع ؟ قال : فليأخذ سيفه ، ثم ليعمد به إلى صخرة ، ثم ليدق على حده بحجر ، ثم لينجو إن استطاع النجاة ، اللهم هل بلغت ؟ قال رجل : يا نبي الله : جعلني الله فداك ، أرأيت إن أخذ بيدي مكرها حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين ، أو إحدى الفئتين - عثمان يشك - فيحذفني رجل بسيفه فيقتلني ماذا يكون من شأني ؟ قال : يبوء بإثمك وإثمه فيكون من أصحاب النار . 6649 - وحدثنا علي بن معبد ، حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو قزعة ، أن أبا نضرة ، وحسنا أخبراه : أن أبا سعيد الخدري ، أخبرهما : أن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، قالوا : يا نبي الله ، جعلنا الله فداك ، ماذا يصلح لنا من الأشربة ؟ فقال : لا تشربوا في النقير . - قالوا : يا نبي الله جعلنا الله فداك ، أوتدري ما النقير ؟ قال : نعم ، الجذع ينقر وسطه - ولا في الدباء ، ولا في الحنتم . 6650 - وحدثنا بكار بن قتيبة ، وإبراهيم بن مرزوق ، قالا : حدثنا أبو داود ، عن حماد بن سلمة قال : أخبرني يعلى بن عطاء ، عن عبد الله بن يسار - ويكنى أبا همام - عن أبي عبد الرحمن الفهري ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في فسطاط ، فقلت : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله ، قد حان الرواح يا رسول الله . قال : أجل ، ثم قال : يا بلال ، فثار بلال من تحت سمرة كأن ظله ظل طائر ، فقال : لبيك وسعديك ، وأنا فداؤك . فقال : أسرج لي فرسي . ثم ذكر بقية الحديث . فقال قائل : كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كما قاله غير قادر عليه ، وغير مجاب إليه ، كما قال صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة ، لما قالت : اللهم أمتعني بزوجي رسول الله ، وبأبي أبي سفيان ، وبأخي معاوية . فقال رسول الله ص

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ نَبِيذِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُنْبَذَا 5383 5378 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُخْلَطَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث